Вопрос №1. Исторические условия возникновения государств

Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
Вопрос №1. Исторические условия возникновения государств Древнего Востока.
Понятие «Древний Восток» относится к большой географической зоне, включающей
такие страны, как Древний Египет, Древнюю Месопотамию, Древний Китай, Древнюю
Индию. Здесь сложились благоприятные условия для появления первых государственных
образований, в первую очередь -- оптимальная экологическая среда: субтропический климат с
жарким сухим летом и мягкой зимой. Бассейны великих рек -- Нила, Тигра и Евфрата, Инда и
Ганга, Хуанхэ и Янцзы -- образуют районы с плодородной почвой.
Однако продуктивное земледелие, позволявшее накапливать избыточный продукт,
возможно только при создании единой ирригационной системы. Необходимость
коллективного освоения земель во многом предопределила не только формы хозяйственной
деятельности, но и политической организации. Потребность в консолидации усилий общин
усложнила управленческие функции и привела к формированию надобщинных структур. В
IV-III тыс. до н.э. древневосточная родоплеменная организация почти повсеместно
трансформируется в протогосударство.
Протогосударства Древнего Востока возникали как группа общинных поселений,
объединенных вокруг царско-храмовых хозяйств. Административные функции в первых
государственных образованиях выполняли либо жрецы (как в Древнем Египте и Древней
Месопотамии), либо племенные вожди (как в Древней Индии и Древнем Китае). Постепенно
протогосударства утрачивали черты родоплеменной, клановой организации. Они
объединялись (чаще по воле сильнейшего) в крупные централизованные государства во главе
с обожествляемым монархом, наделенным авторитарной властью.
В древнем мире мощным интегрирующим фактором были военные завоевания. Зачастую
именно завоеватели ускоряли процесс создания централизованного государства: прекращали
межплеменные столкновения, борьбу родоплеменной знати за власть и занимали место
правящей элиты. В Древнем Китае возникновение раннего государства связано с разгромом
военно-политического союза Шан-Инь на рубеже XII-XI вв. до н.э. племенем Чжоу, которое
сумело подчинить разноплеменное население и наладить эффективную административную
систему. Итогом завоевательной политики Саргона Аккадского (2316-2261 гг. до н.э.) стало
объединение всей Месопотамии в крупнейшую державу -- Шумеро-Аккадское царство.
Важным обстоятельством в процессе эволюции государств Древнего Востока оказалось
отсутствие полной частной собственности на землю и множественность владельческих прав
на нее. Главным собственником земли считалось государство в лице правителя, что нашло
отражение в праве государства распоряжаться землей, контролировать земледелие и взимать с
общинников ренту -- налог. В странах Древнего Востока сложился мощный государственный
сектор -- царские и храмовые хозяйства. Часть земель передавалась аристократии,
должностным лицам, воинам с правом распоряжения ими вплоть до продажи. Однако частное
землевладение отягощалось выполнением многих повинностей в пользу государства.
Коллективным наследственным владельцем большинства земель выступала община, которая
распределяла наделы между общинниками.
Таким образом, земля и право на доходы от нее распределялись в соответствии с
объемом власти и административным статусом между правителем, чиновничьим аппаратом,
общиной в составе старейшин и непосредственных владельцев. Это привело к тому, что
административный аппарат одновременно занял положение социальной элиты.
1
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
Для стран Древнего Востока характерна ранняя централизация государственной власти,
ставшая источником формирования «восточной деспотии», которая представляет собой
неограниченную монархию со специфической системой административных и правовых
отношений. Вся полнота власти в древневосточных государствах принадлежала
наследственному монарху. Степень концентрации власти в руках деспота была различной и
зависела от сложившихся в каждом регионе условий и традиций.
Так, наибольшей властью обладали египетские фараоны и китайские ваны (императоры).
Деспотия в Древней Месопотамии и Древней Индии была весьма ограниченной. Например,
для Месопотамии характерно существование крупных городов-государств (Ур, Ларса, Лагаш,
Урук, Киш, Вавилон). На короткий срок городу-гегемону удавалось объединить несколько
городов-государств под своей властью. Наибольшей силы царская власть достигла в эпоху
Древневавилонского Царства, когда царю Хаммурапи (1792-1750гг. до н.э.) удалось создать
подлинную империю. Однако и в условиях древневавилонской деспотии сохранилась
автономия общины (действовали общинные органы управления, выполнявшие
административно-финансовые и судебные функции).
Для древнеиндийской цивилизации характерно существование слабых и
кратковременных государств. При правителе -- радже действовал постоянный совещательный
орган из брахманской и кшатрийской аристократии -- паришад. Ограничение монархической
власти в Древней Индии связано с системой варн и автономностью общин. Их жесткие
внутренние религиозно-нравственные установки являлись альтернативой эффективной
администрации и государственному принуждению. Только в IV в. до н.э. (династия Маурьев)
удалось создать империю с централизованной системой управления. Однако даже при
Маурьях лишь часть империи находилась под непосредственным управлением царя,
поскольку ряд полуавтономных областей сохранял свои органы управления и обычаи.
Восточная деспотия может быть охарактеризована как теократическая монархия. В
условиях сохранения общинно-родовых пережитков религия сыграла важную роль в
консолидации общества. Для возвышения власти монарха над местными лидерами был создан
институт сакрализации власти. Правитель считался ставленником или потомком богов,
выступая в качестве посредника между миром людей и сверхъестественных сил. Именно
обожествление личности монарха определяло неограниченный характер его власти и
укрепляло принадлежавшие ему полномочия. Деспот толковал и исполнял волю богов,
являлся главой и организатором религиозного культа. Это давало ему право вмешиваться в
дела общин, родов, семей.
Например, египетский фараон считался сыном бога Солнца (Ра), воплощением бога Неба
и Света (Гора). Его личность была священной, его имя запрещалось произносить, так как это
могло нанести правителю вред. Уход фараона из жизни обставлялся как величайшее событие
для людей и богов. Поэтому строительство загробного жилища фараона -- пирамиды –
рассматривалось как важнейшая общественная обязанность египтян. Шумеро-аккадские цари
также придавали своей власти сакральный характер.
В Индии и Китае обожествление власти монарха имело философское обоснование и
отличалось рационализмом, который выражался в возвышении административных
потребностей над религией. Так, в Древней Индии считалось, что царь мог реализовать свои
обожествленные начала, но мог и уклониться от своих обязанностей и привести народ к
гибели. В Древнем Китае после «чжоуского завоевания» для легитимизации власти новых
2
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
правителей была сформулирована концепция «Мандата Неба». Предполагалось, что верховное
божество - Небо - вручило права на управление Поднебесной, добродетельному и мудрому
правителю, получавшему титул «сына Неба». Характерный для религиозной системы древних
китайцев рационализм усилился с появлением конфуцианства. Сравнение государства с
большой семьей добавило правителю титул «отца и матери» своих подданных. Государь
должен был заботиться о подданных, как отец о своих детях, а те обязаны были проявлять
сыновнюю почтительность, служить своему отцу верой и правдой.
Важнейшей опорой деспотии в странах Древнего Востока являлся развитой военнобюрократический аппарат. В условиях доминирования общинного производства и
зачаточных рыночных отношений бюрократический аппарат выполнял регулирующие и
координирующие функции. Многочисленная администрация была строго организована и
поделена на ранги соответственно трем уровням управления - центральному, региональному и
местному (общинному). Жесткая иерархическая система предполагала неуклонное
соблюдение субординации, подчинения нижестоящих чиновников вышестоящим. Место в
служебной иерархии определяло и социальное положение. Однако внутри аппарата
отсутствовало разграничение между выполнением государственных обязанностей и личных
поручений деспота. Как правило, функции государственного управления совмещались с
обслуживанием личных и хозяйственных интересов правителя.
Характерными методами отбора бюрократии было назначение правителем на
чиновничьи посты его родственников, приближенных по собственному усмотрению или же по
рекомендации влиятельных лиц, а также предоставление должности по праву знатности.
Классическим образцом подготовки чиновников стал Древний Китай, где в V в. до н.э.
Конфуций предложил систему этического воспитания чиновников. Чиновник должен был,
обладая особыми качествами и достоинствами, накапливать знания для обеспечения
деятельности гармоничного и благополучного государства. А нормой политической культуры
считалась обязанность служащего при необходимости наставлять правителя, предостерегать
его от ошибок.
Хронология событий
IV-III тыс. до н.э. – древневосточная родоплеменная организация
трансформируется в протогосударство.
31 в. до н.э. – образование Раннего царства в Древнем Египте.
XII-XI вв. до н.э. – образование Чжоусского государства в Древнем Китае.
IV в. до н.э. – начало правления династии Маурьев в Древней Индии.
1792-1750 гг. до н.э. – правление древневавилонского царя Хаммурапи.
Глоссарий
· Восточная деспотия – преимущественная форма древневосточной государственности,
характеризующаяся наличием монарха (деспота), развитой бюрократии, авторитарной
системы ведомств управления государством.
· Протогосударство – первичный тип государства (например, номы в Древнем Египте).
· Теократическая монархия – государство, в котором политическая власть тесно
связана с властью религиозной.
3
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
Литература
История государства и права зарубежных стран. Учебник для вузов / Ч.1. Под общ. ред.
Н.А.Крашенинниковой и О.А.Жидкова. – М: НОРМА-ИНФРА · М, 2000. С.13-25.
Черниловский З.М. Всеобщая история государства и права. –М.: Юристъ, 1996. С.23-28.
Вопрос № 2. Государственный строй в странах Древнего Востока: общее и
особенное.
Древний Египет. В период Раннего царства (XXXI-XXVII вв. до н.э.) в Египте начинает
формироваться государственный аппарат. В этот период во главе государства находился
царь, которого окружал многочисленный двор, состоявший из придворных чинов и
прислужников. Уже тогда значение царской власти подчеркивалось изначальным
обожествлением ее носителя. В период Раннего царства в руках государства находилось
верховное руководство работами по строительству оросительной системы в долине Нила.
Особенность государственного строя Древнего царства (XXVII-XXII вв. до н.э.)
заключается в усилении централизации управления. Вся законодательная, исполнительная и
судебная власть сосредоточивалась в руках фараона. Все важные дела государства -мероприятия по орошению, суд, назначения и пожалования, наложение повинностей и
освобождение от них, военные походы, государственное строительство -- проводились под
руководством главы государства. Авторитет фараона поддерживался религиозной идеологией
обожествления царя и его деяний. Члены царского дома, как правило, занимали и важнейшие
должности -- верховных сановников, военачальников, хранителей сокровищ, начальников
работ, верховных жрецов.
После царя главным лицом в государственном аппарате был верховный сановник визирь. В его компетенцию входили управление деятельностью верховных судебных органов,
руководство
государственными
мастерскими,
управление
частью
областей
и
государственными хранилищами.
Начало эпохи Среднего царства (XXI-XVIII вв. до н.э.) характеризуется почти
неограниченной властью номархов. Это объясняется так называемым «первым переходным
периодом» в истории Древнего Египта, который существовал примерно в XXII в. до н.э. и
характеризовался крайней раздробленностью страны. Объединению государства и
укреплению центральной власти способствует ограничение фараонами власти номархов происходит замена независимых правителей областей (номов) новыми, подчиненными
царской власти. В этих реформах опорой царя были придворная служилая знать, а также
воинство, охранявшее царя.
Основной чертой государственного строя в период Нового царства (XVI-XI вв. до н.э.)
становится укрепление системы централизованного бюрократического управления. Страна
была разделена на два административных округа: Верхний и Нижний Египет, каждым из
которых руководил особый наместник фараона. Административные округа по-прежнему
делились на области - номы. Города и крепости возглавляли начальники, которых назначал
фараон. Первым и высшим сановником оставался визирь. Другими важными чиновниками
были главный казначей и начальник всех царских работ. Многочисленные чиновники-писцы
4
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
записывали приказы, надзирали за работами земледельцев и ремесленников, подсчитывали
доходы, поступавшие в казну.
Древневавилонское царство во II тыс. до н.э. было централизованным государством.
Законодательная, исполнительная и судебная власти находились в руках царя. Глава
государства считался наместником и служителем бога-защитника. Царские полномочия
ограничивались зажиточными слоями богатых городов и сильным жречеством, которое
выступало блюстителем неприкосновенности прав городов. В Вавилонии три города,
занимали привилегированное положение: Ниппур, Сиппар и Вавилон. Льготные грамоты,
которыми обладали эти города, лишали царей права отправлять в тюрьму их граждан,
требовать у них солдат, работников для храмовых хозяйств. Древневавилонские правители
создали отлаженный механизм управления сосредоточив все его рычаги в царском дворце,
царь обращал личное внимание на все дела государства. Возвышались умелые и опытные
чиновники (писцы), что способствовало вытеснению ими родовой знати. Особенность
дворцовой системы власти определялось и в том, что лица, управлявшие царским хозяйством,
занимали также высшие должности в государстве.
К высшим сановникам государства относились визирь, дворецкий, казаначей, кравчий,
главный военачальник. В системе государственных органов управления различались
полномочиями центральные и местные. Большими городами управляли наместники царя. На
местах сохранялись органы общинного самоуправления, осуществлявшие административную,
финансовую и судебную власть.
Для Магадхо-маурийского периода в Древней Индии (вторая половина I тыс. до н.э.)
характерны усиление монархической власти и падение роли институтов племенного
управления. Главой государства являлся царь. При смене власти строго соблюдался принцип
наследования: еще при жизни царь назначал одного из своих сыновей наследником престола.
Царь возглавлял государственный аппарат и обладал законодательной властью, был главой
фискальной администрации, верховным судьей, издавал нормативные акты, назначал крупных
государственных чиновников. Важное место при дворе занимал царский жрец,
принадлежавший к влиятельному брахманскому роду. При царе действовали советы:
· паришад -- совет царских сановников, преимущественно из брахманов;
· тайный совет;
· раджа-сабха, или личный царский совет.
В эпоху Маурьев (IV-II вв. до н.э) государство имело следующее административнотерриторальное деление:
· главные провинции;
· обычные провинции (джанапады);
· области (прадеши);
· округа (ахале);
· деревни.
Главных провинций было четыре, и они обладали особым статусом, в том числе большой
автономией. Ими управляли царевичи. Для проверки деятельности местных чиновников
царевичи использовали институт специальных инспекторов. Во главе обычных провинций
(джанапад) стояли крупные государственные чиновники - раджпуты. В главных городах
округов (ахале), имелись канцелярии. Деревня была низшей единицей провинциального
управления.
5
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
В древнекитайском государстве Шан (Инь) во II тыс. до н.э. на раннем этапе
сохранялись черты родоплеменной военной демократии.
В дальнейшем наблюдается переход всей полноты власти к царю - вану. Он возглавлял
государственный аппарат. Высшие должности занимали по назначению царя его близкие
родственники. Более мелкие должности -- профессиональные чиновники (писцы), сборщики
налогов, судьи и т. п. Должностные лица подразделялись на категории: высших гражданских
чиновников, военных чиновников, советников, прорицателей.
В XII в. до н. э. в государстве Шан (Инь) обостряются внутренние противоречия. В то же
время укрепляет свои силы и расширяет владения племя чжоу, находившееся под властью
иньских ванов. Под руководством вождей этого племени объединяется ряд племен для борьбы
против царской династии Иньского государства. В 1122 г. до н. э. племена Чжоу нанесли
поражение иньской армии. Государство Шан (Инь) пало, и на смену ему пришло царство
Чжоу.
В период Западного Чжоу (1122-742 гг. до н. э.) укрепляется строй рабовладельческого
государства, усложняется его система правления. Общество этого периода характеризуется
более высокой ступенью развития производительных сил, увеличением численности рабов,
развитием крупного землевладения.
Верховная власть принадлежала наследственному царю (вану), однако централизованное
государство в течение всего периода Чжоу не сложилось. Ван непосредственно управлял
только столичной областью, а большей частью страны управляли владетельные князья
(чжухоу). Территории княжеств подразделялись на мелкие административные единицы,
сложившиеся на базе прежнего родоплеменного деления. Низшей административнотерриториальной единицей была сельская община.
Государственный аппарат, которым руководил высший сановник (сян), состоял из
приближенных, личных слуг вана и доверенных рабов. Сян был главой административного
аппарата и ближайшим помощником вана по управлению страной. Система управления в
царстве Чжоу была дворцовой: служащие являлись одновременно и должностными лицами,
обладающими разнообразной компетенцией. Высшие чиновники (дафу) разделялись на три
класса: старшие, средние, младшие. На верху общественной лестницы находилась
рабовладельческая аристократия, которая состояла из чжоуской наследственной и военной
знати, а также отчасти уцелевшей иньской аристократии.
В этот период интенсивно развивается крупное землевладение, появляется тенденция к
превращению крупных землевладений в частнособственнические. Формально собственником
земли считался царь, однако рабовладельческая аристократия могла вполне свободно
распоряжаться своими владениями. С течением времени право крупных рабовладельцев на
владение землей, окончательно превращается в право собственности на землю.
Хронология событий
XXXI-XXVII вв. до н.э. – эпоха Раннего царства в Древнем Египте.
XXVII-XXII вв. до н.э. -- эпоха Древнего царства в Древнем Египте.
XXI-XVIII вв. до н.э. – эпоха Среднего царства в Древнем Египте.
XVI-XI вв. до н.э. -- эпоха Нового царства в Древнем Египте.
Конец II тыс. до н.э. – образование первого государства на территории Китая -Шан (Инь).
6
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
1122 г. до н.э. -- традиционная дата завоевания государства Шан (Инь) племенами
чжоу. Начало периода «Западного Чжоу».
Глоссарий.
· Ван (кит.) -- титул правителя в Древнем Китае, получившего после сакрализации его
власти и личности титул «сына Неба» и статус первосвященника.
· Фараон – титул правителя в Древнем Египте, получившего после сакрализации его
власти и личности титул «сына бога Солнца Ра».
Литература
История государства и права зарубежных стран. Учебник для вузов / Ч.1. Под общ. ред.
Н.А.Крашенинниковой и О.А.Жидкова. С.25-66.
Черниловский З.М. Всеобщая история государства и права. С. 37-43.
Вопрос № 3. Общественный строй в странах Древнего Востока: общее и особенное.
Древнеегипетское государство в период Раннего царства представляло собой
племенной союз. Основную массу населения составляли свободные крестьяне-общинники.
Однако в Египте раньше, чем в других странах, сложилось классовое рабовладельческое
общество. Уже в период Раннего царства в результате многочисленных войн появились
пленники-рабы, труд которых широко использовали в крупных хозяйствах.
В период Древнего царства развитие хозяйства достигло уже высокого уровня.
Социальное и имущественное расслоение населения было четко определено. Крупная
рабовладельческая знать обладавшая огромными земельными владениями, находилась на
верху общественной лестницы, занимая важные должности при дворе и в государственном
управлении. Крестьяне-общинники составляли основную рабочую силу государства. Хотя
рынок рабов в эпоху Древнего царства уже существовал, но он не удовлетворял
хозяйственных потребностей -- рабов было мало (патриархальное рабство).
Особое положение в египетском обществе занимали жрецы. Они были окружены
всеобщим почитанием ввиду того, что монопольно обладали знаниями о загробном мире,
владели искусством врачевания, возведения сложных архитектурных сооружений, умели
вычислять площади земельных участков. Жрецы служили опорой царской власти,
обожествляя и прославляя фараонов.
Эпоху расцвета Среднего царства характеризуют следующие важные черты:
· значительно возрастает численность рабов в частных хозяйствах и укрепляется
экономическое положение землевладельцев;
· происходит расслоение сельских общин, из которых выделяются мелкие собственники
- неджесы.
Слой неджесов в свою очередь разделился на бедных, или маленьких неджесов (мелких
крестьян) и сильных неджесов -- их разбогатевших представителей, становившехся писцами,
торговцами и землевладельцами.
7
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
В период Нового царства рабовладельческие отношения охватили все общество, хотя
сохранялся их патриархальный характер. Труд рабов не только широко использовался в
домашнем хозяйстве: из их среды выходили также ремесленники, каменотесы, кузнецы, ткачи,
строители и работники других профессий. Основная же масса общинников-земледельцев
беднела, ибо их принуждали трудится на царских и храмовых землях. В целях наложения
различных дополнительных повинностей на непривилегированный слой населения ежегодно
проводился их учет. В то же время продолжалось социально-экономическое возвышение
жречества, которое превратилось в замкнутую наследственную касту. Возросшее богатство
высшего жречества укрепляет его независимость от центральной власти.
Низший общественный слой в Древнем Вавилоне составляли рабы - вардум. Ими
становились военнопленные, а также порабощенные и ставшие бесправными бывшие
свободные граждане. Рабы подразделялись на: царских, храмовых и частновладельческих. Все
эти группы рабов не обладали правосубъектностью и рассматривались законом как вещь,
находящаяся в полной собственности хозяина; рабов могли продать, отдать в залог, сдать в
аренду. Повреждение здоровья или лишение жизни раба считалось не более чем
повреждением имущества господина, которому виновный был обязан возместить ущерб. Рабы
не имели права собственности: по разрешению господина они могли временно владеть
имуществом, но оно оставалось частью собственности господина и возвращалось ему после
смерти раба.
Свободное население Древнего Вавилона делилось на две группы: полноправных
(авилум) и неполноправных (мушкенум).
Основную массу населения составляли полноправные свободные подданные - авилум.
Они обладали полной правосубъектностью: могли владеть землей, исполняли имущественные
и личные повинности. Однако и полноправные лица не были однородным сословием. Одни
общинники со временем становились зажиточными и более самостоятельными в ведении
хозяйства, другие беднели, разорялись, попадали в долговую кабалу.
Значительную часть населения составляли жители покоренных городов и областей, не
являвшиеся членами древневавилонской общины -- мушкенумы, вынужденные арендовать
землю у храма, государства либо авилума. Но это не означало, что мушкенум не мог обладать
значительным имуществом. В его хозяйстве зачастую использовался труд собственных рабов.
Наряду с делением по сословиям древневавилонское общество подразделялось и по
профессиональным занятиям. Здесь первое место занимали придворные служащие -- царские
телохранители и высшее жречество, далее следовали редум, баирум, декум, лубуттум -различного рода военнослужащие;
В соответствии с важным государственным значением религии и храмов почетное
положение среди профессий занимали храмовые служители. Немногим уступало им по
положению в обществе и чиновничество -- писцы;
На низших ступенях профессионально-служебной лестницы находились крупные купцы,
предприниматели, врачи, ремесленники, поденщики.
Разложение первобытнообщинного строя и развитие общественного и имущественного
неравенства в Древней Индии привело к появлению сословий -- варн. Все свободные
подданные стали делиться на группы, не равные по общественному положению, правам и
обязанностям. С оформлением рабовладельческого государства деление всех свободных на
четыре варны было объявлено извечно существующим порядком и освящено религией. В
8
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
соответствии с Законами Ману были легитимированы:
· брахманы - члены жреческих родов;
· кшатрии - военная и светская аристократия;
· вайшьи (вайшии) – лично свободные полноправные общинники;
· шудры - низшая варна, неполноправные члены общины.
Образ жизни каждой варны был определен специальными законоустановлениями дхармами. В компетенцию первых двух варн входило государственное управление в самом
широком значении. Вайшьям предписывалось заниматься земледелием, скотоводством,
ремеслом и торговлей. Шудры должны были находиться в услужении у трех высших варн. С
течением времени сословия становились все более замкнутыми. Этому способствовали:
преимущественная эндогамность -- заключение браков между представителями одной варны;
определенная, наследственно закрепленная профессия; поклонение одним и тем же богам.
Переход из одной варны в другую строго запрещался. Ограничивалась возможность
смешанных браков; устанавливалось разное материальное возмещение за убийство человека в
зависимости от его принадлежности к определенной варне: за проступки члена высшей варны
по отношению к члену низшей полагалось более мягкое наказание, и наоборот. Впоследствии,
с превращением свободных общинников в зависимых крестьян, вайшьи стали по значению
приближаться к шудрам, а две первые варны окончательно обособились от двух низших. С
началом I тысячелетия новой эры варны плавно преобразуются в касты -- профессионально
замкнутые корпорации.
Важнейшим компонентом социального, общественного и экономического строя в
Магадхо-маурийский период, как и везде на Древнем Востоке, была община, поскольку она
объединяла значительную часть населения -- свободных земледельцев. Самой
распространенной формой общины была сельская, хотя кое-где еще существовала и
примитивная, родовая. В общине сохранялись черты единого коллектива и старые общинные
традиции -- свободные жители на собраниях решали различные вопросы управления. Со
временем все большее значение в обществе приобретали главы деревень. Вначале глава
общины выбирался на общем собрании, затем утверждался государственной властью,
превращаясь в ее представителя.
Рабство Древней Индии отличалось неразвитостью и крайней патриархальностью:
наряду с рабовладельческими отношениями продолжали сохраняться пережитки
первобытнообщинного строя. Древнеиндийские рабы могли иметь семьи, собственность,
обладали правами наследования, собственности на получаемые дары. Свободный человек,
становясь рабом, не утрачивал своих семейных, родовых и варновых связей. Однако рабский
труд не играл значительной роли в экономике Древней Индии.
В праве древнеиндийского государства отсутствует отчетливое противопоставление
свободных и рабов, поскольку, хотя это государство и было рабовладельческим, но варны
подменяли типичные для Древнего Востока сословия. Тем не менее, Законы Ману выделяют
следующие разряды рабов:
· захваченные под знаменем (военнопленные);
· рабы за содержание;
· рабы, рожденные в доме хозяина;
· купленные;
· подаренные;
9
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
· доставшиеся по наследству;
· рабы в силу наказания.
Отличительной чертой древнеиндийского рабовладения было наличие развитого
законодательства, направленного на ограничение произвола хозяина по отношению к рабу.
Глоссарий
Древний Египет.
· Ном (греч. nomos) -- 1) город-государство, первоначальная форма государственного
образования в странах Древнего Востока; 2) область, административно-территориальное
образование в централизованном Древнеегипетском государстве.
· Неджес (маленькие) -- слуги фараона, имевшие собственное земельное хозяйство.
· Послушные приказу (призыву) -- должностные лица слуги господина; делились на три
группы: придворные, незнатные свободные и рабы.
Древний Вавилон
· Авилум (ак. awilum -- муж, человек, сын человека) -- привилегированная категория
свободных жителей Вавилона, полноправные общинники, владевшие наряду с большими
служебными наделами участками общинной земли.
· Баирум (ак. «ловец») -- как и редум (погонщик), профессиональный воин, получавший
от правителя за службу земельный участок.
· Мушкенум (ак. букв, «покорный», «падающий ниц», т. е. «бьющий челом») -- обычно
царский служащий низшей категории.
· Рабианум (ак. «старейшина») -- назначенный глава (староста) сельской общины.
· Тамкар -- государственный торговый агент и сборщик податей, купец, ростовщик,
заимодавец и исполнитель отдельных царских поручений.
Древняя Индия.
· Артхашастра (санскр. букв, «наука о пользе, о практической жизни») -- жанр светской
литературы, трактат об искусстве политики и управления государством, «руководство к
практической деятельности царя»
· Варна (санскр. varna -- класс, цвет) -- сословная общность, объединенная на основе
совокупности религиозно- и военно-ритуальных, а позднее социально-профессиональных
признаков (брахманы, кшатрии, вайшьи, шудры).
· Дхарма (санскр. «закон», «порядок») -- свод правил, обязательный для каждого
правоверного индуса и включающий в себя различные нормативные предписания (правовые,
моральные, религиозно-ритуальные).
· Дхармашастра (санскр. «наставление в дхарме») -- жанр брахманских произведений,
комментирующих священные книги индусов -- Веды со ссылками на древних мудрецов
(Манусмрити, Нарадасмрити, Яджнавалкья).
· Неприкасаемые -- низшая каста, включавшая бесправных арендаторов и слуг общины,
лишенных владельческих прав, находившихся в полурабской, полукрепостной зависимости от
полноправных общинников.
· Смрити (санскр. «запомненное») -- правовое знание, традиция, восходившая к
отдельным авторитетам, передаваемая по памяти и впоследствии оформленная в сборники
законов с комментариями к Ведам.
10
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
Литература
История государства и права зарубежных стран. Учебник для вузов / Ч.1. Под общ. ред.
Н.А.Крашенинниковой и О.А.Жидкова. С. 25-76.
Черниловский З.М. Всеобщая история государства и права. С.28-37.
Вопрос № 4. Формы государств Древнего Востока и античных государств
Для стран Древнего Востока характерна ранняя централизация государственной власти,
способствовавшая формированию особой формы государства -- так называемой восточной
деспотии. Она представляла собой неограниченную монархию со специфической системой
административных и правовых отношений. Вся полнота власти в древневосточных
государствах принадлежала наследственному монарху. Он единолично управлял страной,
обладал огромной законодательной и судебной властью, которая ограничивалась лишь
бытовым представлением о деспоте, который как в роли верховного судьи, так и в
законодательной сфере обязан был следовать традиции.
Весьма обширные полномочия деспота вытекали из административно-хозяйственных
функций, которые изначально являлись основными для древневосточных государств.
Государство в лице правителя организовывало общественные работы, связанные с
сооружением системы искусственного орошения, со строительством дворцово-храмовых
комплексов и обработкой царского земельного фонда. В итоге государство регулировало
земледелие, ремесло и торговлю.
Степень концентрации власти в руках деспота была различной и зависела от
региональных условий. Так, наибольшей властью обладали египетские фараоны и китайские
ваны (императоры). Деспотия в Древней Месопотамии и Древней Индии была весьма
ограниченной. Например, для Месопотамии характерно существование крупных городовгосударств (Ур, Ларса, Лагаш, Урук, Киш, Вавилон). На короткий срок городу-гегемону
удавалось объединить несколько городов-государств под своей властью. Наиболее полной
царская власть была в эпоху Древневавилонского Царства, когда царю Хаммурапи (17921750гг. до н.э.) удалось создать подлинную империю. Однако и в период древневавилонской
деспотии сохраненялась автономия общины (действовали общинные органы управления,
выполнявшие административно-финансовые и судебные функции).
Что касается древнеиндийской цивилизации, то для нее характерно существование
слабых и кратковременных государств. При радже – главе государства – всегда действовал
постоянный совещательный орган из брахманской и кшатрийской аристократии – паришад.
Ограниченность монархической власти в Древней Индии связана с системой варн и
автономностью общин. Их жесткие внутренние религиозно-нравственные установки являлись
альтернативой эффективной администрации и государственному принуждению. Только в IV в.
до н.э. (династия Маурьев) удалось создать империю с централизованной системой
управления. Однако даже при Маурьях лишь часть империи находилась под
непосредственным управлением царя, поскольку ряд полуавтономных областей сохранял свои
органы управления и обычаи.
11
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
Почти любая древневосточная деспотия может быть охарактеризована как
теократическая монархия. Правитель считался ставленником или потомком богов, выступая
в качестве посредника между миром людей и сверхъестественных сил. Именно обожествление
личности монарха определяло неограниченный характер его власти и расширяло его
полномочия. Деспот толковал и исполнял волю богов, являлся главой и организатором
религиозного культа. Это давало ему право вмешиваться в дела общин, родов, семей.
Древнеегипетский фараон, к примеру, считался сыном бога Солнца (Ра), воплощением
бога Неба и Света (Гора). Его личность была священной, его имя запрещалось произносить,
так как это могло нанести вред здоровью правителя. Уход фараона из жизни обставлялся как
величайшее событие для людей и богов. Поэтому строительство загробного жилища фараона
– пирамиды – рассматривалось как важнейшая общественная обязанность египтян. Так,
пирамида фараона Хеопса возводилась в течение 20 лет при участии 100 тыс. человек,
преимущественно крестьян-общинников, а также рабов. Шумеро-аккадские цари также
придавали своей власти сакральный характер: покровителем царя считался царь богов Энлиль.
Царь Нарам-Суэн (Нарамсин) даже велел именовать себя «Богом Аккада».
В Индии и Китае обожествление власти монарха имело философское обоснование и
отличалось рационализмом, который выражался в приоритете административных
потребностей сравнительно с религией. Так, в Древней Индии считалось, что царь мог
реализовать свои обожествленные начала, но мог и уклониться от исполнения своих
обязанностей и привести народ к гибели. В Древнем Китае после «чжоуского завоевания» для
легитимизации власти новых правителей была сформулирована концепция «Мандата Неба».
Предполагалось, что верховное божество - Небо - вручило права на управление Поднебесной,
добродетельному и мудрому правителю, получавшему титул «сына Неба». Характерный для
религиозной системы древних китайцев рационализм усилился с появлением конфуцианства.
Сравнение государства с большой семьей добавило правителю авторитет «отца и матери»
своих подданных. Государь должен был заботиться о подданных, как отец о своих детях, а те
обязаны были проявить сыновнюю почтительность, служить своему отцу верно и преданно.
Важнейшей опорой деспотии и ее неотъемлемым политико-правовым признаком в
странах Древнего Востока являлся развитой военно-бюрократический аппарат. В условиях
доминирования общинного производства и примитивных рыночных отношений
бюрократический аппарат выполнял регулирующие и координирующие функции.
Многочисленная администрация была строго организована и поделена на ранги на трех
уровнях управления - центральном, региональном и местном (общинном). Жесткая,
иерархическая система предполагала соблюдение субординации, подчинение нижестоящих
чиновников вышестоящим. Место в служебной иерархии зависело от социального положения.
Однако внутри аппарата отсутствовало разграничение между выполнением государственных
обязанностей и выполнением личных поручений деспота. Как правило, функции
государственного управления совмещались с обслуживанием личных и хозяйственных
интересов правителя.
В качестве нормы политической культуры утверждалась обязанность служащего при
необходимости наставлять правителя, предостерегать его от ошибок. Китайский министр
Шан-Ян ввел новую систему из 20 чиновничьих рангов, соответственно которым чиновники
занимали должности и получали жалование. В основу бюрократического контроля была
положена система взаимной слежки и круговой поруки. Чиновники стали ответственными за
12
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
проступки своих коллег, им также вменялось в обязанность доносить на провинившегося.
Таким образом, коллективные формы производства, незыблемость социальной
структуры, огромная роль религии предопределили традиционность древневосточных
обществ.
Античные государства. Во II тысячелетии до н.э. греческие племена заселили юг
Балканского полуострова. Каждое племя имело свое народное собрание, совет старейшин и
выборного вождя – базилевса. К началу I тысячелетия у греков утвердилось рабовладение.
Первобытное общество превращается в общество политическое, которое принято называть
военной демократией. Впоследствии появляются и предпосылки для возникновения
государства как новой, высшей ступени развития общества. Государственность античного
типа определяется как полисная.
Полис – это город-государство, превратившееся постепенно не только в политический,
но и в философский, социальный организм. Внутри полиса сформировалась гражданская
община, давшая мировой истории крупнейших философов, поэтов, государственных деятелей
античности. В ранней древности выделялись такие греческие полисные образования, как
Дельфы, Коринф, Микены, Олимпия, Фивы и многие другие. Однако особый интерес для
изучения представляет процесс возникновения и развития двух греческих полисов – Древних
Афин (образец античной рабовладельческой демократии) и Спарты (образец
рабовладельческой аристократии, впоследствии олигархии).
Полису как античному государственному феномену были присущи
следующие
политико-правовые характеристики:
· Небольшая территория (до нескольких десятков квадратных километров) и
сравнительно небольшая численность населения. Так, известно, что в период правления
стратега Перикла (V в. до н.э.) в Древних Афинах проживало примерно 150 000 свободных
граждан, включая членов их семей, около 40000 метеков (лично свободных переселенцев,
лишенных гражданских прав), а также 125 000 рабов.
· Наличие института гражданства. Гражданин полиса, согласно законам Перикла, -- это
совершеннолетний (18-20 лет), рожденный в «правильном» браке (от коренной афинянки и
афинянина) человек мужского пола, который обладает правом участвовать в политической
жизни полиса и осуществлять свою правосубъектность в уголовной, гражданской,
процессуальной сферах.
· Из наличия гражданства вытекает еще одно неотъемлемое право древнего афинянина –
иметь право на земельный участок (клер) в полисной городской черте либо за ее пределами (в
клерухии). Правовой режим этого земельного участка является спорным: часть
исследователей полагает, что клер – это частная собственность на землю гражданина
полиса. Не менее обоснована и другая точка зрения, согласно которой право на клер
связывается с режимом доверительной собственности, когда гражданская полисная община,
доверяя своему гражданину, предоставляла ему клер в пользование, владение и распоряжение.
Однако последнее правомочие было не безусловным – например, гражданин не мог продать
клер метеку либо нежелательному покупателю – такая сделка в любом случае могла быть
оспорена органами власти полиса.
· Наличие органов народовластия. Это народные собрания, которые независимо от их
названия (агора, а затем эклессия в Древних Афинах, апелла в Древней Спарте) и уровня
компетенции (в Афинах – это полноправный орган непосредственной демократии, в то время
13
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
как в Спарте апелла не играла существенной роли в государственном механизме) являлись
неотъемлемыми атрибутами античной полисной цивилизации.
· Наличие в структуре управления полисом магистратур – органов управления,
должностными лицами которых были магистраты. Их деятельность определялась
следующими принципами:
· Выборность -- магистратов избирало народное собрание полиса;
· Коллегиальность -- магистратов могло быть несколько (9 архонтов и 10 стратегов в
Древних Афинах; 5 эфоров в Древней Спарте), причем перед вынесением коллегиального
решения они должны были прийти к консенсусу внутри коллегии;
· Срочность -- все магистраты избирались на определенный срок (в Древних Афинах и
Древней Спарте -- на один год).
· Безвозмездность -за исполнение государственных обязанностей античным
чиновникам не платили жалованья (в Древних Афинах – до реформ Перикла, который ввел
плату за исполнение любых функций государственного управления, включая службу в армии
и на флоте и посещение народного собрания);
· Подотчетность -- магистраты были обязаны по окончании срока своих полномочий
отчитаться либо перед органом, их избравшим, либо перед компетентным органом власти
(например, перед Советом пятисот и гелиэей в Древних Афинах).
Хронология событий
(все даты -- до нашей эры)
3000. Объединение Северного и Южного Египта. Начало периода Раннего царства
(I-II-я династии).
2800. Эпоха Древнего царства в Египте (III-VIII династии). Известна благодаря
фараонам IV династии, построившим знаменитые пирамиды (Хуфу, или Хеопс, и Хафра,
или Хефрен).
1792. Начало правления царя Хаммурапи, объединившего Месопотамию под
властью Вавилона. Законы Хаммурапи являются наиболее ранними из дошедших до нас
памятников законодательства.
525. Персы подчиняют Египет, впервые объединив весь Ближний Восток в одно
государство.
-------------------------------------------------------------------------------------------------2000. Греки-ахейцы заселяют Балканский полуостров. Микенская культура
-1100. Вторжение в Грецию греков-дорийцев. Начало упадка микенской культуры.
-888. Обнародование законов Ликурга в Спарте.
-621. По легенде, этим годом датируются «драконовские законы», которые названы
по имени афинского законодателя Дракона), ставшие нарицательным названием
тиранических порядков.
-594. Приняты законы Солона, положившие начало афинской демократии.
-395. Начало Коринфской войны между союзом греческих городов и Спартой.
-146. Римляне разрушают Коринф, как последний оплот независимости Греции.
Глоссарий
14
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
· Ном (греч. nomos) -- область, административно-территориальное образование в
централизованном Египетском государстве.
· Нубаида -- старший чиновник в Древнем Вавилоне, управитель дворца, функции
которого во многом совпадали с древнеегипетским джати.
· Мантрипаришад -- в Древней Индии совещательный орган при правителе.
· Ареопаг (греч. Areios pages -- Аресов холм) -- до реформ Эфиальта -- высший орган
управления и высший суд в Древних Афинах (заседал у входа в афинский Акрополь на скале
бога Ареса).
· Архонт (греч. archontos -- начальник) -- высшее должностное лицо в Древних Афинах.
· Буле -- 1) совет старейшин (родоплеменной знати) в гомеровской Греции; 2) Совет
четырехсот при Солоне; 3) Совет пятисот при Клисфене.
· Гелиэя (греч. heliaia) -- судебный орган в Древних Афинах, рассматривавший в
качестве суда первой инстанции дела о государственных и должностных преступлениях, а в
качестве апелляционной инстанции -- остальные дела и являвшийся одновременно надзорным
органом в сфере законодательства
· Докимасия -- проверка благонадежности в Древних Афинах, которой подвергались все
избранные кандидаты перед вступлением в должность.
· Клерухия (греч. kleruehiai, от kleros -- земельный надел + echo -- владею) -- военное
поселение афинян в союзном полисе.
· Метеки (греч. metoikos -- переселенец) -- переселившиеся в Древние Афины свободные
граждане других греческих полисов, лишенные политических прав и платившие особый
налог.
· Стратеги (греч. strategos -- военачальник, главнокомандующий) -- коллегия высших
должностных лиц в Древних Афинах с военными полномочиями.
· Фила (греч. phyle) племя Аттики в гомеровской период; один из 10 территориальных
округов после реформ Клисфена.
· Экклесия (греч. ekklesia) -- народное собрание в Древних Афинах, высший орган
государственной власти.
Литература
История государства и права зарубежных стран. Учебник для вузов / Ч.1. Под общ. ред.
Н.А.Крашенинниковой и О.А.Жидкова. С.17-21.и С.129-134.
Черниловский З.М. Всеобщая история государства и права. С.37-42.и С.59 и след.
Вопрос № 5. Законы Хаммурапи: общая характеристика основных институтов
права.
В 1901г. французские археологи раскапывали развалины древнего города Сузы, который
на протяжении веков был столицей могущественного государства -- Элама, восточного соседа
Древнего Вавилона. Здесь они обнаружили расколотый на части столб из черного базальта
15
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
двухметровой высоты.
На ее лицевой стороне вверху были изображены две рельефные мужские фигуры. Один
из изображенных восседал на троне, другой стоял перед ним в почтительной позе. Под
изображением шла длинная надпись из причудливых клинообразных знаков. Находка была
перевезена в Париж и выставлена в одном из залов Луврского музея. В Московском
государственном музее изобразительных искусств имени А. С. Пушкина хранится ее точный
гипсовый слепок.
Вавилонские клинописные тексты на поверхности столба впервые прочитал и перевел на
французский язык выдающийся ученый В. Шейль. Затем последовали переводы на другие
языки (в том числе и на русский). Оказалось, что на колонне записаны законы вавилонского
царя Хаммурапи, правившего с 1792 по 1750 г. до н.э. А фигуры изображали царя Хаммурапи
и бога солнца Шамаша. Бог как бы утверждал законы, изданные царем, и вручал ему
судейский жезл и кольцо.
Причины, породившие возникновение законов: создание единого законодательства для
всего государства в целях укрепления его власти и снятия социального напряжения в
обществе. Например, долговая кабала ограничивалась тремя годами и установивались
размеры оплаты по договору найма.
Законы Хаммурапи написанные в Древнем Вавилоне в XVIII в. до н.э., состоят из
преамбулы, текста и заключения. Из их 282 статей сохранились лишь 247.
Норма права формулировалась исходя из судебного решения по конкретному делу.
Например, «Если человек совершит грабеж и будет схвачен, то его должно убить». Такую
формулировку принято называть «казуальной».
Источники Законов Хаммурапи -- это обычаи, судебная практика, религиозные нормы,
законы отдельных городов-государств Месопотамии. Хаммурапи часто сам принимал
решения по конкретным делам, которые затем были изложены в тексте Законов. Если
попытаться систематизировать правовые нормы, то можно изложить их в следующем порядке:
ст. 1-5 -- имеют отношение к процессу; ст.6-126 -- имущественные отношения и
ответственность за имущественные преступления; ст. 127-195 -- семейно-брачные отношения,
наследственные отношения, правовой статус должностных лиц; ст. 196-214 -- защита
личности; ст. 215-282 -- нормы, регулирующие договор найма и другие сходные
имущественные правоотношения.
В Древнем Вавилоне преобладала общинная собственность на землю (80%). Частная
собственность на землю не получила развития (2%). Собственником земли отдельных
поселений были общины, но верховным собственником всех земель был царь, у которого,
кроме того, были дворцовые и храмовые владения (18%). Собственником земли воина
(«илкум») и всего имущества на ней так же являлся царь. Эту землю он давал в пользование
своим воинам, чтобы они за это несли воинскую службу. Хаммурапи предусмотрел в законах
меры по обеспечению выкупа из плена своих воинов -- «редумов» и «баирумов», сохранности
их имущества, в том числе земли, в случаях нахождения их в плену или походах.
В Древнем Вавилоне была весьма развита система договорного закрепления права
личной собственности. Жители государства пользовались следующими договорами: куплейпродажей, арендой, займом, товариществом, договором хранения, поручения, наймом, меной.
Семейному праву в законах Хаммурапи отведено около 70 статей. Брак заключался
путем договора между женихом и отцом невесты. При выдаче дочери замуж отец давал ей
16
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
приданое, и оно не переходило в собственность мужа в случае смерти жены. Приданое
наследовали ее дети. Если детей в браке не было, то приданое снова возвращалось в семью
родителей жены. Если же приданое растрачивалось, то его восполняли из имущества мужа. В
Древнем Вавилоне были разрешены браки между свободными и рабами. Дети от их брака
были свободными. Главой семьи был муж. Он решал все вопросы и имел неограниченное
право на развод и мог выгнать жену из дома или оставить ее дома в качестве рабыни и
жениться на другой женщине. Женщина могла подать на развод при наличии следующих
оснований: измена мужа, оставление мужем дома без особых на то оснований и, обвинение
мужем жены в измене без каких-либо доказательств.
В Законах Хаммурапи разделялось наследование по закону и по завещанию. В
наследовании по закону все наследство делилось между сыновьями. Дочери получали
приданое, которое равнялось определенной доле наследования сыновей. Дети рабыни также
получали часть наследства в том случае, если отец при жизни признавал их. Отец мог лишить
наследства сына, который совершил тяжкий грех по отношению к нему, но этот вопрос
решался в судебном порядке. Наследство по завещанию существовало в зачаточном
состоянии. Отец при жизни мог подарить сыну, который ему нравился, определенное
имущество, например, дом или сад. Договор дарения составлялся в письменной форме. После
смерти мужа жена получала «вдовью долю». Если при жизни муж не определял ее долю, то ей
выделяли часть из общего наследства.
Суд и процесс, в отличие от Древнего Египта, в Вавилоне не был отделен от
администрации. Судьями были чиновники, а высшим судьей -- царь. Суд осуществлялся
публично. В больших городах создавались профессиональные суды. В них преобладал
обвинительно-состязательный процесс: при этом не было деления на гражданские и
уголовные дела. В подобном процессе стороны были равны. Суд исследовал свидетельские
показания сторон, документы и вел себя пассивно, формально оценивая доказательства.
Решение суда фиксировалось письменно. Право на обжалование принадлежало только царю.
Доказательствами считались также ордалии -- «суды божьи», например, они применялись в
случаях обвинения женщины в измене мужу и обвинения в чародействе. Решение суда о
смертной казни или членовредительских наказаниях приводилось в исполнение немедленно и
публично.
Хронология событий
1792 г.-- начало правления царя Хаммурапи, объединившего Месопотамию под
властью Вавилона.
Глоссарий
· Илкум, ильк (ак. ilkum -- хождение) -- неотчуждаемый земельный участок вместе с
домом и садом в Древнем Вавилоне, выделенный царем за службу воину (ре-думу или
баируму).
· Мишарум -- «указ справедливости», периодически издававшийся в Древнем Вавилоне
в связи с прощением долгов и безвозмездным возвращением заложенных имуществ.
· Тамкар -- государственный торговый агент и сборщик податей в Древнем Вавилоне,
купец, ростовщик, заимодавец и исполнитель отдельных царских поручений.
17
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
· Терхатум (ак. terhatum -- выкупная плата) -- в Древнем Вавилоне сумма,
выплачивавшаяся женихом отцу невесты (брачный выкуп).
· Шерикта (ак. seriktum) -- в Древнем Вавилоне приданое девушки, выбывшей из
отцовского дома в связи с замужеством, поступлением в жрицы и т. п.
Литература
История государства и права зарубежных стран. Учебник для вузов / Ч.1. Под общ. ред.
Н.А.Крашенинниковой и О.А.Жидкова. С.77-93.
Черниловский З.М. Всеобщая история государства и права. С.43-58.
Вопрос № 6. Законы Ману. Общая характеристика основных правовых институтов.
В Древней Индии, как и в других раннеклассовых цивилизациях, обычаи, религиозные
табу предшествовали появлению права. Как и везде, религия долгое время являлась
исключительным средством обеспечения правил поведения человека. Табу у индоариев имело
абсолютный авторитет, даже невольное нарушение религиозного запрета нередко приводило к
самоубийству – так велико был страх перед божественным наказанием.
Все известные нам древние источники права Индии представляют собой своды правил
поведения человека -- дхармы. Этому понятию древние индусы нередко придавали гораздо
большее значение, чем просто «правовая норма» или «закон». Термин "дхарма" охватывает
многогранное содержание. Это и норма поведения, и свод правил для каждого правоверного
индуса, и религиозная добродетель и мораль. Выполнение дхармы обеспечивалось не только
юридическими санкциями, но также и религиозными и моральными. Человек, послушный
дхарме, заслуживал похвалы, счастливой земной и загробной жизни. Дхарма являлась
общеобязательной для всех, но предусматривались отдельные нормы поведения для сословий,
варн и даже для каждого периода жизни человека.
Цель дхармы как свода религиозно-этических норм поведения индуса -- указать ему
наилучший путь достижения великой и возвышенной цели, убедить его в смысле бытия и
помочь обретению «истинной» и «абсолютной свободы». Соблюдение дхармы
контролировалось священнослужителями и царскими чиновниками, поскольку это -- не
только свод правил, обязательный для каждого жителя империи, но и норма права, имеющая
силу закона. В Законах Ману, в перечне обязанностей царя, одно из главных мест уделено
контролю над соблюдением его подданными установок дхармы.
К основным источникам древнеиндийского права относятся: дхармашастры -- сборники
религиозно-правовых предписаний, а также "Артхашастра" -- трактат о политике и праве.
Дхармашастры сначала были составлены брахманами для своих учеников, но со временем
были признаны универсальными источниками права. Создание "Артхашастры" приписывается
Каутилье, советнику царя Чандрагупты из династии Маурьев (конец IV в. до н.э.). В этом
произведении содержатся обширные сведения об администрации и финансах Древней Индии,
судопроизводстве, организации суда, преступлениях и наказаниях. В "Артхашастре"
подчеркивается приоритет царских установлений, нормативных предписаний правителя.
18
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
Законы Ману были созданы примерно в период со II в. до н.э. до II века н.э. Написаны
они на санскрите, подразделяются на 12 глав, включающих 2685 статей (шлок). Ученыеиндологи считают, что Законы написаны жрецами-брахманами.
Особенное внимание в Законах Ману уделяется «варнам» (впоследствии «кастам»).
Древние индусы считали, что варны создал Бог. Из уст своих он создал брахманов, из рук -кшатриев, из бедра -- вайшьев, а из своих стоп -- шудр. Первые три варны были «дваждырожденными». Человек попадал в варну только по рождению. Брахманы имели право читать и
толковать законы. Кшатрии были воинами; вайшьи занимались торговлей, ремеслом и
земледелием; шудры были батраками. Рабы и неприкасаемые вообще не включались в варны
Что касается имущественных правоотношений, закрепленных в Законах, то в основном
все земли составляли собственность царя, но допускалось и общинное землевладение. Законы
Ману перечислили способы легального приобретения имущества: по наследству, получение в
дар, завоевание, ростовщичество, исполнение работ, получение милостыни. Вор никогда не
признавался собственником имущества. При обладании спорной вещью было необходимо
указать ее происхождение.
Законы Ману в обязательственных правоотношениях установили правило
недействительности сделки, совершенной с пьяным, малолетним, стариком, безумным.
Обязательным условием законности любого договора была его публичность. Дееспособность
женщин и несамостоятельных членов семьи (сына, зависящего от отца, отца, зависящего от
сына, и др.) была ограничена. Неправомерные сделки наказывались штрафом. Например, по
договору займа устанавливались определенные проценты с его суммы, максимальные и
минимальные, для каждой касты. Несостоятельные должники попадали в долговое рабство.
Для семейного права характерно обеспечение господства мужчины (муж, отец). Брак
заключался по воле родителей, но после смерти мужа вдова обычно становилась женой
деверя; муж умершей жены, вступал в брак с ее сестрой. Для жены развод был невозможен.
Муж мог бросить жену в ряде случаев: если она сварлива, ненавидит мужа, длительное время
не рожает. Для женщин допускалась свободная добрачная половая жизнь, но супружеская
верность в браке поддерживалась суровыми карами за измену.
Наследство делилось между сыновьями поровну. Если же наследники нераздельно
живут в отцовском доме, то находятся под управлением старшего брата. Дочерям выделялась
доля наследования, но только в виде приданого.
В уголовном праве Законов Ману различались понятия: умысел и неосторожность,
первое правонарушение и рецидив, тяжкое и легкое преступление. Но преступления
расценивались избирательно: соблюдался принцип снисходительности к высшим слоям и
беспощадной расправы по отношению к низшим. В Законах Ману выделялись следующие
преступления – хотя не было четкого различия между правонарушением (деликтом) и
преступлением -- государственные, преступления против личности, имущественные,
должностные преступления и правонарушения, типа святотатства. Одним из тяжких
преступлений, прежде всего для женщины, признавалось прелюбодеяние, за которое
предусматривалась смертная казнь. Наказывался и мужчина за преступное сожительство со
свободной женщиной. Например, если представитель варны шудра вступал в связь со
свободной женщиной из высшей варны, он подлежал кастрации.
Законы Ману не содержат исчерпывающего перечня наказаний. Царь же применял
следующие наказания: смертная казнь (простая и квалифицированную -- например, сажание
19
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
на кол); заточение; заковывание в цепи; все виды телесных наказаний, а также штраф,
замечание, выговор.
Смертная казнь могла быть заменена крупным штрафом, причем к брахманам она не
применялась, а заменялась исключением из варны и изгнанием за пределы страны.
Судебный процесс был публичным, носил обвинительный характер как по уголовным,
так и по гражданским делам, и начинался с подачи искового заявления. В случае уклонения
истца или ответчика от суда они признавались виновными. Согласно основному требованию
судебного процесса свидетели должны быть равны по своему социальному статусу. Но при
отсутствии таковых суд все же принимал свидетельские показания других свидетелей.
Широко использовались в суде ордалии, т.е. «божьи суды» в виде испытания огнем, водой,
ядом. Суд также принимал во внимание и письменные доказательства, особенно при
разрешении имущественных споров.
Хронология событий
II в. до н.э. – II в. н.э – предположительное время составления Законов Ману.
Глоссарий
· "Артхашастра" (санскр. букв, «наука о пользе, о практической жизни») -- жанр
светской литературы, трактат об искусстве политики и управления государством,
«руководство к практической деятельности царя» (Артхашастра Каутильи).
· Дхарма (санскр. «закон», «порядок») -- свод правил, обязательный для каждого
правоверного индуса, включающий различные нормативные предписания (правовые,
моральные, религиозно-ритуальные).
· Дхармасутра (санскр. «дхарма» -- закон, порядок + «сутра» -- нить) -- название
древнейших дхармашастр (Гаутама, Баудхаяна, Апастамба, Васиштха), на основе которых
возникла обширная правовая литература дхармашастр.
· Дхармашастра (санскр. «наставление в дхарме») -- жанр брахманских произведений,
комментирующих священные книги индусов -- Веды со ссылками на древних мудрецов
(Манусмрити, Нарадасмрити, Яджнавалкья).
· Неприкасаемые -- низшее сословие в Древней Индии, включавшее бесправных
арендаторов и слуг общины, лишенных владельческих прав, находившихся в полурабскойполукрепостной зависимости от полноправных общинников.
· Пратилома -- строго запрещенная форма брака, когда муж принадлежал к более
низкой варне.
· Смрити (санскр. «запомненное») -- правовое знание, традиция в Древней Индии,
восходившая к отдельным авторитетам, передаваемая по памяти и впоследствии оформленная
в сборники законов (Манусмрити) с комментариями к Ведам.
· Шлока -- двустишие, способ изложения норм права в Древней Индии.
Литература
20
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
История государства и права зарубежных стран. Учебник для вузов / Ч.1. Под общ. ред.
Н.А.Крашенинниковой и О.А.Жидкова. С.94-114.
Черниловский З.М. Всеобщая история государства и права. С.43-58.
Вопрос № 9. Понятие и виды преступлений и наказаний в праве древневосточных
государств
В древневосточном праве отсутствовало общее понятие преступления. Более того,
древнее право не разграничивало частное правонарушение (деликт) и опасное социальное
преступление, а также грех и преступление. Тем не менее, анализ древних правовых
памятников позволяет судить о том, что под преступлением понималось нарушение
традиционного правопорядка и причинение ущерба личности, а также ее имуществу.
В правовых системах Древнего Востока уже разрабатывалась субъективная сторона
преступления – т.е. сложилось представление о его связи с наличием вины. Одна из наиболее
влиятельных идейно-политических доктрин Древнего Китая – легизм – относила преступление
к проявлению преступной воли человека, что учитывалось при определении меры виновности
и вида наказания. Поэтому покушение могло быть наказано как законченное преступление,
если было установлено намерение причинить вред. Хотя в целом древнее право
разграничивало оконченное преступление и покушение, наказываемое менее сурово.
В древневосточном праве уже выделялись различные формы вины: предумышленные
преступления; преступления без умысла; преступления, совершенные по ошибке.
Правовые источники восточной древности содержат сведения о смягчающих и
отягчающих обстоятельствах. К смягчающим обстоятельствам относились самозащита,
отсутствие умысла, малолетство, состояние опьянения или умопомрачение вследствие
несчастья. Понятия невменяемости еще не существовало. Отягчающими обстоятельствами
признавались рецидив, групповой характер преступления. В целом древнее право не
дифференцировало вину и ответственность соучастников группового преступления.
Исключением является Древний Китай, где групповым признавалось преступление,
совершенное по предварительному сговору, а главарем -- человек, спланировавший его. Вина
главаря считалась самой тяжелой.
Древневосточное право в целом различало такие формы соучастия, как пособничество,
подстрекательство, укрывательство, недоносительство.
На первом месте в древневосточном праве находятся преступления против личности:
убийство, телесные повреждения, оскорбления словом или действием, клевета, ложные
обвинения. Затем следовал перечень имущественных преступлений: кража, грабеж,
повреждение или уничтожение чужого имущества (умышленно или по нерадивости),
мошенничество. В мировоззрении древних людей имущество считалось продолжением
владельца, поэтому уничтожение личной собственности было тяжким преступлением. В
особую группу следует выделить преступления против семейных устоев и традиций:
прелюбодеяние, кровосмешение, изнасилование, неповиновение подвластных, подмена или
кража ребенка, осквернение святынь. Понятие государственного преступления еще только
21
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
складывалось. Например, в Китае к таковым относились измена императору, бунт, хранение
запрещенной литературы. В Древней Индии выделяли незаконное ношение оружия,
неповиновение должностному лицу. Можно также отметить группу должностных
преступлений: злоупотребления чиновников, судей.
Система наказаний в древневосточном праве отличалась жестокостью. Это объясняется
несколькими обстоятельствами.
· Во-первых, сохранялись представления о наказании как о возмездии по принципу
талиона. Поэтому правовые источники допускают самосуд, кровную месть, коллективную
ответственность.
· Во-вторых, суровость наказаний объясняется религиозной квалификацией большинства
преступлений как греха, который невозможно искупить.
· Кроме того, с закреплением деспотических прав центральной власти целью наказаний
становится устрашение.
В Древнем Китае легисты заявляли о невозможности существования общества вне рамок
жесточайших наказаний граждан и обосновывали необходимость превентивных мер. Тяжесть
наказания напрямую зависела от социального статуса преступника и потерпевшего.
Значительное количество преступлений каралось смертной казнью. Она могла назначаться по
принципу талиона (Законы Хаммурапи) или в форме квалифицированной казни (сожжение,
утопление, сажание на кол). Широко применялись телесные и членовредительские наказания
(отсечение рук, ног, языка, уха). В качестве наказания использовались штрафы, которые даже
могли заменять смертную казнь. Причем назначение крупных штрафов для низших
социальных слоев было равносильно смертной казни. Кроме того, в качестве наказаний
использовались обращение в рабство, изгнание из общины или касты, клеймение. В
отдельных случаях применялись и символические позорящие наказания, целью которых было
вызвать презрение окружающих и тем самым перевоспитать преступника. В Древнем Китае
смертная казнь могла заменяться ношением холщовой рубахи, в Древней Индии позорящим
наказанием было клеймение и обривание головы.
С оформлением государственности на Древнем Востоке происходят изменения в
традиционном судопроизводстве. По мере утверждения за монархом высшей судебной власти
и с появлением царских судов судебные полномочия жречества и общин ограничиваются. Тем
не менее государство не стало монополистом в судебных разбирательствах -- общинные суды
сохранились и трансформировались в государственное судебное устройство. Они попрежнему разрешали земельные споры, регулировали семейные отношения и дела о
наследовании. Особенность судопроизводства в древневосточных странах заключалась в том,
что суд не был отделен от администрации. Лишь в Древнем Китае наметилась тенденция
отделения судебных функций от административных: уголовные дела здесь рассматривались
специальным судебным ведомством.
Древневосточное право не различало уголовного и гражданского судопроизводства.
Основной формой любого судопроизводства являлся состязательный процесс. Производство
по делу начиналось только с момента подачи заявления потерпевшей стороной. Истец, или
потерпевший, должен был доставить ответчика в суд. Стороны самостоятельно собирали
доказательства и предъявляли их суду. Процесс носил обвинительный характер, действовала
своеобразная презумпция виновности обвиняемого. Судопроизводство могло быть
прекращено на любой стадии по достижении сторонами договоренности или после признания
22
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
ответчиком своей вины. Неявка в суд или бегство представителя одной из сторон
расценивалось как признание вины. В то же время в праве Древнего Востока можно
проследить зарождение некоторых элементов розыскного процесса. Уже в Вавилоне царские
наместники занимались розыском и арестом опасных преступников. Согласно Артхашастре,
царские суды в Индии вызывали ответчика на свои заседания.
В наибольшей степени элементы розыскного процесса отмечаются в судопроизводстве
Древнего Китая: расследованием преступлений занимались специальные чиновники.
Основанием для начала расследования служил донос в административные органы. Система
доносительства законами регламентировалась: запрещались доносы на близких родственников
(кроме убийства главы семьи) и рабов на своих хозяев (кроме государственных
преступлений), а также не рассматривались анонимные доносы. Ложный донос карался по
принципу возврата наказания, которое полагалось в случае правдивости доноса.
Наряду с вещественными доказательствами важнейшими считались свидетельские
показания. Как правило, социальный статус свидетеля должен был соответствовать статусу
того лица, против которого он дает показания (исключение допускалось для тяжких
преступлений). Лжесвидетельство являлось преступлением и наказывалось. Ценились
показания, сопровождаемые клятвой. В имущественных спорах признавались и письменные
доказательства. Особенно широко они использовались в Вавилоне, где с развитием торговли
письменные правовые документы скрепляли значительную часть сделок.
В Законах Ману различаются четыре самых тяжких «проступка»: убийство брахмана,
осквернение ложа гуру, кражу золота брахмана, питье хмельных напитков (VIII, 349). К
разряду тяжких преступлений относились нанесение вреда живым существам, вкушение
недозволенной пищи, воровство, прелюбодеяние. Ряд прегрешений преступного характера
влек за собой лишение варновой принадлежности и перемещение в низшие варны и касты -похищение собственности брахмана либо охраняемого имущества, а также лжесвидетельства
о земле. При наказаниях за лжесвидетельства учитывалось, что виновный как бы убивает тем
самым 100 ближних людей и родственников, и за это ему уготован ад -- так оценивалось
лжесвидетельство, например, в делах об убийстве лошади, высоко ценимой рабочей силы в
домашнем хозяйстве.
Преступления в Законах Хаммурапи, например, были строго дифференцированны по
видам. Выделялись: государственные, религиозные, должностные, воинские, преступления
против собственности, преступления против личности, преступления против нравственности.
За преступления назначались следующие наказания: смертная казнь (простая и
квалифицированная); телесные наказания (болезненные, членовредительские и позорящие),
изгнание из общины, штраф, отстранение от должности судьи, если тот брал взятки. При этом
сохранялась коллективная ответственность общины за поведение (в том числе и виновность ее
членов).
Вопрос № 7. Возникновение государства в Древних Афинах, его последующая
эволюция. Реформы Тезея, Солона, Клисфена.
Во II тысячелетии до н.э. греческие племена заселили юг Балканского полуострова.
Каждое племя имело свое народное собрание, совет старейшин и выборного вождя -23
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
базилевса. К началу I тыс. до н.э. у греков сложилось рабовладение. Первобытное общество
превращается в политическое общество, которое принято называть военной демократией,
усиливается переход к производящей экономике, развивается товарообмен, и все
разнообразнее становится состав населения. Все это явилось предпосылкой для возникновения
государства как новой, высшей ступени развития общества. После разложения
первобытнообщинных отношений в истории Древней Греции наступил так называемый
полисный этап – время формирования и расцвета полисов, городов-государств, где на смену
первобытнообщинным пришли рабовладельческие отношения классического типа.
Особый интерес для изучения представляет процесс возникновения и развития двух
греческих полисов -- Древних Афин (образец рабовладельческой демократии) и Спарты
(аристократии).
В течение XI-VIII вв. до н.э. в Аттике (область Греции) вырос город, который назвали в
честь богини-покровительницы Афинами. По инициативе легендарного базилевса Тезея в
Аттике произошло объединение четырех племен в единый народ, позже получившее название
синойкизм. Свободное население созданного им города Тезей разделил на сословия:
эвпатридов -- «благородных», геоморов -- земледельцев и демиургов -- ремесленников. Все
высшие должности замещались эвпатридами. Поэтому вскоре после реформ Тезея совет
старейшин превратился в аристократическое собрание, которое назвали ареопагом. Ареопаг
обладал законодательными функциями, контролировал действия должностных лиц,
осуществлял высший суд. Из его состава избирались сроком на год девять старейшинархонтов, где один признавался главным.
К VI в. до н.э. в Афинах произошло дальнейшее социальное расслоение населения.
Господствовала земельная аристократия. Бедные земледельцы «шестидольники»
обрабатывали поля богачей и получали за это шестую часть урожая. Поля разделяли
закладные камни, на которых было написано, кому и на какой срок заложен участок. К этому
времени восходит и такая форма залога, как ипотека, по которой земля отдавалась в
пользование арендатора, а при просрочке платежа -- переходила кредитору.
В 594 г. до н.э. поэт и политический деятель Солон, избранный главным архонтом,
произвел важные, социально необходимые реформы:
· отменил долговую кабалу,
· аннулировал все поземельные долги,
· убрал закладные камни с полей (сисахфия),
· провел разделение общества на социальные разряды.
Граждане, попавшие в рабство за долги, получили свободу, а проданные за границу были
выкуплены за счет государства. Рабами теперь оставались только пленные, захваченные в
войнах или купленные на рабовладельческих рынках.
Солон установил максимальный размер земельного владения. При этом была допущена
свобода распоряжения землевладениями знати по завещаниям, и эти земли включались в
общий гражданский оборот.
С именем Солона связана и цензовая реформа, согласно которой самые богатые
относились к первому разряду, просто богатые -- ко второму. Третий разряд составили
граждане среднего достатка. Все остальные (феты) относились к четвертому разряду. Правда,
степень богатства тогда определялась не в денежном выражении, а по годовому производству
масла, вина, зерна, объем которых измерялся в медимнах.
24
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
Каждый разряд имел определенные политические права: только гражданин первого
разряда мог стать архонтом, а значит, и членом ареопага; только граждане первых трех
разрядов могли занимать важнейшие общественные должности – например, во введенном
Солоном Совете 400. В то же время в новый судебный орган -- «гелиэю» -- мог быть избран
любой афинский гражданин независимо от имущественного положения.
Реформы Солона в целом имели компромиссный характер. После него Афины пережили
острый политический кризис, следствием которого было установление тирании. Лишь через
90 лет после Солона, в 509 г. до н.э. демократы во главе с Клисфеном нанесли решающий удар
по родовому строю.
Вместо родоплеменного деления граждан было введено территориальное. Аттику
разделили на 10 территориальных округов («фил»). Фила состояла из трех частей -- триттий,
которые в свою очередь делились на более мелкие единицы -- демы (их было около 100).
Территориальное разделение сокрушило господство родовой аристократии. А Совет 400 был
преобразован Клисфеном в Совет 500 (булэ) – по 50 человек избиралось от каждой новой
территориальной филы. Кроме того, от каждой новой филы избранию подлежал одни стратег
(коллегия 10-ти стратегов).
Изгнание из страны за политическое инакомыслие, обычно сроком на 10 лет -«остракизм» -- было также введено реформой Клисфена. По окончании реформ Афины
приобрели законченный характер античной демократической республики с разделением
властей.
Хронология событий
(все даты - до новой эры)
2000. Греки-ахейцы заселяют Балканский полуостров. Микенская культура в
Греции.
1100. Вторжение в Грецию греков-дорийцев. Начало упадка микенской культуры.
621. По легенде, этим годом датируются «драконовские законы»
(названы по имени афинского царя Драконта, которое впоследствии стало
нарицательным; обозначается неоправданно жесткое законодательство).
594. Приняты законы Солона («солоновская конституция»), положившие начало
афинской демократии.
509. Приняты законы Клисфена.
родоплеменного строя в Древних Афинах.
Окончательно
уничтожены
остатки
146. Римляне разрушают Коринф, что означает полную утрату Грецией своей
независимости.
Глоссарий.
· Атимия -- бесчестье, процедура лишения политических и гражданских прав в Древней
Греции.
25
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
· Всадники -- второй имущественный разряд граждан Древних Афин после реформы
Солона.
· Геоморы (греч.geomoros) --сословие земледельцев в Аттике в VIII--VII вв. до н. э.
· Демиурги (греч. demiurgos) -- сословие ремесленников, художников, врачей в Аттике в
VIII -- VII вв. до н. э..
· Зевгиты (греч. zeugitai) -- один из имущественных разрядов свободных жителей
Аттики после реформ Солона.
· Клерухия (греч. kleruehiai, от kleros -- земельный надел + echo -- владею) -- военное
поселение афинян в союзном полисе.
· Литургия (греч. leiturgia, от leiturgeо -- совершаю богослужение) в Древних Афинах
особая повинность в пользу государства, возлагавшаяся на богатых граждан;
· Медимн (греч. medimnos) -- в Древних Афинах мера емкости зерна (около 40 литров),
служившая единицей измерения доходов при разделении граждан на имущественные разряды
по реформам Солона.
· Остракизм (греч. ostrakismos -- суд черепков) -- в Древних Афинах особая процедура в
народном собрании для выявления лиц, угрожающих основам демократии, с целью их
последующего изгнания из страны.
· Пентакосиомедимны (греч. pentakosiomedimnoi) -- «пятисотмерники», высший
(первый) имущественный разряд свободного населения Аттики по реформам Солона, члены
которого обладали годовым доходом в размере 500 медимнов.
· Синойкизм (греч. synoikismos -- совместное проживание, сожительство) -добровольное и (или) насильственное объединение родовых общин Аттики в единую
политическую общность.
· Сисахфия (греч. «стряхивание бремени») -- долговая реформа Солона в Древних
Афинах, в результате которой было отменено долговое рабство.
· Фила (греч. phyle)
· племя Аттики в гомеровской период;
· один из 10 территориальных округов после реформ Клисфена..
Литература
История государства и права зарубежных стран. Учебник для вузов / Ч.1. Под общ. ред.
Н.А.Крашенинниковой и О.А.Жидкова. С.138-153.
Черниловский З.М. Всеобщая история государства и права. С.59-70.
Вопрос № 8. Реформы Эфиальта и Перикла. Органы народовластия и магистратуры
в Древних Афинах в V в. до н.э .
В 462 г. до н.э., по инициативе стратега Эфиальта, был принят закон о лишении
ареопага основных политических функций. За ареопагом сохранялась лишь ограниченная
уголовно-судебная компетенция--отныне он был вправе разбирать дела об умышленных
26
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
убийствах, поджогах и отравлениях. Посягательство на старейший аристократический орган
власти в Древних Афинах стоило Эфиальту жизни: год спустя он был убит его противниками.
По закону выдающегося афинского стратега Перикла (443-430 гг. до н.э.) всей
совокупностью прав и привилегий пользовались только мужчины, оба родителя которых были
прирожденными полноправными гражданами Афин. Гражданство устанавливалось с 18
летнего возраста. В течение двух лет юноша проходил военную службу и оставался
военнообязанным до 60 лет.
Гражданская правоспособность у мужчин наступала с возраста 18 лет и наделяла
гражданина определенными правами и обязанностями.
К основным правам гражданина Древних Афин относились:
· право на свободу и личную независимость;
· право на земельный участок (клер) на полисной территории;
· право на экономическую помощь от государства в случае материальных затруднений;
· право на ношение оружия и службу в ополчении;
· право на участие в государственных делах;
· право на почитание и защиту отеческих богов;
· право на защиту и покровительство со стороны афинских законов.
Совокупность гражданских прав составляла честь гражданина. За преступления он мог
быть подвергнут судом бесчестья, т.е. ограничен в правах.
Обязанности, афинских граждан, состояли в следующем:
· беречь свое имущество и трудиться на земельном участке;
· приходить на помощь полису в чрезвычайных обстоятельствах;
· защищать полис от врагов с оружием в руках;
· повиноваться законам и избранным властям;
· принимать активное участие в общественной жизни;
· почитать отеческих богов.
Богатые граждане несли также повинность в пользу государства - литургию, отчасти
ограничивавшую безраздельность их частной собственности.
Между полноправными гражданами и рабами находился промежуточный слой - метэки,
неграждане Афин, лично свободные, но лишенные политических и некоторых экономических
прав, в том числе: права гражданства; права приобретать недвижимость; права заключать
полноправные браки с афинскими гражданами. К метэкам относились чужеземцы, постоянно
проживавшие в Афинах. С метэков взималась особая подать, они привлекались к военной
службе, исполняли и другие повинности. Им запрещалось занимать государственные
должности и даже участвовать в народном собрании, но они служили в армии и платили
налоги.
Рабский труд в Афинах широко использовался в работах по дому, в сельском хозяйстве,
строительстве и т. п. Раб был живой вещью, которую можно было купить, продать, отдать
внаем, но убивать его закон запрещал. Однако и в случае убийства раба хозяина не
наказывали. Раб не мог иметь никакого имущества. Рабы в Афинах разделялись на
принадлежавших частным лицам и принадлежавших государству. Если рабы частных лиц не
могли иметь собственности, то за государственными рабами признавалось ограниченное
право приобретать собственность и распоряжаться ею.
27
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
В период расцвета (V в. до н.э.) афинское государство по форме правления представляло
собой демократическую республику. Основными органами власти были: народное собрание
(эклессия), Совет пятисот, гелиэя.
Верховный орган власти Афин, народное собрание -- обладало широкой компетенцией:
принимало законы, постановления, решало вопросы войны и мира, избирало должностных
лиц, обладало контрольными функциями и т.д.
В Совет пятисот (буле) входило по 50 человек от каждой из 10 фил. Совет решал
текущие вопросы управления.
Высшим судебным органом государства была гелиэя, которая состояла из 5000 судей и
1000 запасных. Члены суда избирались по жребию на один год из граждан, достигших 30 лет.
Гелиэя была разделена на 10 коллегий по 500 судей, которые призывались к исполнению
обязанностей жеребьевкой в день суда, чтобы избежать возможных злоупотреблений.
Стратеги и архонты были главными должностными лицами государства. Коллегия
стратегов состояла из 10 членов, избираемых народным собранием. Стратеги распоряжались
средствами, отпущенными на содержание армии и флота, организовывали сбор чрезвычайных
налогов, принимали капитуляцию противника, заключали перемирия и т.д. С ростом
полномочий стратегов снизилось политическое значение старой коллегии девяти архонтов.
В 336 г. до н.э. афинское государство было завоевано войсками Филиппа Македонского
и включено в состав Македонской монархии. Со П века до н.э. Афины превратились в одну из
провинций Римской державы.
Хронология событий
462 г. до н.э. – принятие закона, внесенного стратегом Эфиальтом, об умалении
роли ареопага.
443-430 гг. до н.э. – период правления Перикла, главного стратега и реформатора
древних Афин.
336 г. до н.э. -- Афинское государство завоевано войсками Филиппа Македонского и
включено в состав Македонской монархии.
П в. до н.э. -- Афины превращены в одну из провинций Римской державы.
Глоссарий.
· Докимасия -- особая проверка в Древних Афинах, которой подвергались все
избранные кандидаты перед вступлением в должность.
· Остракизм (греч. ostrakismos -- суд черепков) -- в Древних Афинах особая процедура в
народном собрании для выявления лиц, угрожавших основам демократии, с целью их
изгнания из страны.
· Полеты -- коллегия из десяти человек в Древних Афинах, контролировавшая
государственные расходы.
· Притания -- дежурство 50 членов Совета пятисот в течение определенного срока с
целью непосредственного руководства повседневными делами в Древних Афинах.
· Форос (греч. phoros, от phero -- несу) -- налог, который платили Древним Афинам
зависимые полисы.
· Эйсфора -- имущественный налог в Древних Афинах, которым облагались
состоятельные граждане и метеки.
28
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
Литература
История государства и права зарубежных стран. Учебник для вузов / Ч.1. Под общ. ред.
Н.А.Крашенинниковой и О.А.Жидкова. С.138-152.
Черниловский З.М. Всеобщая история государства и права. С.64-69.
Вопрос № 9. Государственный и социальный строй Древней Спарты.
Спарта, или Лакония (Лакедемон), -- древнегреческий полис, в VI-I вв. до н.э.
занимавший южную часть Пелопоннеса. Спартанское государство возникло в IX в. до н. э. в
результате синойкизма -- т.е. слияния двух обособленных родовых общин - ахейской,
проживавшей на территории Лаконии, и дорийской, сложившейся из завоевателей.
Первоначально территория Спарты занимала юг полуострова Пелопоннесе, но
постепенно спартанцы захватили всю Лаконию. Коренное население, ахейцы, оказалось под
властью спартанцев. Вскоре богатая верхушка местных жителей нашла общий язык с родовой
знатью спартанцев и вошла в общину победителей. В ходе формирования государства деление
жителей по родам (филам) постепенно заменяется территориальным. В результате двух
мессенских войн под властью Спарты оказалась весьма обширная территория с
многочисленным населением, в состав которого входили 200 тыс. рабов-илотов, 32 тыс.
чужестранцев-периэков, в то время как полноправных спартанцев -- воинов -- насчитывалось
всего 10 тыс.
Войны, грабежи покоренных стран обогатили знать Спарты. Однако вскоре в общине
начались раздоры: аристократы стали игнорировать прежние обычаи, традиции; факты
беззакония, самоуправства приняли широкие масштабы. Спартанская община оказалась на
грани развала. Диагноз её состояния определил легендарный Ликург: «Спарта -- это больное
тело, пораженное всяческими болезнями». Ликург уже тогда считался знаменитым ученымзаконоведом, якобы был лично знаком с Гомером, имел славу способного государственного
деятеля и блестящего организатора.
Реформы Ликурга -- это целый комплекс преобразований социально-экономического и
правового характера. Законы Ликурга преследовали цель предотвратить имущественное
расслоение граждан. Согласно законам Ликурга спартиаты обязаны были с семилетнего
возраста и почти до старости полностью посвящать свою жизнь военному делу. В Спарте
раньше, чем в других полисах, сложилось четкое деление по сословиям, административное
деление по областям, на основе замкнутой системы граждан-воинов была создана
первоклассная армия, равной которой по выучке и боевому духу не знала Эллада. Реформы
Ликурга подразделяли жителей Спартанского государства на следующие социальные группы:
спартиаты, гипомейоны, периэки, илоты.
Политическими правами пользовались только спартиаты. Вся земля находилась в
собственности государства и была поделена на участки (клеры), переданные полноправным
спартиатам в наследственное пользование. Поскольку первоначально эти наделы были
равными, то община спартиатов обычно именовалась "общиной равных". Таких участков
насчитывалось 10 тысяч. Клер считался неотчуждаемым, наследственным владением, а так
29
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
как земля являлась собственностью государства, то участок нельзя было продать, подарить,
оформить как наследство. Участки обрабатывали илоты, в обязанность которых входило
содержание спартанца и его семьи.
Будучи с 20 до 60 лет военнообязанным, спартанец должен был систематически, изо дня
в день, совершенствовать свои атлетические и боевые навыки. До 30 лет он считался
неполноправным. После 30 должен был жениться, иначе ежегодно в дни религиозных
праздников подвергался бы избиению со стороны незамужних женщин. Зато тем, кто имел
трех, а тем более четырех сыновей, оказывалось особое уважение, им предоставлялись льготы.
Единство спартанцев поддерживалось совместными обедами (сесситиями) и групповыми
атлетическими упражнениями. Граждане ежемесячно вносили натуральный взнос в общий
котел. Те, кто не мог делать взносы в организацию общественных трапез, исключались из
числа равных и переходили в разряд гипомейонов.
Таким образом, полноправным гражданином Спарты считался тот, кто имел надел земли
обрабатываемый илотами, постоянно участвовал в общественных трапезах и работе народного
собрания. Он должен был знать наизусть самые важные законы (ретры), вошедшие в силу со
времен Ликурга, и беспрекословно исполнять их.
Регламентация жизни спартанцев
затрагивала почти все стороны жизни не только общественной, но и личной. Военное дело
было их главным занятием. Гражданам возбранялось заниматься ремеслами и торговлей, так
как это считалось позорным и было уделом периэков.
Периэки, жители соседних со Спартой областей, были лично свободными, но не имели
гражданских и политических прав, хотя в других отношениях они были вполне
правоспособны: могли приобретать собственность и совершать сделки. Кроме того, они
платили налоги, подати, а во время войны привлекались для службы во вспомогательных
частях. В их руках сосредоточились ремесло и торговля, поскольку сами спартиаты, согласно
законам Ликурга, хозяйственной деятельностью не занимались. Кроме того, во владение
периэков находилось около 30 тысяч обрабатываемых ими земельных наделов.
Государственный надзор над периэками осуществлялся специальными должностными
лицами.
Население побежденных племен обращали в илотов. Илотию можно рассматривать как
специфическую разновидность античного рабства, хотя некоторые ученые считают илотов
античными крепостными. Особенность правового положения илота характеризуется тем, что
он не был отделен от средств производства, вел самостоятельное хозяйство, пользовался
своим скотом и инвентарем. Часть урожая оставалась в его распоряжении. Однако он не имел
своей земли, а работал на участках, выделенных государством для спартиатов. Илоты платили
хозяевам-спартиатам оброк, равный половине урожая, и несли вспомогательную военную
службу.
Спартиаты не вмешивались в хозяйственные дела своих илотов, пытаясь материально
заинтересовать их, но последние отвечали своей жизнью за несвоевременную уплату
натурального оброка или подати. Илотов, за некоторыми исключениями, не разрешалось
отпускать на свободу, продавать за пределы государства. Клеры и илоты относились к
общинно-государственной собственности. Свое господство над илотами спартиаты
поддерживали методами террора, ежегодно организуя массовые истребления их.
Верховным органом власти в Спарте формально считалось народное собрание – апелла,
хотя фактически оно не обладало законодательной властью и не играло существенной роли в
30
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
политической жизни страны. Оно созывалось по решению должностных лиц. В нем могли
участвовать спартиаты, достигшие 30-летнего возраста и сохранившие свои наделы. Народное
собрание решало такие вопросы, как избрание должностных лиц, выбор руководителя
военного похода. Однако здесь законы не обсуждались -- они либо принимались целиком,
либо отвергались, причем голосование производилось криками или разделением участников
собрания на группы. Апелла могла также обсуждать вопросы о войне и мире, союзных
договорах с другими государствами, но любые ее решения были подконтрольны совету
старейшин - герусии.
Совет старейшин (герусия) представлял собой орган власти, унаследованный от
спартанской родоплеменной организации. Герусия состояла из 28 геронтов, пожизненно
избираемых народным собранием из среды наиболее знатных спартиатов, достигших 60летнего возраста. В герусию входили и два архагета. Первоначально герусия рассматривала
вопросы, выносившиеся на обсуждение народного собрания, и тем самым направляла его
деятельность. С усилением власти эфоров значение герусии уменьшалось.
Государство возглавлялось двумя царями (архагетами), которые выполняли функции
военных вождей, были верховными жрецами, осуществляли судебную власть. Однако их
полномочия ограничивались герусией, а позже и коллегией эфоров -- высшим контрольным
органом, избиравшимся народным собранием.
Коллегия эфоров была органом спартанской олигархии, руководившим всеми сторонами
жизни спартанского общества. Эта коллегия исторически была одной из составных частей
ретры – договора, составленного Ликургом, о государственном устройстве Спарты.
Возвышение же эфоров произошло благодаря содействию знати, опасавшейся усиления
власти царей (архагетов). Эфоров было пятеро (из них один – главный, его именем назывался
год правления), они ежегодно избирались народным собранием. Эфоры составляли единую
коллегию и выносили свои решения большинством голосов. Первоначально в руках коллегии
эфоров находилась только гражданская юрисдикция, но вскоре в их компетенцию вошли
созыв и руководство деятельностью герусии и народного собрания, в их ведении оказались
также вопросы внешней политики и внутреннее управление страной. В своей деятельности
эфоры давали отчет только своим преемникам. Бесконтрольность эфоров, невозможность
привлечения их к судебной ответственности приводили к частым злоупотреблениям.
Впоследствии эти факторы составили основу для создания олигархического правления в
Спарте.
К IV в. до н.э. спартанская община распадается, ее военное могущество ослабевает. В
середине II в. до н.э. Спарта была завоевана Римом.
Хронология событий
IX в. до н.э. – возникновение Спарты в результате синойкизма, т.е. слияния
обособленных родовых общин Лаконии.
VIII в. до н.э. – реформы легендарного спартанского царя Ликурга в форме ретры –
договора о наилучшем управлении.
VI-II вв. до н.э. -- существование развитого спартанского государства.
Глоссарий
· Апелла (греч. apella) -- народное собрание в Древней Спарте
· Архагеты-- два спартанских «царя».
31
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
· Илоты (греч. heilotai) -- коренные жители Мессении, после ее поражения ставшие
государственными рабами Спарты.
· Герусия (греч. gerusia, от geron -- старейшина) -- совет старейшин (геронтов) в Древней
Спарте из 28 выборных лиц и двух архагетов.
· Гипомейоны (опустившиеся) -- категория безземельных спартиатов, потерявших право
участвовать в народном собрании и сисситиях Древней Спарты.
· Клер --неотчуждаемый земельный участок гражданина –спартанца.
· Криптии (греч. krypteia) -- система санкционированных государством ежегодных
облав и массовых убийств илотов.
· Периэки (греч. perioikoi -- живущие вокруг) -- неполноправное свободное население
Спарты, ее коренные жители, занимавшиеся торговлей и ремеслами.
· Сисситии (греч. syssitia -- питание за общим столом) -- обязательные совместные
трапезы спартиатов, являвшиеся одновременно военными подразделениями.
· Эфоры -- в Древней Спарте коллегия из пяти человек, ежегодно избиравшихся для
повседневного руководства государственными делами.
Литература
История государства и права зарубежных стран. Учебник для вузов / Ч.1. Под общ. ред.
Н.А.Крашенинниковой и О.А.Жидкова. С.153-159.
Черниловский З.М. Всеобщая история государства и права. С.70-73.
Вопрос № 10. Возникновение государства в Древнем Риме и его периодизация.
Государственный строй Древнего Рима в «царский» период. Реформы Сервия Туллия.
Началом истории Древнего Рима принято считать VIII в. до н.э. Время основания города
Рима (753 г. до н. э.) характеризуется процессами разложения первобытнообщинного строя в
племенах, обосновавшихся у реки Тибр. Объединение путем войн трех племен (древних
латинян, сабинян и этрусков) привело к образованию общины. Экономической основой
ранней римской общины было сельское хозяйство. Рим в эту пору был догосударственным
образованием с элементами военной демократии. Во главе римской общины стоял
военачальник – рекс (rex), который избирался на комициях курий пожизненно, и при решении
важнейших вопросов жизни римлян должен был считаться с мнением сената.
Всё полноправное коренное население Рима - римский народ, populus romanus - делилось
на три племенные трибы (объединение десяти патрицианских родов -- курий). Племена
делились на роды - генты (по сто в каждом племени, всего 300 и поселялись в курии -- (всего
курий было 30).
Первоначально в определенные дни роды, курии, племена, а затем и весь союз племен
сходились на собрания для рассмотрения дел о спорных наследствах и других общественных
спорных интересов, выносили приговоры о смертной казни и т. д.
В истории Древнего Рима выделяются следующие периоды:
32
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
· царский (VIII в. -- 509 г. до н.э.);
· республиканский (509 г. -- 27 г. до н.э.);
· период империи (27 г. до н.э. -- 476 г. н.э.), который разделяется на :
1) период принципата (27 г. до н.э. -- 284 г. н.э.) и
2) период домината (284 -- 476 гг.).
В начальный, так называемый «царский», период Римом последовательно правили семь
«царей» - рексов (rex): Ромул; Нума Помпилий; Тулл Гостилий; Анк Марций; Тарквиний
Приск (Древний); Сервий Туллий; Тарквиний Гордый.
Именно rex был главой римской общины, ее гражданским правителем и верховным
военачальником. Он избирался на народных собраниях, проходивших по куриям, - куриатных
комициях, участвовать в которых могли только патриции, члены древнейших
аристократических римских родов. Первоначально к полноправному населению относились
лишь они.
Старейшины родов входили в сенат - совет, составленный, по преданию, Ромулом из
трехсот сенаторов. В компетенцию сената входило предварительное обсуждение всех дел,
которые выносились на решение народного собрания, а также ведение текущих дел по
управлению Римом. Постепенно сенат сделался главной правительственной властью.
Каждый из знатных римских патрициев обладал следующими правами:
· правом на земельный надел, закрепленный за ним и его семьей (являясь,
таким
образом, совладельцем общественной земельной собственности);
· правом на наследование этого надела и всего родового имущества;
· правом на получение от рода помощи и защиты;
· правом на участие в религиозных обрядах, празднествах и других массовых
мероприятиях.
Другая часть населения, находившаяся вне родовой организации, называлась плебеями.
Плебеи были лично свободными гражданами Рима, несли военную службу наряду с
патрициями, но получали неравную с ними долю военной добычи и в «царский» период были
полностью лишены политической правоспособности. С течением времени численность плебса
все увеличивалась, и он превратился в мощную политическую и экономическую силу,
противостоявшую патрициату. В политической истории Рима в течении нескольких веков не
прекращалась борьба плебеев за уравнивание их прав с патрициями.
Патриции в древнейшее время составили господствующее сословие, владевшее
крупными наделами земли и рабами, а также клиентами. Клиенты -- обедневшие сородичи,
бесправные завоеванные или пришлые жители, -- будучи лично свободными, но
ограниченными в правах, находились под покровительством своих патронов-патрициев,
получали от них земельные наделы, а также их родовое имя, за что должны были нести в
пользу патрона разные повинности, прежде всего воинскую.
Шестой, предпоследний римский рекс -- Сервий Туллий (578-534 г. до н.э.) провел
реформы, закрепившие господство богатых и знатных независимо от того, относились ли они
к патрициям или плебеям, и ввел вместо родоплеменного принцип территориального деления
населения.
Первая часть реформы – деление всего свободного мужского населения Рима на шесть
имущественных разрядов и на воинские сотни - центурии. В основу деления был положен
размер частного землевладения. Позднее, в IV в. до н. э., с появлением денег, была введена
33
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
денежная оценка имущества -- асс (мелкая медная монета). Лица, обладавшие полным
наделом земли, входили в первый разряд, тремя четвертями надела - во второй и т. д. Кроме
того, из первого разряда была выделена особая группа самых богатых граждан - всадники, а
безземельные - пролетарии - объединялись в шестой разряд.
Всего было образовано 193 центурии. Из них 18 были представлены всадниками и 80 -богатыми лицами первого разряда, т.е. они составляли больше половины всех центурий.
Поскольку каждая центурия имела на собрании один голос, то голоса «богатых» и «самых
богатых» центурий всегда составляли большинство (98 из 193). Таким образом, центурии
стали не только военной, но и политической силой. После реформ Сервия Туллия наряду с
куриатными народными собраниями стали созываться народные собрания и по центуриям.
Решение центуриатного народного собрания получало силу закона, и это собрание оттесняло
на вторые роли народное собрание по куриям.
Вторая часть реформы -- деление свободного населения по территориальному принципу,
- согласно которой в Риме было образовано 4 городских и 17 сельских территориальных
округов, сохранивших старое племенное название -- трибы. Территориальная триба
объединяла и патрициев, и плебеев, живших в ней. Жители трибы подчинялись старосте, в
обязанности которого входил и сбор налогов. Немного позднее по территориальным трибам
также стали созываться свои собрания, причем каждая триба имела один совокупный голос.
Реформа Сервия Туллия завершила процесс ликвидации основ родового строя. Включив
плебеев в состав полноправного римского народа, допустив их к участию в центуриатном и
трибутном народных собраниях, реформа способствовала консолидации свободных граждан
Древнего Рима и обеспечила их господство над рабами.
Хронология событий
800 г. до н.э. -- возникновение первого поселения на месте будущего Рима
753 г. -- 509 г. до н.э. -- царский период Древнего Рима
Середина VI в. до н.э. – проведение реформ Сервием Туллием
509 г. -- 27 г. до н.э. -- республиканский период
27 г. до н.э. 476 г. н.э. --- период империи в Древнем Риме, включающий два этапа:
27 г. до н.э. - 284 г. н.э. -- период принципата;
284 -476 гг. – период домината.
Глоссарий
· Триба (лат. tribus -- треть) 1) одно из трех племен в раннем Риме, объединявшее 10
курий; 2) территориальный округ (4 городских и 17 сельских, впоследствии 35
территориальных округов) по реформе Сервия Туллия (VI в. до н. э.).
· Рopulus romanus -- римский народ.
· Курия (лат. cиria) --совокупность 10 патрицианских родов в Древнем Риме
· Комиции (лат. comitia) -- народные собрания в Древнем Риме (куриальные,
центуриальные, трибные).
34
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
· Паг, пагус -- объединение нескольких родов внутри древнеримской общины (цивитас).
· Rex – «царь» в Древнем Риме.
· Патриции- члены древнейших аристократических римских родов. Первоначально -полноправная часть коренных римлян.
· Перегрин (лат. peregrinare -- кочевать) -- чужеземец в противоположность гражданину
Древнего Рима, представитель завоеванной страны или подданный иностранного государства,
не имевший гражданскиx прав до 212 г. (эдикт Каракаллы).
· Сенат - совет старейшин, состоящий из трехсот сенаторов. В его компетенцию входило
предварительное обсуждение всех дел, которые выносились на решение народного собрания,
а также ведение текущих дел по управлению Римом.
· Центурия (лат. centuria, от centum -- сотня). 1) воинское подразделение в Древнем
Риме, часть легиона; 2) объединение римских граждан одного из имущественных разрядов.
Литература
История государства и права зарубежных стран. Учебник для вузов / Ч.1. Под общ. ред.
Н.А.Крашенинниковой и О.А.Жидкова. С.160-165.
Черниловский З.М. Всеобщая история государства и права. С.79-81.
Вопрос № 11. Правовой статус социальных групп в Древнем Риме (граждане и
неграждане Рима, рабы).
Полной правоспособностью в республиканском Риме обладало только лицо, имевшее
три статуса: свободы, гражданства, семьи.
По статусу свободы все население Рима делилось на свободных и рабов. Свободные
подразделялись на две социально-классовые группы: состоятельную верхушку
рабовладельцев (землевладельцев, торговцев) и мелких производителей (земледельцев и
ремесленников), составлявших большинство общества. К последним примыкала городская
беднота.
Рабы были государственные и частные. В период республики они превращаются в
основной эксплуатируемый класс. Главным источником рабства оставался военный плен, а к
концу республиканского периода получила распространение самопродажа бедноты в рабство.
Независимо от того, какое место занимал раб в производстве, он являлся собственностью
своего хозяина и рассматривался как часть его имущества. Власть хозяина над рабом была
неограниченной.
По статусу гражданства свободное население Рима делилось на граждан Рима и
иностранцев (перегринов). Вольноотпущенники (бывшие рабы) также причислялись к
гражданам, но они оставались клиентами бывших хозяев и были ограничены в правах.
Полную правосубъектность могли иметь только свободнорожденные римские граждане.
К перегринам относились свободные жители внешних провинций (завоеванных Римом
стран), а также свободные жители всех иностранных государств. Для защиты своих прав они
35
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
должны были избирать себе покровителей - патронов, по отношении к которым находились в
положении, мало отличавшемся от положения древних клиентов. Перегрины исполняли
налоговые повинности.
По мере развития имущественной дифференциации возрастает роль богатства в
определении общественного положения римского гражданина. В конце III - II в. до н. э.
возникают привилегированные сословия - нобилей и всадников. Высшее сословие - сословие
нобилей - образовалось в результате слияния самых знатных и богатых патрицианских родов с
верхушкой плебса. Экономической базой нобилитета было крупное землевладение. Сословие
всадников пополнялось из состава торгово-финансовой знати и средних землевладельцев.
Статус семьи обеспечивал полную политическую и гражданскую правоспособность
только главам римских семей - домовладыкам. Остальные члены семьи находились под
властью домовладыки («подвластные»).
Полноправным статусом, таким образом, в Древнем Риме мог обладать только
свободный (свободнорожденный) римский гражданин-домовладыка.
В публичном праве полная правоспособность означала разрешение участвовать в
народном собрании и занимать государственные должности, в частном праве -- разрешение
вступать в законный римский брак и самостоятельно участвовать в имущественных
правоотношениях.
Хронология событий
494 г. до н.э. -- уход - сецессия - плебеев (неполноправной части римского общества)
за городскую черту и учреждение должности плебейского трибуна.
445г. до н.э. -- отмена обычая, запрещавшего браки между патрициями и плебеями
(закон Канулея).
367 г. до н.э. – Закон Лициния, дозволявший плебею быть одним из высших
римских магистратов.
212 г. -- эдикт императора Каракаллы о предоставлении римского гражданства
всем жителям Римской империи.
Глоссарий.
· Перегрины -- свободные жители внешних провинций (завоеванных Римом стран), а
также свободные жители иностранных государств.
· Домовладыка -- глава римской семьи, который пользовался полной политической и
гражданской правоспособностью.
· Нобили и всадники -- привилегированные сословия. Высшее сословие (нобилей) образовалось в результате слияния самых знатных и богатых патрицианских родов с
верхушкой плебса. Нобили чаще возникали из крупных землевладельцев. Сословие всадников
пополнялось из состава торгово-финансовой знати и средних землевладельцев.
Литература
36
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
История государства и права зарубежных стран. Учебник для вузов / Ч.1. Под общ. ред.
Н.А.Крашенинниковой и О.А.Жидкова. С.165-170, 181-183.
Черниловский З.М. Всеобщая история государства и права. С.79-114.
Вопрос № 12. Государственный строй Древнего Рима в республиканский период.
В конце VI в. до н.э. в результате политического и экономического кризиса в Риме
усилилась централизация власти. Последний римский царь Тарквиний Гордый вел себя как
тиран: с сенатом не считался, подверг репрессиям видных его членов, лично вершил суд. Все
это вызвало недовольство аристократов и общинников: восставший народ сверг царя и вместе
с семьей изгнал его из города. Так в 510 г. до н.э. царская власть прекратилась, а с 509 г. до
н.э. Рим стал республикой.
Республиканский период принято делить на время ранней (VI-III вв. до н.э.) и поздней
(конец III-I вв. до н.э.) республики. В Римской республике с разделением властей сочетались
аристократические и демократические черты -- при преобладании первых, -обеспечивавшие привилегированное положение знатной и богатой верхушке рабовладельцев.
Становление республики происходило в борьбе между плебсом и патрициями. Составляя
большую часть ополчения, плебеи, однако, не получили права на государственные
(общественные) должности. Чтобы добиться этого, они демонстрировали отказ воевать, уходя
из Рима. Это называлось сецессией (известно шесть «уходов» плебеев в связи с борьбой за
свои права: 494, 471, 449, 445, 342, 287 гг. до н.э.). В результате первой сецессии плебеи
добились важного права: избирать на трибутных собраниях народного трибуна, который мог
защищать их интересы, налагать вето на решения должностных лиц и даже постановления
Сената.
Следующим успешным шагом плебеев в борьбе за свои права было узаконение обычного
права (Законы XII таблиц). Эти законы практически уравняли в гражданских правах плебеев и
патрициев. Так, в 445 г. до н.э. были разрешены браки между плебеями и патрициями, плебеи
смогли занимать государственные должности, вплоть до консула: законом 367 г. до н.э.
предусматривалось, чтобы один из консулов был обязательно из плебеев. Был установлен
максимум земельного владения, и плебеи наравне с патрициями получили доступ к
общественным землям. Постановления народных собраний с III в. до н.э. уже не нуждались в
утверждении Сената, который тем самым отстранялся от участия в законодательном процессе.
Вскоре плебеи получили право избираться на жреческие должности.
Вследствие всех этих преобразований в древнеримской республике сложилась единая
гражданская община в рамках полиса, в котором политическое господство постепенно
захватила верхушка патрициев и плебеев, получившая название нобилитета. Образовались
две политические группировки: оптиматов (защищали интересы аристократов) и популяров
(городского и сельского плебса).
Центральными органами власти и управления в римской республике были: сенат,
народные собрания (комиции), магистраты (выборные должностные лица).
Сенат – высший постоянно действующий орган власти. Изначально в нем была
представлена верхушка патрициев, с V в. до н.э. плебеи также получили ограниченный доступ
37
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
в сенат. Срок полномочий сенатора был пожизненный, но каждые пять лет производилась
«чистка» сената цензорами.
Сенат контролировал:
· законодательную деятельность центуриатных собраний,
· рассматривал предварительно законопроекты,
· ведал казной, устанавливал налоги, определял государственные расходы,
· утверждал избранных народными собраниями должностных лиц,
· контролировал религиозные культы,
· осуществлял внешнюю политику государства,
· в чрезвычайных обстоятельствах принимал решение об установлении диктатуры.
Заседание Сената созывал высший магистрат. Регламента, ограничивавшего время
выступления, не было, прерывать выступавшего сенатора запрещалось. Принятое решение
часто облекалось в формулу: «Постановлено сенатом и римским народом», что
свидетельствует о главенствующем положении Сената.
Комиции (народные собрания) считались законодательными органами. Они были трех
видов: куриатные, центуриатные, трибутные. Главную роль играли центуриатные комиции, в
компетенцию которых входило:
· принятие законов,
· избрание высших должностных лиц (консулов, преторов, цензоров),
· объявление войны,
· рассмотрение апелляций на приговоры о смертной казни.
Вторыми по значению являлись трибутные комиции, собиравшиеся с участием как всех
граждан трибы (смешанные трибутные комиции), так и только плебеев (плебейские сходки).
Здесь избирали народных трибунов, младших магистратов, могли досрочно лишить этих
должностных лиц полномочий. Плебейские сходки занимались активным законотворчеством
под руководством плебейского трибуна. С повышением роли плебеев эти комиции
существенно расширили свои полномочия.
Куриатные комиции решали вопросы брака, выхода из рода, наследства, утверждали
завещания. К середине республики они утратили свою роль.
В ведении магистратов находились исполнительно-распорядительная власть и
управленческая деятельность. Магистратуры – государственные должности, все магистраты
избирались комициями на год (кроме диктатора, которого назначал Сенат при чрезвычайных
обстоятельствах на срок не более 6 месяцев, и цензоров – их выбирали на 5 лет). Все
должности были: выборными, коллегиальными (за исключением диктатора), подотчетными,
срочными, безвозмездными (таким образом, только обеспеченные граждане могли быть
магистратами).
Магистратуры делились на высшие: консул, претор, диктатор, цензор, и низшие –
квесторы, эдилы, народные трибуны и др.
Диктатор -- экстраординарная должность, на которую назначался один из бывших
консулов в случае каких-либо кризисных ситуаций в стране или в ходе ведения военных
38
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
действий. Диктатор обладал всей полнотой власти только в течение шести месяцев. При этом
все магистраты продолжали действовать формально под его властью.
Консулы возглавляли всю систему магистратур, обладали военными полномочиями,
распоряжались военной добычей, руководили деятельностью Сената, управляли
захваченными территориями. Преторы замещали консулов в их отсутствие, руководили
судопроизводством, издавали общеобязательные постановления (эдикты), создавая нормы
права. Цензоры составляли списки граждан для распределения по трибам, разрядам, для
причисления к гражданству, к допуску в сенаторы.
К середине III века до н.э. (середина республики) Рим подчинил себе значительную часть
Италии, по форме оставаясь аристократической республикой с характерной для нее системой
сдержек и противовесов: в Риме действовало два магистрата и два основных вида собраний;
устанавливалась ответственность магистратов за злоупотребления, строго определялись сроки
их деятельности; судебная власть была отделена от исполнительной.
Хронология событий
509-27 гг. до н.э. – Римская республика.
494, 471, 449, 445, 342, 287 гг. до н.э. – важнейшие сецессии, «уходы» плебеев из Рима
в связи с борьбой за свои права.
450 г. до н.э. – принятие Законов XII таблиц.
367 г. до н.э. – Закон Лициния о допуске плебеев на должности высших римских
магистратов.
242 г. до н.э. – введение в Риме должности претора по делам иностранцев (praetor
peregrines), курировавшего с участием перегринов имущественные сделки.
Глоссарий.
· Империй (лат. imperium) -- высшая военная, административная и судебная власть,
принадлежавшая диктатору, консулам, преторам и начальникам конницы в Древнем Риме, а
также римским наместникам в провинциях (проконсулам, пропреторам).
· Колон (лат. colonus -- земледелец, крестьянин) -- первоначально свободный арендатор,
с IV в. прикрепленный к земле крестьянин, которому запрещено было покидать свое
поселение.
· Пекулий (лат. дворца, peculium -- собственность, имущество) -- в Древнем Риме часть
имущества, предоставленная домовладыкой подвластному сыну или рабу для ведения
самостоятельного хозяйства и получения определенной части дохода.
· Синекура (лат. sine сига -- без забот) -- должность, приносившая доход, но не
связанная с выполнением каких-либо обязанностей
Литература
39
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
История государства и права зарубежных стран. Учебник для вузов / Ч.1. Под общ. ред.
Н.А.Крашенинниковой и О.А.Жидкова. С.165-177.
Черниловский З.М. Всеобщая история государства и права. С.79-87.
Вопрос № 13. Императорский Рим. Государственный строй в период принципата и
домината. Реформы Диоклетиана и Константина
В 27 г. до н.э. после распада второго триумвирата сенат вручил Октавиану Августу
верховную власть над Римом и провинциями. С этого времени установился государственный
строй, который называют принципатом, или первой половиной Римской империи; принцепс
означает «первый гражданин римского государства».
Император-принцепс соединял в своих руках полномочия всех главных магистратур:
консула, диктатора, претора, народного трибуна. При этом формально сохранялась видимость
республики с правлением Сената, что превратило принципат в своеобразную диархию (сравни:
монархия). Народные собрания продолжали собираться, но утратили популярность. Армия с
этого времени становится постоянной и наемной.
В III в. н.э. в Риме устанавливается доминат (от доминус -- господин) -- режим
неограниченной монархии. Управление государством осуществляют чиновники, назначаемые
императором. Из органов управления этого периода необходимо выделить: государственный
совет при императоре, финансовое и военное ведомства.
Во время правления императора Диоклетиана (284-305г. н.э.) была учреждена
тетрархия (правление четырех), когда каждой из двух частей империи (западной и
восточной) управлял один август и его соправитель -- цезарь. Армия была разделена на две
части: одна часть размещалась на границах, а другая -- внутри государства -- для обеспечения
внутренней безопасности. Кроме того, император Диоклетиан ввел новое административнотерриториальное деление провинций -- их стало 100, причем последней был назван Рим.
Диоклетиан также ввел прямой налог в натуральном виде, установил максимальные размеры
заработной платы для различных категорий населения.
Император Константин (285-337г. н.э.), хотя и отменил правление тетрархов, но в
основном продолжил начатые Диоклетианом реформы: завершил административнотерриториальное преобразование страны (разделение Рима на префектуры, диоцезы,
провинции и округа), окончательно запретил переход прежде свободного земельного
арендатора – колона – из одного имения в другое. Однако в противоположность Диоклетиану
Константин разрешил христианам свободное вероисповедание (313 г.).
Римская империя просуществовала до 476 г. н.э.
Хронология событий
27г. до н.э. Октавиан присоединяет Египет к Риму и становится единоличным
правителем государства. Условная дата начала периода Римской империи.
235г. н.э. Начало эпохи «солдатских императоров» - часто сменявшихся
правителей, возводившихся на престол и свергавшихся войсками.
40
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
284. Начало правления императора Диоклетиана, временно приостановившего
распад империи.
313. Император Константин I издает эдикт о свободном исповедании христианства.
330. Перенесение столицы империи в Константинополь.
337. Смерть Константина I, после которой империя фактически разделяется на две
части -- Западную (со столицей в Риме) и Восточную, или Византийскую (со столицей в
Константинополе).
395. Дата официального разделения Римской империи на Восточную и Западную
императором Феодосием.
476. Низложение последнего римского императора. Формальный конец Римской
империи.
Глоссарий
· Колон (лат. colonus -- земледелец, крестьянин) -- первоначально свободный арендатор,
а с IV в. прикрепленный к земле крестьянин, которому запрещено было покидать свое
поселение.
· Пекулий (лат. дворца, peculium -- собственность, имущество) -- в Древнем Риме часть
имущества, предоставленная домовладыкой подвластному сыну или рабу для ведения
самостоятельного хозяйства и получения определенной части дохода.
Литература
История государства и права зарубежных стран. Учебник для вузов / Ч.1. Под общ. ред.
Н.А.Крашенинниковой и О.А.Жидкова. С.181-192.
Черниловский З.М. Всеобщая история государства и права. С.87-94.
Вопрос № 14. Источники римского права
В Риме, как ни в какой другой стране античности, система юридических понятий
получила фундаментальную разработку. Римское право в деталях охватывало самые
различные сферы деятельности государства, граждан, юридических лиц, чужестранцев,
отрасли и институты. Основа римского права посвящена главным образом частной
собственности граждан, поэтому не случайно римское право часто отождествляют с частным.
Первое время римскими толкователями обычаев и права применительно к конкретным
случаям являлись понтифики (члены жреческой коллегии). Но плебеи им не доверяли,
поскольку жрецы принадлежали к сословию патрициев. По мере того как плебеи обретали
равные права с патрициями, возрастала роль претора: именно он рассматривал
41
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
имущественные тяжбы граждан и преступления. При рассмотрении судебных дел претор
руководился принципом уравнивающей справедливости.
Со времен "Законов XII таблиц" (450 г. до н.э.) все граждане Рима считались равными
перед законом, никто не имел привилегий при разборе его дела в суде. Римские юристы
вырабатывали знаменитые формулы судебных исков и защиты, исходя из интересов частных
собственников. История римского права и его источников может быть разделена на два
основных периода:
· предклассический (II-I вв до н. э.) ,
· классический (I-III вв. н. э.).
Теоретически право делилось на три большие сферы. Первая -- право естественное (юс
натурале), которое якобы вытекает из всего сущего, всей природы, определяет поведение
животных и людей, в том числе брак, рождение и воспитание. Юрист Гермогениан включал в
сферу его действия право войны, различия, определяющие особенности народов, основы
государственного строя, отдельные виды собственности, границы земельных участков, обычаи
международной торговли, сделки купли-продажи, найма и обязательства, за исключением тех,
которые установлены цивильным правом.
Вторая сфера -- право народов (юс гентиум). Оно распространялось на граждан и
подданных римского государства, было частью общечеловеческого или международного
права. На практике нормы этого права чаще применялись во взаимоотношениях между
перегринами, а также между ними и римскими гражданами. Иностранец, находившийся в
Риме был совершенно бесправным, тем более, если он не был латином или перегрином.
Третья часть права обозначалась как цивильное или гражданское (юс цивиле). Право
граждан Рима -- квиритов -- предназначалось только для римских граждан. Цивильное право
по этой схеме обособилось от права народов.
С уходом в прошлое древней компиляции римского права -- Законов XII таблиц -возникает новое, так называемое преторское право. Претор становится руководителем и
наставником судьи. С 150 г. до н.э. судебный процесс становится формулярным, поскольку
судья был обязан следовать приказу претора, выраженному в виде формулы. Формула
состояла из трех частей: интенции (требования истца), эксцепции (возражения ответчика),
кондемнации (приказа претора судье). Возникала новая форма собственности, получившая
называние преторской или бонитарной (от слов «ин бонис» -- в имуществе), которую защищал
претор.
Старое римское, или предклассическое, право принято, таким образом, называть
цивильным, правом римской общины. Преторское право развивалось в противоречии с
цивильным и относится к промежуточному этапу. Третьим элементом римского права
принято называть право народов -- юс гентиум -- которое заимствовало правовые нормы из
торговых обычаев других стран.
Римские юристы ввели также разделение права на публичное и частное. «Публичное
право относится к интересам государства, частное -- к пользе отдельных лиц» (Ульпиан). Так,
общественные сооружения, дороги объявлялись областью публичного права, а отношения,
связанные с правом собственности, владения -- наследственным, семейным правом: с
обязательствами -- областью частного права. В дальнейшем такое деление было признано в
средневековой Европе и утвердилось в современных правовых системах.
42
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
Хронология событий
450 г. до н.э. -- первый письменный памятник римского законодательства -«Законы
XII таблиц».
II-I вв. до н. э. -- предклассический период римского права.
I-III вв. н. э. -- классический период римского права.
Глоссарий
· Депортация (лат. deportatio -- изгнание, высылка) в римском праве ссылка (relegatio in
insulam) как вид наказания и основание лишения гражданства;
· Право провокации (лат. provocatio) -- право осужденного в Древнем Риме обращаться
к народному собранию и плебейскому трибуну с целью обжаловать судебное решение консула
или претора, приговорившего его к смертной казни.
· Стипуляция (лат. stipulare -- заручиться обещанием) -- в римском праве формальный,
абстрактный устный контракт, устанавливавший обязательство.
· Формула (лат. formula -- правило, предписание) в Древнем Риме предписание претора
судье о правовом поле, в границах которого должен рассматриваться частный спор.
Литература
История государства и права зарубежных стран. Учебник для вузов / Ч.1. Под общ. ред.
Н.А.Крашенинниковой и О.А.Жидкова. С.200-215.
Черниловский З.М. Всеобщая история государства и права. С.94-114.
Вопрос № 15. Возникновение государства у салических франков и его эволюция (V-IX
вв.)
В V в. н.э. большая часть римской провинции Галлии была захвачена вестготами,
бургундами, франками (салическими и рипуарскими) и другими племенами. Самыми
сильными из этих племен оказались салические франки. Исходным этапом в образовании
Франкского государства было завоевание в 486 г. северо-восточной части Галлии салическими
франками во главе с конунгом (впоследствии королем) Хлодвигом, основателем династии
Меровингов (481 - 511 гг.). К 510 г. Хлодвиг становится властителем земель и повелителем
единого королевства, простиравшегося от среднего течения Рейна до Пиренеев.
По типу правления государство франков являлось раннефеодальной монархией. Оно
сохранило в себе элементы старой общинной организации и учреждений племенной
демократии, поскольку возникло в обществе, вступившем в эпоху феодализма на этапе
разложения первобытнообщинного строя, минуя стадию рабовладения. Для такого общества
характерны многоукладность (сочетание рабовладельческих, родоплеменных, общинных и
феодальных отношений) и незавершенность процесса оформления основных классов
феодального общества.
43
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
В истории государства франков можно выделить два периода, каждый из которых связан
с правлением определенной династии:
· с конца V до VII в. -- монархия Меровингов;
· с VIII по IX в. -- империя Каролингов.
Династия Меровингов правила во франкском государстве с конца V в. до 751 г. В этот
период у франков зарождаются феодальные отношения. Свод законов франков этого времени,
получивший название "Салическая правда", созданный в начале VI в. по распоряжению
Хлодвига, содержит сведения о следующих социальных группах этого государства: служилой
знати - приближенных короля, свободных франках-общинниках, полусвободных (литах) и
рабах. С течением времени определяющим фактором правовых различий франков стала
принадлежность к королевской службе, дружине, к складывающемуся государственному
аппарату. Ряды франкской знати пополняются галло-римской аристократией, перешедшей на
службу к королям. При этом создание феодальных отношений ускорилось в связи с
внедрением общинных отношений франков в частнособственнические отношения галлоримлян. Уже в середине VII в. в Северной Галлии начинает складываться феодальная вотчина
с характерным для нее разделением земли на господскую и крестьянскую.
Особенность периода V-VI вв. для Западной Европы связана с усилением влияния
христианской церкви. Церковь в это время еще не была политическим образованием и не
имела единой организации, однако уже становилась крупным землевладельцем, получая
многочисленные земельные пожертвования. Религиозная власть в этот период все теснее
переплетается с властью светской.
Высшим должностным лицом при Меровингах был майордом. Первоначально он
назначался королем и возглавлял дворцовое управление. С ослаблением королевской власти в
VII в. майордом становится фактическим главой государства. На рубеже VII-VIII вв. эта
должность превратилась в наследственное достояние знатного и богатого рода, положившего
начало династии Каролингов.
Переход королевской власти к Каролингам обеспечили успехи реформы Карла
Мартелла, одного из представителей этого рода, бывшего майордомом франкского
государства в 715-741 гг. Он восстановил политическое единство королевства и фактически
сосредоточил в своих руках всю верховную власть. Для упрочения государственной
централизации и укрепления военного могущества королевства майордом Карл Мартелл
покончил с прежним порядком дарения земель в безраздельную собственность. Вместо этого
земли, конфискованные у непокорных магнатов и монастырей, и проживающие на них
крестьяне передавались слугам короля в условное пожизненное держание - бенефиций.
Бенефициарий -- держатель бенефиция -- был обязан нести службу, преимущественно
военную, иногда административную в пользу короля. Отказ от службы или измена королю
лишали бенефициария права на пожалование.
Реформа не только содействовала укреплению феодального землевладения и
обусловленного этим закабалению крестьян, но также дала толчок образованию системы
вассалитета - феодальной иерархической лестницы, особой системы соподчиненности,
согласно которой между бенефициарием (вассалом) и лицом, вручившим землю (сеньором),
устанавливались договорные отношения.
С ростом феодального землевладения отдельные сеньоры, крупные земельные
собственники, получали иммунитеты -- привилегии, заключавшиеся в обладании правами
44
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
военной, судебной и финансовой власти над крестьянами, жившими на их землях. На владения
феодала, получившего иммунитетную грамоту короля, не распространялось влияние
государственных должностных лиц, а все правомочия передавались самому владельцу имения.
Поскольку в государстве франков еще не проводилось различия между интересами
государства и королевского хозяйства, то главные управляющие этим хозяйством -министериалы -- стали приобретать значение высших должностных лиц и фактически
возглавили государственное управление и суд. Наиболее важными министериалами были:
· палатный мэр, или майордом, -- главный управитель королевского дворца, а затем
глава королевской администрации;
· дворцовый граф, или пфальцграф, -- сначала наблюдал за королевскими слугами, а в
дальнейшем стал исполнять судебные функции (руководил судебными поединками,
осуществлением приговоров) и возглавил дворцовый суд;
· тезаурарий -- государственный казначей, руководивший учетом материальных
ценностей, поступавших в распоряжение короля;
· маршал -- начальник конного войска;
· архикапеллан -- духовный наставник короля, глава дворцового духовенства, член
королевского совета.
Система местного самоуправления свободных франков с течением времени заменялась
системой назначаемых должностных лиц -- уполномоченных короля. Основной
территориальной единицей страны стал сельский округ (пага), включавший несколько сотен.
В состав сотни входили общины (марки), первоначально представлявшие собой объединение
дворов свободных крестьян по соседскому принципу и сохранявшие самоуправление:
народные собрания сотен под председательством выборного сотника решали военные,
административные и другие вопросы. Управление округом возглавлял граф, имевший в своем
распоряжении военный отряд, командовавший также ополчением паги. При правлении
Меровингов выборных лиц заменяют назначенные -- центенарии (на Севере) и викарии (на
Юге). Они подчинялись графу и осуществляли его власть в пределах сотни.
На приграничных территориях страны были созданы герцогства, включавшие несколько
округов. Управление ими передавалось герцогам, которые были также командирами местного
ополчения. На них возлагалась и оборона границ.
Высшую судебную власть осуществлял монарх совместно с представителями знати.
Наиболее опасные преступления находились в юрисдикции королевского совета.
Основными судебными учреждениями страны были местные суды - "суды сотни". Они
рассматривали подавляющую часть дел, так как поначалу члены сотни участвовали в
управлении и судопроизводстве. Народное собрание сотни - малюс - избирало из своей среды
судей - рахинбургов, как правило, состоятельных, пользующихся уважением людей. Суд
проходил под руководством выборного председателя - тунгина. На судебном заседании
присутствовали все свободные и полноправные жители сотни.
При Каролингах общие судебные собрания были заменены коллегиями присяжных,
назначавшихся сверху: посланцы короля - миссии - получили право вместо рахинбургов
назначать членов суда - скабинов. Обязанность свободных граждан присутствовать на суде
была отменена. Со временем судебная власть все более сосредоточивалась в руках феодалов.
Постепенно уполномоченные короля становятся председателями судов, вытеснив тунгинов.
45
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
Графам и маркграфам были не подвластны только владения сеньоров, пользовавшихся
иммунитетом. Вотчинники-иммунисты (сеньоры, а также высшие иерархи церкви) обладали
полной судебной властью над крестьянами, жившими на их землях.
В ходе феодализации страны изменялась и структура франкского войска.
Государственные военные сборы народного ополчения свободных крестьян-франков
(«мартовские поля») были заменены ежегодными смотрами феодального рыцарского
ополчения и духовенства («майские поля»). Участие в ополчении рядовых свободных людей
граждан ограничивалось.
Реформа Карла Мартелла VIII в. помогла формированию многочисленного, хорошо
вооруженного конного рыцарского войска, состоявшего из держателей бенефициев, которые
помогали властям и в подавлении народных восстаний.
Самый яркий представитель династии Каролингов вошел в историю под именем Карл
Великий (768-814 гг.). При нем государство франков достигло наивысшего расцвета. В 800 г.
папа Лев III венчал Карла Великого императорской короной. Несколько последующих
десятилетий, вплоть до раздела империи Каролингов между внуками Карла по Верденскому
договору 843 г., раннефеодальное франкское государство находилось в зените славы и
международного престижа.
В 843 г. держава франков разделилась на три королевства, территории которых в целом
соответствуют современным Франции, Италии и Германии, что было юридически закреплено
внуками Карла Великого. Таким образом, королевская и императорская династия Каролингов
сменила Меровингов в 751 г., а прекратила свое существование в IX в., при распаде
государства франков.
Хронология событий
486. Германское племя салических франков завоевывает Северную Галлию.
496. Франкский король Хлодвиг вводит католичество.
507. Франки вытесняют из Галлии вестготов.
534. Покорение франками королевства бургундов.
639. Начало периода правления франкских «ленивых королей» - слабовольных
личностей, реальную власть от имени которых осуществляли майордомы
(управляющие).
751. Майордом Пипин Короткий, сын Карла Мартелла, низложил последнего
«ленивого короля» и короновался, положив начало династии Каролингов.
768. Начало правления Карла Великого.
772. Карл Великий приступает к покорению и христианизации саксов.
800. Коронация Карла Великого в качестве «римского императора».
46
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
843. Раздел империи (Верденский договор) Карла Великого между внуками
(Карлом, Людвигом, Лотарем), положивший начало самостоятельному существованию
Франции, Германии, Италии.
Глоссарий
· Антрустион -- слуга или дружинник правителя Франкского королевства,
пользовавшийся особым покровительством короля.
· Бенефиций (лат. beneficium -- благодеяние, подарок, милость) --земельное владение
раннего Средневековья, пожалованное вассалу в пожизненное пользование (без права
наследования) на условиях несения военной или административной службы;
· Вассал (фр: vassal, кельт, gvas -- слуга) -- землевладелец в феодальных странах,
подчиненный сюзерену (сеньору) и обязанный нести в его пользу различные повинности на
основе вассального договора (о покровительстве).
· Инвеститура (лат. investre -- облачать) -- в средневековом праве Западной Европы
торжественный символический акт передачи вассалу лена, должности, сана.
· Камерарий -- одно из высших должностных лиц во франкском королевстве, в
раннефеодальной Германии и нормандской Англии, ведавшее поступлениями в казну и
дворцовым имуществом.
· Капитулярии (лат. capitulum -- глава, статья закона) -- нормативные акты франкских
королей VII--IX вв. с разъяснениями варварских правд и изложением вопросов о порядке
управления королевскими землевладениями, финансами, таможенным и военным делом.
· Литы -- зависимое население Франкского королевства.
· Майорат (лат. major -- больший, старший) -- система наследования, при которой вся
недвижимость и титул переходили к старшему сыну умершего или к старшему мужчине в
роду.
· Майордом (фр. majordome, от лат. major -- старший + + domus -- дом) -- главное
должностное лицо, управитель королевского дворца во франкском королевстве.
· Малюс -- собрание свободных людей франкской сотни.
· Марка (нем. Mark) -- крестьянская община у германцев.
· Министериалы (ср.-лат. ministerialis) -- высшие должностные лица во Франкском
королевстве.
· Оммаж (фр. hommage, лат. homo -- человек) -- в средневековой Западной Европе обряд
заключения вассального договора и посвящения в рыцари, сопровождавшийся принесением
клятвы верности.
· Пфальцграф (нем. Pfahlzgraf-- букв, дворцовый граф) -- министериал во Франкском
королевстве, возглавлявший суд короны.
· Рахинбурги (позднелат. rachineburgii -- говорящие закон) -- выборные судьи во
Франкском королевстве, знатоки местных обычаев, образовывавшие суд сотни.
· Субинфеодация -- удлинение феодальной иерархической лестницы за счет передачи
части держания новому вассалу.
· Тунгин -- председатель суда сотни во франкском королевстве.
47
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
· Федераты (от лат. foederatus -- объединенный союз) -- представители германских
племен, заключавшие с Римом договор о союзе и охране границ Римской империи.
· Феод (ср.-лат. feodum) -- наследственное земельное владение в средневековой Западной
Европе, пожалованное сеньором своему вассалу на условиях несения службы (военной,
административной и др.) или уплаты установленных обычаем взносов.
Литература
История государства и права зарубежных стран. Учебник для вузов / Ч.1. Под общ. ред.
Н.А.Крашенинниковой и О.А.Жидкова. С.262-280.
Черниловский З.М. Всеобщая история государства и права.С.115-132.
Вопрос №16. Эволюция права собственности и владения землей (аллод, бенефиций,
феод) во франкской монархии. Формы установления феодальной зависимости
крестьянства.
Франкские короли Меровинги щедро наделяли землей знать, чтобы привлечь ее на свою
сторону. Эта земля становилась наследственной отчуждаемой собственностью (аллодом). В
марке (соседской общине германцев) также постепенно утвердилась индивидуальная
аллодиальная собственность на землю.
Однако по мере сокращения королевского земельного фонда власть королей ослабевала,
возрастало же могущество богатых знатных фамилий. Государственная власть постепенно
оказалась в руках управляющего королевским дворцом – майордома, который становится
фактическим главой государства.
В первой половине VIII в. майордом Карл Мартелл, в связи с реальной угрозой
арабского нашествия, провел свою реформу землевладения, конфисковав у части магнатов
земли (аллоды) и передав их в условное пожизненное держание --- бенефиций (благодеяние),
за что бенефициарий должен был сам стать рыцарем (конным воином) и подготовить к
участию в походе 3-4 пеших воинов. Поскольку после смерти бенефициария земля обычно
передавалась его сыну на тех же условиях, то постепенно бенефиций из пожизненного
держания превращается в условное наследственное держание – феод или лен. Позднее, на
западной территории франкского государства (будущая Франция) произойдет
законодательное закрепление перехода бенефициарной формы землевладения в феодальную
(Кьерсейский капитулярий 877 г.)
Во франкской монархии сформировались классические способы закабаления лично
свободных крестьян, вышедших из общины. Впоследствии эти способы были унаследованы
многими европейскими феодальными государствами.
· Первый способ представлял собой коммендацию, что означало покровительство
феодала над крестьянином (с утратой им личной свободы) и принятие последним на себя
определенных повинностей, поначалу небольших: барщина на господском поле, уплата
оброка. Обычно коммендировались безземельные крестьяне, получавшие за это во владение
48
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
наделы сельхозугодий. Можно было вступить и под покровительство монастыря; тогда
крестьянин освобождался от воинской службы.
· Второй способ – прекарий -- предполагал наличие у крестьянина земельного участка,
как правило, небольшого либо малоплодородного; тогда крестьянин совершал своеобразную
мену: феодал предоставлял ему больший или лучший (часто и то, и другое) земельный надел,
но не в собственность, а в условное владение. Взамен благодарный крестьянин отрабатывал
барщину на господском поле, платил оброк в денежной или натуральной форме.
· Но, безусловно, самой тяжелой формой закабаления крестьян было самозакабаление,
путем подписания кабальной грамоты. Подписывал такую грамоту крестьянин-должник,
который был не в состоянии вернуть долг феодалу и поэтому отдавал себя и членов своей
семьи в фактическое рабство кредитору. Если даже у крестьянина была земля либо иное
имущество, он терял право на них вместе с утратой личной свободы.
Таким образом, отношения кабальной зависимости в разных вариантах затронули
большинство свободных крестьян во франкском государстве, и в течение VII-IX вв. империя
Каролингов приобрела основные черты сеньориальной монархии.
Хронология событий
877 г. -- Кьерсейский капитулярий (законодательное закрепление во Франции
перехода бенефициарной формы землевладения в феодальную).
Глоссарий
· Аллод (нем. Allod, от др.-герм, al -- целый, полный + od-- владение) -1) земельный надел свободного франка, наследуемый по мужской линии; 2) свободно
отчуждаемое землевладение, индивидуально-семейная собственность в средневековой
Западной Европе.
· Коммендация (лат. commendare -- вверять, передавать) -- в средневековой Европе
«вручение себя» власти и покровительству сильного на основе договора, что объективно
влекло возникновение личной зависимости коммендировавшегося лица.
· Ленное право (нем. Lehnrecht) -- совокупность норм права в средневековой Германии,
регулировавших отношения между сеньором и вассалом.
· Прекарий (лат. precarium -- переданный по просьбе) -- акт передачи в условное
владение (держание) земельного участка на основе договора, заключаемого между феодалом и
крестьянином по просьбе последнего в обмен на покровительство и обязательство несения
традиционных повинностей (личных и имущественных).
· Прекарий возвращенный (лат. precarium oblata) -- акт передачи сеньору по
инициативе крестьянина собственного земельного участка и последующего возврата его в
качестве условного владения с правом выкупа (обычно в течение семи лет).
· Прекарий данный (лат. precarium data) -- договор о передаче сеньором земельного
участка в качестве держания безземельному или малоземельному крестьянину,
возобновлявшийся каждые пять лет.
· Прекарий даренный -- передача крестьянином своей земли сеньору и последующий
возврат ее вместе с дополнительным земельным участком.
Литература
49
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
История государства и права зарубежных стран. Учебник для вузов / Ч.1. Под общ. ред.
Н.А.Крашенинниковой и О.А.Жидкова. С.267-271.
Черниловский З.М. Всеобщая история государства и права. С.115-120.
Вопрос № 17. Законы варваров как источники раннефеодального права Западной
Европы. Брачно-семейное, уголовное и процессуальное право по" Салической правде".
Параллельно с формированием государственности у франкских племен шло создание
права. С этой целью осуществлялась запись обычного права германцев. Таким образом,
появились «варварские правды»: Салическая, Рипуарская, Аллеманская, Бургундская и другие
сборники записей правовых обычаев.
Создание "Салической правды" (507-511 гг.) относится к периоду правления франкского
короля Хлодвига. В течение веков этот сборник дополнялся и переписывался. "Салическая
правда" (Lex Salica, Салический закон, по европейской терминологии) является одним из
самых древних сборников записей обычного права германцев. В нее вошло более 60 титулов
(глав). "Салической правде" присущ казуистический характер, а также отсутствие общих
абстрактных понятий. Кроме того, описанные в ней правовые действия и акты отличаются
формализмом. В "Салической правде" содержится перечень правонарушений (преступлений)
и соответствующих им наказаний (главным образом, штрафов в форме композиции, когда одна
часть штрафа идет на уплату судебной пошлины, а другая -- на компенсацию потерпевшему).
Текст "Салической правды" дает и представление об общественном строе франков начала VI
в.
Основное содержание "Салической правды" составляют нормы, относящиеся к процессу
и определяющие штрафы за правонарушения. Из текста сборника следует, что в этот период
осуществляется переход от общины с коллективной собственностью на землю к соседской
общине -- марке, где возникает индивидуальная собственность семей, но при этом
сохраняются родовые отношения. В то же время Салическая правда показывает процесс
разложения родовых отношений и имущественное расслоение общества. В сборнике
оговаривается особое правовое положение служилой знати. Например, размер штрафа за
убийство королевского слуги втрое выше, чем за убийство простого свободного человека.
Правовое положение вольноотпущенников и литов было примерно одинаковым. Они
имели собственность, вступали в сделки, но в то же время несли службу своему господину и
платили оброк. Рабы занимали самое низкое правовое положение: в случае убийства раба
господин лишь возмещал его стоимость и не нес никакого наказания. Брак, заключенный
между рабом и свободным человеком, влек за собой утрату последним личной свободы.
Согласно "Салической правде" основная часть пахотной земли принадлежала сельской
общине. Хотя эта земля числилась в собственности общины, реально она находилась в
наследственном пользовании семьи. Переделы земли не допускались. Право свободного
распоряжения наследственными владениями принадлежало общине. Лишь мужчины могли
наследовать землю, а в случае их отсутствия земля переходила в распоряжение общины. В
сборнике не усматривается упоминания о частной собственности на землю и сделках с нею. В
тексте закона термин «аллод» первоначально означает наследственное владение землей, хотя
50
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
со временем (во второй половине VI в.) было установлено, что наследственный надел
превращается в индивидуальную отчуждаемую собственность отдельных малых семей
(«аллод»), который можно дарить, завещать и совершать с ним другие сделки.
Брачно-семейные отношения "Салическая правда" описывает в самых общих чертах.
Брак заключался в форме покупки невесты женихом. Похищение девушки с целью вступления
в брак наказывалось высоким штрафом.
Препятствиями к заключению брака служили следующие обстоятельства:
· наличие законного брака;
· объявление лица вне закона;
· наличие близкого кровного родства;
· несвободное состояние человека.
О процедуре расторжения брака в "Салической правде" не упоминается.
Положение женщины в семье определяли пережитки матриархального строя. Так, за
женщину, в детородном возрасте, полагался вергельд (штраф в случае её убийства), втрое
превышавший вергельд за франка-мужчину.
Определения преступления "Салическая правда" не дает. Из смысла статей,
посвященных правонарушениям и преступлениям, вытекает, что в эти понятия включались
причинение вреда личности (имуществу) или нарушение королевского мира.
Виды преступлений по "Салической правде" можно разделить на четыре группы:
· преступления
против
личности:
убийство,
членовредительство,
клевета,
оскорбление, изнасилование;
· преступления против собственности: кража, поджог, грабеж;
· преступления против порядка отправления правосудия: неявка в суд,
лжесвидетельство;
· нарушение предписаний короля.
"Салической правде" было известно понятие отягчающих вину обстоятельств,
каковыми считались групповое убийство, убийство в походе, попытка скрыть следы
преступления, а также понятие подстрекательства -- к краже или убийству. Субъектами
преступления могли быть свободные франки, литы и рабы. Цель наказания -- возмещение
вреда потерпевшему и уплата штрафа королю за нарушение королевского мира.
Судебный процесс "Салическая правда" объявляла состязательным. Процесс был
устным, гласным, отличался строгим формализмом. Дело возбуждалось только по инициативе
истца. Стороны имели равные права. Уголовное и гражданское судопроизводства по форме
осуществлялись одинаково.
В качестве доказательств преступления в судебном процессе "Салическая правда"
признает:
· письменные доказательства;
· клятвы на святых мощах, на Евангелии;
· соприсяжничество (соприсяжниками, или "свидетелями доброй славы" обвиняемого,
являлись двенадцать его родственников, друзей или соседей);
· свидетельства очевидцев;
· ордалии («божьи суды»).
Хронология событий
51
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
507-511 гг. -- создание первого списка "Салической правды".
Глоссарий.
· Аффатомия (позднелат. acfatmire) -- публичный символический акт передачи
имущества по древнегерманскому праву, представлявший собой своеобразный договор
дарения в пользу третьего лица с элементами наследования по завещанию (см. "Салическую
правду").
· Вергельд (нем. Wergeld -- цена человека) -- денежная компенсация в
раннесредневековом праве за убийство свободного человека.
· Композиция (лат. compositio -- составление, сочинение) -- денежное возмещение
вреда, причиненного потерпевшему, обычно разделенное на части.
Литература
История государства и права зарубежных стран. Учебник для вузов / Ч.1. Под общ. ред.
Н.А.Крашенинниковой и О.А.Жидкова. С.252-261; 371-395.
Черниловский З.М. Всеобщая история государства и права. С.123-133.
Вопрос № 18. Государственный строй и социальная структура Франции IX-XIII вв.
Реформы Людовика IX Святого.
Франция оформилась в самостоятельное государство со времени раздела Франкской
империи по Верденскому договору (843 г.) и образования самостоятельного королевства к
западу от Рейна. Название "Франция" страна получила позднее, в X в.
В период феодальной раздробленности во Франции (IX-XIII вв.) номинально единое
королевство фактически делилось на многие независимые феодальные владения, причем в XI
в. дробление продолжалось также внутри отдельных герцогств и графств.
Складывание двух основных социальных слоев феодального общества - сеньоров и
зависимого крестьянства - в целом завершилось во Франции к X в. К этому времени сеньорыбенефициарии добились превращения бенефиция из пожизненного пожалования в
наследственную феодальную собственность - феод. Оформилась феодальная иерархия,
возглавляемая королем, с характерной для нее системой вассалитета. Отношения вассалитета
покоились на иерархической структуре земельной собственности: номинально верховным
собственником всей земли в государстве считался король – верховный сеньор, или сюзерен -а крупные феодалы, получая от короля земли, становились его вассалами. Они в свою очередь
также имели вассалов – более мелких феодалов, которым жаловали земельные владения. Эту
градацию можно представить в виде своеобразной лестницы, наверху которой находился
король – сеньор; ниже – пэры, т.е. почти "равные королю" – герцоги и графы; еще ниже
вассалы и подвассалы разных степеней – арьер-вассалы; самую нижнюю ступеньку занимали
рыцари, шевалье, своих вассалов не имевшие.
52
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
Зависимое крестьянство состояло из сервов и вилланов. Согласно средневековой
французской поговорке, «если повинности серва лежали на его личности, то повинности
виллана – на его земле».
Первоначально положение лично зависимых сервов было близко к позднеантичным
рабам: часть из них использовалась в качестве безземельных дворовых работников, часть
трудилась на выделенных им мелких земельных наделах. Сервы подчинялись судебноадминистративной власти своего сеньора, уплачивали ему поголовную (подушную) подать и
оброк, исполняли барщину и не имели права переходить из сеньории в сеньорию, отчуждать
земельное держание, а также наследовать его.
Вилланы, которые считались лично свободными держателями земли, принадлежавшей
феодалу, были освобождены от наследственных личных повинностей (их повинности касались
не личности, а земельного надела), имели более широкие возможности для отчуждения
земельного держания, а также переселения в другую вотчину, на свободные земли или в
город.
Начиная с X в., развитие сельского хозяйства, отделение от него ремесла и рост
населения способствовали возникновению новых и возрождению старых, основанных еще
римлянами городов как центров ремесла и торговли. Правовое положение горожан еще мало
отличалось от положения остальных феодально-зависимых людей. Хотя согласно другой
средневековой французской поговорке «воздух города делал человека свободным» достаточно было, например, беглому серву прожить один год и один день в черте городской
коммуны, как он приобретал статус свободного горожанина.
В период феодальной раздробленности король, номинальный глава государства,
избирался крупными землевладельцами – вассалами короля – и высшими иерархами церкви.
В органах центрального управления дворцово-вотчинная система уживалась с
управлением, основанным на вассальных отношениях:
· дворцовую систему, как и прежде, представляли министериалы (сенешал - глава
королевского двора, коннетабль, королевский казначей, канцлер);
· управление, основанное на вассальных отношениях, осуществлялось в виде съезда
крупнейших феодалов страны, называемого Королевской курией.
Местное управление отличалось тем, что власть короля признавалась только в его
собственном домене, а в земельных владениях крупных феодалов были свои системы
местного управления.
В судебной системе Франции
при сеньориальной монархии действовала и
сеньориальная юстиция - судебную власть делили между собой сеньоры, причем объем их
судебных правомочий определялся занимаемой ими ступенью иерархической лестницы.
Армия состояла из рыцарского ополчения вассалов, исполнявших военную службу,
несением которой они были обязаны своим сеньорам. Во время войн созывалось народное
ополчение.
Реформы короля Франции Людовика IX Святого в XIII в., направленные на усиление
королевской власти, преследовали три цели: создание единой судебной, финансовой и
военной системы страны.
В судебной сфере был создан Парижский парламент – высшая судебная инстанция
Франции, куда поступали апелляции даже на решения сеньоров, вынесенные ими в своих
владениях. Парламент рассматривал по первой инстанции наиболее важные уголовные и
53
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
гражданские дела, а также мог пересматривать решения и приговоры нижестоящих судов с
новой проверкой всех ранее рассмотренных или вновь представленных доказательств,
осуществляя таким образом контроль над местными судами. На службу в парламент
привлекались легисты – лица незнатного происхождения, но получившие профессиональную
юридическую подготовку в европейских университетах.
В финансовой области Людовик IX ввел в обращение единую золотую королевскую
монету, которая спустя примерно десятилетие вытеснила альтернативные деньги, которые
чеканились отдельными сеньорами.
В военной области король предусмотрел возможность замены воинской службы своих
вассалов денежным выкупом. Он также запретил распространенные в то время междоусобные
войны в своем домене; в других же регионах король ввел правило о «40 днях короля». В
течение этого срока конфликт нельзя было разрешать на поединке под угрозой уплаты
высокого штрафа, а следовало обращаться за разрешением спора к французскому королю.
Последствием реформ стало упрочение центральной власти во Франции.
Хронология событий
843 г. – Верденский договор о разделе империи Каролингов.
1226--1270 г.г. – реформы Людовика IX Святого
Глоссарий
· .Аррьер-вассал (фр. arriere -- сзади + фр. vassal) -- мелкий или средний феодал
(подвассал, вальвассор), зависимый от крупных феодалов, вассалов короны (пэров).
· Баналитет (фр. banalite -- принадлежащий сеньору) -- монопольное право европейских
феодалов на средства сельскохозяйственного производства (мельницы, печи, прессы).
· Виллан (лат. villa -- поместье) -- категория феодального крестьянства, лично
свободных держателей земли в Западной Европе.
· Иммедиатизация -- процесс превращения арьер-вассалов в непосредственных
вассалов короля.
· Иммунитет (лат. immtmitas -- освобождение от повинностей, льгота) -предоставленное на основе королевской грамоты властное правомочие-привилегия феодала
осуществлять на собственной территории ряд государственных функций (финансовые,
судебно-полицейские, военные).
· Инвеститура (лат. investlre -- облачать) в средневековом праве Западной Европы
торжественный символический акт передачи вассалу лена, должности, сана.
· Менморт -- плата сеньору в средневековой Франции при наследовании крестьянского
земельного надела.
· Оммаж (фр. hommage, лат. homo -- человек) в средневековой Западной Европе -- обряд
заключения вассального договора и посвящения в рыцари, сопровождавшийся принесением
клятвы верности.
· Сенешал (фр. sеnеchal) -- представитель французской короны с полномочиями бальи в
присоединенной к домену сеньории (южная часть Франции -- Лангедок) и на пограничных
территориях.
· Серв (лат. servus -- раб) -- лично зависимый крестьянин в средневековой Европе,
несший натуральные и денежные повинности в пользу господина; к 1450 г. серваж был
54
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
отменен в большинстве стран Западной Европы, но сохранялся в ее центральной и восточной
части.
Литература
История государства и права зарубежных стран. Учебник для вузов / Ч.1. Под общ. ред.
Н.А.Крашенинниковой и О.А.Жидкова. С.282-291.
Черниловский З.М. Всеобщая история государства и права. С.133-140.
Вопрос № 19. Сословно-представительная монархия во Франции. Генеральные и
провинциальные штаты. Великий мартовский ордонанс 1357 г.
Развитие городов и расширение межобластных экономических связей, а также
укрепление экономических отношений между городом и деревней создали благоприятные
условия для преодоления во Франции феодальной раздробленности, формирования единого
общенационального рынка и дальнейшего экономического и социального развития страны. С
завершением периода феодальной раздробленности государство приобрело форму сословнопредставительной монархии. Это стало возможным после того, как упрочились социальноэкономические основы союза королевской власти и городов: развивающаяся городская
промышленность и торговля уже могли оказывать монархам существенную финансовую
помощь; вокруг королевской власти сплотились основные группы среднего и мелкого
дворянства в надежде получить защиту своего привилегированного положения силами
королевской армии, а также ради получения доходных должностей.
В XIV-XV вв. формирование наследственных сословий завершилось, и французское
общество разделилось на три сословия: духовенство; дворянство; «третье» сословие, к
которому относились купцы, ремесленники, свободные крестьяне.
Два первых сословия были привилегированными: освобождались от государственных
налогов и повинностей, пользовались преимущественным правом доступа к государственным
должностям. Третье сословие было податным.
Под влиянием развития товарно-денежных отношений произошли существенные
изменения в правовом положении крестьян. Феодалы заменили часть натуральных
повинностей и платежей денежным оброком. К XIV в. стала меняться форма крестьянского
землепользования: серваж постепенно вытеснялся цензивой. Цензивой называлось
наследственное земельное держание, обладатель которого (цензитарий) ежегодно выплачивал
своему господину ценз – т.е. фиксированную денежную, реже натуральную, ренту, а также
выполнял определенные повинности. При соблюдении этих условий цензитарий имел право
передавать по наследству свою цензиву, закладывать, сдавать в аренду и даже продавать ее – с
согласия сеньора и после уплаты особой пошлины.
Сословно-представительная монархия во Франции сформировала свои органы
государственного управления с соответствующим штатом чиновников всех рангов.
Центральными органами управления в этот период были:
55
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
· Государственный совет, осуществлявший по указаниям короля руководство и
контроль за отдельными звеньями управления;
· Счетная палата, созданная в XIII в. реформами Людовика IX, ведавшая финансами.
К наиболее значимым должностным лицам относились:
· канцлер, в функции которого входили текущее управление и контроль за
деятельностью должностных лиц. В отсутствие короля он председательствовал в
Государственном совете, под его руководством составлялись проекты ордонансов;
· коннетабль - командир конного рыцарского войска, впоследствии -- командующий
королевской армией;
· камерарий – казначей.
В системе судебных учреждений в этот период произошли следующие изменения:
· королевская юстиция потеснила сеньориальную и церковную: значительно
расширилась юрисдикция королевских судов; они могли отрицать любое решение
сеньориального суда;
· хотя судебные органы по-прежнему не были отделены от административных,
наметилось их обособление и соответственно - формирование централизованной судебной
системы.
Правосудие на местах от имени короля вершили чиновники – бальи, сенешалы и прево,
рассматривавшие основную массу уголовных и гражданских дел.
Церковный суд превратился в специальный суд по делам особой предметной и
персональной подсудности со своей инстанционной системой:
· низшая инстанция - суд официалов, специальных уполномоченных епископа;
· вторая инстанция - суд архиепископа;
· третья инстанция - суд кардинала;
· высшая инстанция - суд римской курии, рассматривавший наиболее важные церковные
дела.
В XIV в. был создан специальный орган уголовного преследования и обвинения прокуратура, члены которой именовались королевскими прокураторами и выступали в судах
как обвинители по делам, затрагивавшим интересы монархии ("интересы короны").
Началом периода сословно-представительной монархии во Франции (XIV - XV вв.)
принято считать созыв в 1302 г. королем Филиппом IV Красивым Генеральных штатов высшего органа сословного представительства. Предшественниками Генеральных штатов во
Франции были расширенные заседания королевского совета (с привлечением городских
верхов), а также провинциальные ассамблеи сословий, которые положили начало
осуществлению идеи сословного представительства на местах. Общефранцузские
Генеральные штаты являлись совещательным органом, созываемым по инициативе
королевской власти в критические моменты для оказания помощи правительству; основной их
функцией было вотирование налогов. Каждое сословие заседало в Генеральных штатах
отдельно от других: в первой палате - высшее духовенство; во второй - депутаты от
дворянства; в третьей - выборные депутаты от верхушки горожан, "третьего сословия".
Палата любого ранга имела только один голос независимо от количества представителей.
Утверждение решения осуществлялось всеми палатами простым большинством голосов.
56
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
Значение Генеральных штатов возросло в середине XIV в., во время Столетней войны,
когда королевская власть особенно нуждалась в деньгах. Именно тогда была предпринята
попытка французских Генеральных штатов закрепить за собой постоянные полномочия. В
марте 1357 г. была проведена в жизнь программа реформ французского средневекового
парламента, оформленная нормативным актом «Великий ордонанс». В программе мартовских
реформ представители Генеральных штатов потребовали от короля:
· регулярности созыва Генеральных штатов (не реже трех раз в год);
· участия в налоговой политике государства;
· возможности влиять на назначение королевских чиновников.
Однако программа мартовских реформ, подписанная королем, просуществовала всего
около полутора лет, после чего началось стремительное движение страны к абсолютной
монархии.
Хронология событий
1302 г. – первый созыв Генеральных штатов.
1357 г. – программа реформ средневекового парламента Франции ("Великий
ордонанс").
Глоссарий
· Генеральные штаты – название средневекового французского парламента
· Ордонанс (фр. ordonhance, лат. ordinare -- располагать в порядке; управлять,
руководить; назначать) -- вид королевского указа в средневековой Западной Европе, имевший
силу закона без утверждения сословно-представительным органом.
· Парижский парламент -- высший королевский апелляционный суд в средневековой
Франции с правом ремонстрации.
· Прево (фр. prevot) -- глава административного округа, превотства в средневековой
Франции, наделенный административными и судебными функциями.
· Ремонстрация -- прерогатива Парижского парламента в виде права отказывать в
регистрации нормативного акта короля.
· Цензива -- наследственное земельное держание во Франции.
Литература
История государства и права зарубежных стран. Учебник для вузов / Ч.1. Под общ. ред.
Н.А.Крашенинниковой и О.А.Жидкова. С.292-302.
Черниловский З.М. Всеобщая история государства и права. С.141-153.
Вопрос № 20. Право феодальной Франции, его источники. Кутюмы и их сборники.
Для французского права характерны универсальные черты средневекового права
Западной Европы. К X в. во Франции практически перестала действовать "Салическая
57
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
правда". Сборники обычного права, называемые кутюмами, приобретают решающую роль.
Особенно были распространены кутюмы в северной Франции. Обычные права отражали
реальные потребности территориальных коллективов и отличались необычайной пестротой.
Первоначально они существовали в устной форме, но, начиная с XIII в., в письменной. Так, в
XIII в. в Нормандии был составлен сборник обычного права -- Большой кутюм Нормандии. Из
наиболее известных локальных сборников обычного права можно выделить кутюмы Бовези,
составленные бальи Филиппом Бомануаром во второй половине XIII в. Всего же в
средневековой Франции было составлено около 60-ти больших и 300 малых кутюмов.
На юге Франции продолжало применяться римское право, хотя и там действовали
кутюмы. Но с XIII в. начинается повсеместный ренессанс римского права, который связан с
деятельностью школы глоссаторов. Отношение французских королей к возрождению
римского права было двойственным. С одной стороны, они признавали его доктринальное
значение, поскольку сами ссылались на нормы этого права, но с другой – ограничили его
практическое применение, опасаясь возрастания авторитета права «писаного разума».
К источникам права Франции следует также отнести: нормы канонического права,
городское право, законодательные акты короля (ордонансы, эдикты, приказы, декларации) и
судебную практику судов, особенно Парижского парламента.
К XI в. характерной формой земельной собственности во Франции становится феод.
Право феодальной собственности на землю сочеталось с остатками общинного
землепользования. Свободная крестьянская собственность на землю полностью исчезла.
Феодальная собственность была неразрывно связана с владельческими правами крестьян: для
феодала земля представляла ценность не сама по себе, а в соединении с работником, ее
возделывающим. Крестьянин не мог отчуждать свой земельный надел без согласия сеньора,
но и последний не мог произвольно сгонять крестьянина с земли. Когда с XIII в. форма
крестьянского землепользования начинает меняться, и серваж вытесняется цензивой,
крестьянин-цензитарий освобождается от личных повинностей и получает большую свободу
распоряжения землей. С согласия собственника и при уплате особой пошлины крестьянин
имел право продавать, дарить, закладывать и иным путем переуступать свою цензиву при
условии, что ценз исправно выплачивается.
В период феодальной раздробленности договорные отношения во Франции развивались
медленно. При купле-продаже земли за сеньором всегда признавалось право
преимущественной покупки продаваемого вассалом феода. Кроме того, он и родственники
продавца в течение установленного срока имели право выкупа проданной земли. В X-XI вв.,
когда купля-продажа имущества была редким явлением, получил развитие договор дарения.
Часто этот договор маскировал сделку купли-продажи. Получатель подаренного имущества
принимал на себя обязательство передать дарителю в знак благодарности определенное
имущество. Договор дарения использовался также для обхода ограничений на завещания.
В период абсолютизма получает распространение договор найма (аренды) земли. Такая
форма эксплуатации крестьян давала дворянству большую выгоду, так как размер арендной
платы не был определен обычаем и мог произвольно завышаться. Кроме того, в отличие от
цензивы земля, сданная в аренду, по окончании срока договора возвращалась сеньору.
Сфера брака и семьи во Франции до XVI в. регулировалась исключительно церковными
установлениями. Лишь в XVI-XVII вв. королевская власть, стремясь усилить государственное
воздействие на брачно-семейные отношения, отступила от церковных норм, заключения
58
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
брака, который стал рассматриваться как акт гражданского состояния. Было пересмотрено
правило, согласно которому при вступлении в брак не требовалось согласия родителей. В
XVII в. родители получили право обращаться в Парижский парламент с жалобой на действия
кюре, заключившего брак без их согласия. Личные отношения супругов определялись
каноническим правом: главенство в семье мужа, подчинение ему жены, совместное
проживание и т. п. Дети не могли совершать юридические акты без согласия родителей. Отец
имел право просить у королевской администрации разрешение на заключение в тюрьму
непокорных детей.
При наследовании по закону наиболее характерным французским институтом был
майорат, т.е. передача по наследству цельного земельного надела умершего старшему сыну,
позволявшая избегать дробления феодальных сеньорий и крестьянских хозяйств. На
наследника возлагалась обязанность помогать своим несовершеннолетним братьям и выдавать
сестер замуж. Наследование по завещанию получило распространение сначала на юге
Франции. Но под воздействием церкви форма завещания стала проникать и в обычное право.
В начале периода феодальной раздробленности страны (в IX-XI вв.), преступление
рассматривалось как действие, затрагивающее интересы отдельных лиц. Наказания сводились
к компенсации за вред, причиненный частным лицам. В это время получают развитие такие
негативные явления уголовного права, как ответственность без вины, чрезмерная жестокость
наказаний, неопределенность составов преступлений. Признанными видами наказания тогда
были: смертная казнь в разнообразных формах (разрывание на части лошадьми,
четвертование, сожжение и т. д.); членовредительские и телесные наказания; тюремное
заключение; конфискация имущества.
В период сословно-представительной монархии и особенно абсолютизма, в связи с
усилением королевской власти в уголовном праве возрастает роль такого источника права, как
законодательство королей. В королевском законодательстве наказания не были четко
определены, их применение во многом зависело от усмотрения суда, учитывавшего сословное
положение обвиняемого. Целью наказания стали возмездие и устрашение. Приговоры
приводились в исполнение публично, дабы страдания осужденного вызывали страх у всех
присутствующих.
Судебный процесс до конца XII в. имел обвинительный характер. Большое
распространение приобрели ордалии, в том числе судебный поединок, который проводился
при взаимном согласии сторон или же в случае, когда одна из них обвиняла противника во
лжи. С XIII в. утверждается розыскная инквизиционная форма процесса. Судебное дело
возбуждалось на основании обвинения королевского прокурора, а также доносов и жалоб.
Первой стадией розыскного процесса было дознание, т.е. сбор предварительной и тайной
информации о преступлении и преступнике. Затем судебный следователь собирал письменные
доказательства, допрашивал свидетелей и обвиняемого, проводил очные ставки.
Судебное рассмотрение дела проходило в закрытом заседании, решающее значение
придавалось материалам, собранным в ходе следствия. Доказательством вины обвиняемого,
кроме собственного признания, были показания свидетелей, письменные документы,
протоколы, составленные на месте преступления, и т. д. При розыскном процессе виновность
обвиняемого подразумевалась, поэтому показаний одного свидетеля было достаточно для
применения пытки. Цель ее состояла в том, чтобы получить признание обвиняемого.
59
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
Хронология событий
X-XI вв. – во Франции получил развитие договор дарения.
XIII в. – серваж во Франции постепенно вытесняется цензивой.
XIII в. – в Европе утверждается инквизиционная форма процесса.
Глоссарий.
· Кулачное право -- в средневековой Европе феодальный произвол (право сильного) при
разрешении личных и социальных конфликтов (феодальные частные войны).
· Кутюмы (фр. coutume) -- в средневековой Франции территориальные правовые обычаи
(usages) отдельных регионов, сеньорий, общин.
· Менморт -- плата сеньору в средневековой Франции при наследовании крестьянского
земельного надела.
· Объективное вменение -- распространенный в древнем и средневековом праве
принцип ответственности без вины, за вину другого лица.
· Оговорка о неизменности обстоятельств (лат. clausula rebus sic stantibus) -средневековая доктрина, согласно которой договор сохраняет силу, если не изменятся
обстоятельства, при которых он заключен.
· Пандектная система -- система расположения норм гражданского права в своде
законов по образцу Пандектов (Дигест) Юстиниана («от общего к частному»),
предполагающая деление на общую и несколько специальных частей, в которых более
детально регламентируется каждый из правовых институтов.
Литература
История государства и права зарубежных стран. Учебник для вузов / Ч.1. Под общ. ред.
Н.А.Крашенинниковой и О.А.Жидкова. С.396-418.
Черниловский З.М. Всеобщая история государства и права. С.174-201.
Вопрос № 21. Сеньориальная монархия в Германии IX - XIV в.в., ее государственный и
общественный строй.
В 843 г., по Верденскому договору, из состава Франкской империи в самостоятельное
государство выделилась Восточно-Франкская монархия, с X в. названная «Тевтония», в
будущем Германия. В IX-X вв. там установилась сильная королевская власть, поскольку
короли проводили активную захватническую политику на востоке и юге. Если первоначально
Германия состояла из четырех племенных герцогств (Саксонии, Франконии, Швабии,
Аллемании) и Баварии, то позднее к ней были присоединены завоеванные Лотарингия и
Фризия (Фрисландия - французские, итальянские и славянские земли). Завершение
формирования
самостоятельного
германского
раннефеодального
(сеньориального)
государства произошло после избрания в 919 г. германским королем саксонского герцога
Генриха I, основателя Саксонской династии.
60
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
В 962 г. папа римский возложил на короля Отгона I императорскую корону, и
возрожденная держава получила впоследствии название Священная Римская империя
германской нации. В этот период в Германии разрасталось крупное феодальное
землевладение, и масса крестьян вовлекалась в личную и поземельную зависимость от
феодалов-собственников. Однако этот процесс сравнительно с другими странами Европы
протекал медленно и неравномерно.
До конца XI в. Германия представляла собой относительно единое государственное
целое, и королевская власть обладала значительной силой. Король опирался также на
поддержку церкви, где основной опорой стал епископат. Сохранялась в разных формах
раннефеодальная система судебно-административного устройства с делением на графства и
сотни. Общегосударственная военная организация обеспечивала обязательную военную
службу свободных людей и военную повинность вассалов в пользу короля.
К концу XI в. все население Германии было вовлечено в систему феодальных
отношений, и начался интенсивный рост городов - как старых римских укреплений, так и
новых ремесленных и торговых поселений. Однако уже с середины этого века в Германии
усилился процесс политической децентрализации. Крупные феодалы, приобретя всю полноту
судебно-административной власти, стали создавать замкнутые владения. Большинство
городов, первоначально находившихся в зависимости от сеньоров (епископов, светских
феодалов, короля), добивались освобождения от их власти, статуса самоуправления и личной
свободы горожан. Немецкие города по правовому положению были разделены на три вида:
имперские, вольные и княжеские, население которых состояло из купечества, земельных
собственников, ремесленников, подмастерьев.
В 1356 г. в правление императора Карла IV была юридически закреплена феодальная
раздробленность Германии. С этого времени и вплоть до конца XVIII в. император избирался
коллегией из семи курфюрстов (Майнца, Кёльна, Трира, Богемии, Пфальца, СаксенВиттенберга и Бранденбурга).
Германское общество того времени представляли два основных сословия: военное
рыцарство и податное крестьянство. Крестьянство, в свою очередь, делилось на свободное
(собственники) и несвободное (крепостные, холопы). Формы феодальной зависимости
крестьян были разнообразными: наиболее зависимые -- подвластные, полусвободные -чиншевики-арендаторы. В то же время сохранялись и лично свободные аллодисты, и
крестьяне, жители общин (марок).
Самым крупным феодалом и собственником страны был король. В этот период в
Германии процветали вассально-ленные отношения, которые впоследствии оказались одной
из основных причин распада державы на отдельные княжества, которые существовали вплоть
до XIX в.. Между тем, с конца XIII в. фактическое управление страной осуществляла коллегия
курфюрстов. Рейхстаг, состоявший из курии курфюрстов, курии прочих князей и курии
имперских городов, созывался императором нерегулярно. В отдельных землях действовали
собрания местных чинов (ландтаги) -- сословные представительства дворянства, духовенства
и горожан. Ландтаг считался и верховным судом земли.
Судебную власть осуществляли феодальные, церковные и городские суды. В Вестфалии
же и некоторых других землях получили широкое распространение особые суды – фемы,
которые рассматривали дела лиц, пользующихся «дурной славой». При этом хотя подсудимый
61
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
часто не вызывался на заседание, как правило, ему выносился смертный приговор, который
приводился в исполнение одним из членов этого судилища.
В XVII в. в германских княжествах установился абсолютизм, который сложился не в
масштабе империи, а в пределах отдельных территорий и отличался при этом господством
феодалов над еще не окрепшей буржуазией.
Хронология событий
843 г. -- Верденский договор, частично определивший будущее Германии.
962 г. – коронация Оттона I в качестве римско-германского императора.
1356 г. -- юридическое закрепление феодальной раздробленность Германии при
императоре Карле IV.
Глоссарий.
· Булла (ср.-лат. bulla -- печать, документ с печатью, от лат. bulla -- шарик) -нормативный акт (грамота, постановление или распоряжение) Папы Римского или
германского императора, скрепляемый печатью.
· Земское право (нем. Landrecht) в средневековой Германии местное право (право
отдельных земель), общие для всего свободного населения нормы, применявшиеся в судах
графской юрисдикции.
· Курфюрст (нем. Kurfurst) -- один из семи (трех духовных и четырех светских) крупных
феодалов Германии, избиравших императора.
· Пфальцграф (нем. Pfahlzgraf-- букв, дворцовый граф) 1) министериал во Франкском
королевстве, возглавлявший суд короны; 2) управляющий имуществом императора Германии;
· Ратманы (нем. Ratmann) -- немецкие городские должностные лица (советники) в
средние века, избиравшиеся на год и составлявшие коллегию судей для разбора торговых дел.
● Фогты (нем. Vogt) -- представители короля с судебными полномочиями в церковных
владениях средневековой Германии.
Литература
История государства и права зарубежных стран. Учебник для вузов / Ч.1. Под общ. ред.
Н.А.Крашенинниковой и О.А.Жидкова. С.133-141.
Черниловский З.М. Всеобщая история государства и права. С.315-320.
62
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
Вопрос № 22. Специфика сословно-представительной монархии Германии. Правовое
закрепление политической децентрализации средневековой Германии (Золотая булла
1356 г.).
К XIII в. территория Германии значительно увеличилась. На востоке возникали крупные
самостоятельные княжества. Во всех областях хозяйства развивались товарно-денежные
отношения, росло цеховое ремесленное производство. Северогерманские города во главе с
Любеком объединились в крупный торговый союз - Ганзу. Ганза – это средневековый
городской торговый союз со сферой деятельности от Новгорода до Лондона. Средневековые
купцы были энергичными, воинственными и неутомимыми людьми, которые, однако,
испытывали сильные притеснения со стороны других сословий и социальных групп. Всякое
судно, потерпевшее крушение на берегу моря или реки, всякая повозка, колесо которой
сломалось на улице чужого города, становились вместе с товаром собственностью владельца
той территории, где произошло бедствие
В это время нарастала территориальная раздробленность страны. Князья превращались в
фактически независимых государей. Наибольшим могуществом пользовались курфюрсты
(князья-избиратели), светские и духовные аристократы, оказывавшие решающее влияние на
выборы императоров. В XIII - XIV вв. Германия окончательно распадается на множество
княжеств, графств, баронств и рыцарских владений. Одновременно завершается оформление
системы сословий и сословного представительства. Происходит дифференциация духовенства
на высшее – епископы, аббаты – и низшее – сельские, городские священники.
Значительную роль в жизни Германии играли города. Правовой статус города определял
объем его самостоятельности. Германские города были трех видов:
· имперские - непосредственные вассалы императора;
· вольные - пользовавшиеся полным самоуправлением;
· княжеские - подчинявшиеся тому князю, на территории которого они находились. К
концу XV в. более 80 городов Германии (имперские и некоторые епископские) получили
политические вольности и являлись самоуправляемыми единицами.
Городское население состояло из:
· Городской верхушки;
· Бюргеров (средняя часть населения);
· Городского плебса.
Законодательная власть в городах осуществлялась городским советом, состоявшим из
комиссий по отраслям городского хозяйства. Исполнительная власть осуществлялась
магистратом во главе с одним или несколькими бургомистрами. Должности членов совета и
бургомистров не оплачивались. В большинстве случаев власть в городах захватывал
городской патрициат, он же присваивал себе право избрания городского совета и замещения
городских магистратур и использовал эту власть в свои интересах. Это вызывало
недовольство прочего городского населения, приводившее в XIV в. к восстаниям
ремесленников в ряде городов, в которых обычно руководящую роль играли цехи и которые
заканчивались, чаще всего, компромиссом патрициата с цеховой верхушкой - ремесленники
входили в состав советов либо формировали особую коллегию в составе прежнего совета.
63
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
В XIV в. принцип избрания на престол по воле собрания высшей знати империи стал
абсолютным. Это было закреплено в особом документе – «Золотой булле 1356 г.», принятом
по настоянию семи влиятельных князей. Согласно установлениям Буллы император избирался
особой коллегией семи князей-избирателей -- курфюрстов, причем это право князей
признавалось наследственным. Более 20 статей этого 31-статейного документа было отведено
вольностям, привилегиям и иммунитетам курфюрстов. После своего избрания император был
обязан признать и одобрить все привилегии, вольности, саны князей-избирателей.
Впоследствии это вошло в конституционную практику средневековой Германии под
названием избирательных капитуляций императора, которые подписывались им вплоть до
конца XVIII в.
«Золотая булла», которую часто именуют «конституцией средневековой Германии»,
подтвердила, таким образом, полную политическую независимость курфюрстов, их правовое
превосходство в своих землях. Курфюрсты, а не император, обладали высшей юрисдикцией в
своем княжестве, за исключением королевского права объявлять войну и заключать мир с
иностранными государствами.
В Германии в рассматриваемый период, кроме императора и коллегии князей,
действовали и сословно-представительные органы. Высший сословно-представительный
общегерманский орган – Рейхстаг - состоял из трех коллегий: курфюрстов, коллегии князей,
графов и свободных господ, представителей имперских городов. Компетенция рейхстага не
была четко определена. На деле все решала первая коллегия (курия). Император испрашивал
согласия рейхстага по военным, международным и финансовым вопросам. Акты рейхстага, не
обладая обязательной силой, имели рекомендательный характер.
В некоторых княжествах в XIV в. сформировались собрания земских чинов, состоявших
из духовенства, рыцарей, горожан – ландтаги. Они несколько ограничивали власть князя
внутри княжества, но в большинстве случаев ландтаг не пользовался решающим голосом при
решении областных или государственных вопросов. Однако его согласия князь испрашивал по
финансовым вопросам. При необходимости князь всегда мог найти поддержку у двух
сословий, свободных от уплаты налогов – высшего духовенства и рыцарства.
Германское средневековое общество составляли две сословные группы: имперские
сословия – имперские князья, имперские рыцари и представители имперских городов; земские
сословия (в княжествах) – дворяне и духовенство княжеств и горожане княжеских городов.
Положение же крестьянского населения в Германии XIV в. отчасти улучшилось,
поскольку вместо прежней барщинной системы феодалы вводили новые формы организации
хозяйства, предполагавшие ослабление и ликвидацию личной зависимости. В разных районах
страны эти формы обретали местную окраску и своеобразие. Так, в Саксонии утверждалась
практика отпуска крестьян на волю без земли и предоставления им наделов в аренду. На юге и
юго-западе страны крестьяне владели небольшими наделами земли, и барщина здесь была
заменена денежной рентой. А на колонизированных восточных землях крестьяне находились в
наиболее благоприятных условиях: получив земельные наделы, экономическую
самостоятельность и личную свободу, они выплачивали феодалам умеренные фиксированные
платежи.
64
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
Хронология событий.
1356 г. -- принятие Золотой буллы, юридически закрепившей феодальную
раздробленность Германии.
1438 г.-- Габсбурги становятся императорами Священной Римской империи.
1701 г. -- провозглашение Пруссии королевством.
1740 г. - начало правления в Пруссии короля Фридриха II, создателя крупнейшей в
Европе армии.
Глоссарий
· Курфюрст (нем. Kurfurst) -- один из семи (трех духовных и четырех светских) крупных
феодалов Германии, избиравших императора.
· Министериалы (ср.-лат. ministerialis) 1) высшие должностные лица во Франкском
королевстве; 2) (обыч.) несвободные слуги короля и крупных феодалов в Германии с военноадминистративными обязанностями.
· Ленное право (нем. Lehnrecht) -- совокупность норм права в средневековой Германии,
регулировавших отношения между сеньором и вассалом.
· Чиншевое держание -- форма землевладения свободного крестьянина в средневековой
Германии на условиях уплаты денежной ренты (чинша) и с возможностью распоряжения
землей (например, держание биргельдов (birgelden) по Саксонскому зерцалу).
· Шеффены (нем. Schoffen -- заседатель) в средневековой Германии 1) избиравшиеся
пожизненно общинные судьи; представители свободного «неблагородного» населения.
Литература
История государства и права зарубежных стран. Учебник для вузов / Ч.1. Под общ. ред.
Н.А.Крашенинниковой и О.А.Жидкова. С.321-333.
Черниловский З.М. Всеобщая история государства и права. С.141-148.
Вопрос № 23. Источники права феодальной Германии. Обычное право и его сборники
(Саксонское и Швабское зерцала). Городское право в средневековой Германии.
Партикуляризм -- характерная черта права феодальной Германии. В каждом княжестве и
в крупных городах имелись свои сборники права. Попытки общегерманской кодификации
права начались только в XV-XVI вв.
К источникам права средневековой Германии в целом можно отнести:
· правовые обычаи и их сборники;
· рецепированное римское право;
· городское право Германии;
65
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
· каноническое право.
Партикуляризм германского права и отсутствие единого свода имперских законов
вынуждали судей все чаще обращаться к Дигестам и Кодексу Юстиниана. Возрождение
интереса германских юристов к римскому праву заметно в начале XIII в., а в конце XV в. Свод
римского гражданского права Юстиниана был официально признан действующим источником
гражданского права страны. Это положение сохранялось почти четыре столетия. По наиболее
сложным казусам судьям-шеффенам разрешалось брать консультации в университетах. Свои
заключения профессора давали в форме проекта решения, иногда обязательного для суда.
Шеффены вообще играли важную роль в правотворчестве. В их обязанности входило не
только выяснение фактической стороны дела, осознание и оценка доказательства, но также,
при необходимости, «отыскание права». Это означало, что шеффены призывались, используя
свои познания искать юридическую норму и на ее основе разрешать конкретное дело. При
таком подходе к делу даже по одинаковым случаям шеффены могли выносить самые
разнообразные вердикты, конечно, считаясь в первую очередь с интересами феодалов.
В течение XII - начала XIII в. в Германии появляются частные записи обычного права. К
ним относятся Саксонское (на севере Германии) и Швабское (на юге) зерцала, составленные в
XIII в. Источниками зерцал послужили нормы не только обычного, но и канонического права,
а также заимствования из Кодификации Юстиниана.
Саксонское зерцало – это вообще один из наиболее известных правовых памятников
средневековой Германии. Созданный около 1230 г. саксонским рыцарем (одним из шеффенов)
Эйке фон Репков, этот правовой сборник отразил особенности развития правовой мысли
Германии, а также традиционные институты германского вещного, обязательственного,
наследственного, уголовного, процессуального права. В стихотворном прологе к Саксонскому
зерцалу говорится, что оно должно отражать институты действовавшего в то время
локального права Саксонии, «как образ женщины – зерцало» -- так автор объясняет название
документа.
Зерцало состоит из двух частей. Первая содержит нормы земского права, вторая -ленного. Подробно рассматриваются как основные институты земского права,
распространявшегося на все население Саксонии, так и ленного права (права благородного,
рыцарского сословия). По объекту регулируемых правоотношений земское право было шире
ленного: его источником являлись нормы обычного права, указы императоров, предписания
князей.
Саксонское зерцало дает представление о сложной структуре германского общества
начала XIII в. Выделение различных категорий свободных и несвободных, благородных и
неблагородных лиц было обусловлено особенностями феодальных поземельных отношений и
действием различных судебных систем. Как памятник феодального права Саксонское зерцало
дает строгое деление жителей на свободных и зависимых, хотя были и промежуточные
группы полусвободных лиц, выполнявших разные повинности. Мелкие рыцари и зажиточные
крестьяне считались шеффенским сословием --именно на них и распространялось земское
право. Ленное право действовало только среди благородных «свободных» господ, высшей
знати. Оно определяло порядок наследства земельных наделов и вопросы судопроизводства.
Следуя традиции, Саксонское зерцало относило разрешение споров между сюзереном и
вассалом к ленному праву.
66
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
Памятник подразделяет все население Саксонии на лиц, принадлежащих к рыцарскому
сословию (так называемые семь щитов), и податному сословию -- крестьянству. Рыцарство
делилось по степени знатности на ранги. В первой книге говорится о делении Германии на
«семь военных щитов». Первый щит принадлежал германскому королю, второй -- духовным
князьям (держатели ленов со скипетром), третий -- высшим светским князьям -непосредственным вассалам короля (держатели ленов со знаменем), четвертый -- вассалам
этих князей (графам). Рыцари с пятого по седьмой «щит» находились в самом низу вассальной
лестницы. К ним относились «свободные господа» (вассалы графов), их вассалы и, наконец,
однощитовые рыцари. Эти разряды образовывали так называемое шеффенское сословие, так
как судились они в шеффенских судах графов или маркграфов. Зерцало выделяет и различные
категории крестьянства: свободные крестьяне -- чиншевики, арендаторы, лично зависимые
крестьяне (батраки и литы).
Здесь находят правовую регламентацию различные виды феодального землевладения:
свободное держание (аллод), рыцарское держание за службу (лен), различные виды
крестьянского держания. В Саксонском зерцале говорится также о городских ленах,
принадлежавших не конкретному лицу, а городу в целом, выступавшему в виде
коллективного вассала. Держатель лена обладал целым спектром правомочий по отношению к
нему: правом владения леном, правом пользования и распоряжения им (правда, последнее
было возможно только с согласия сеньора). Наследник умершего феодала обладал «правом на
лен», а в случае если и наследник умирал, то близкие родственники обладали правом
«ожидания лена».
В Саксонском зерцале регламентируются различные виды договоров: купля-продажа,
личный и имущественный наем, хранение, заем и др. Как уже отмечалось, римское право не
оказало существенного влияния на содержание этого памятника, поэтому следует обратить
внимание на его специфически «германские» принципы и институты. В отличие от римского
права по договору займа допускается возможность личной ответственности должника.
Подобно договорному, наследственное право основывается на правовых взглядах
германцев. Так, в Зерцале еще отсутствует право наследования по завещанию.
В значительном числе статей Саксонского зерцала рассматриваются вопросы
преступлений и наказаний. Вторая книга отразила складывающуюся в этот период в
германском праве тенденцию к постепенному отходу от понимания преступного деяния как
частного правонарушения. Наиболее тяжкие преступления трактуются здесь уже как
общественно опасные деяния, как «злодеяния» и грубые нарушения «мира».
Уголовные наказания были весьма суровыми. Если раньше за мелкие преступления
виновный мог возместить ущерб путем уплаты штрафа (вергельд), то по Зерцалу санкции
ужесточаются. Всякое выступление против императорской власти каралось смертной казнью
(закалыванием). Смертная казнь полагалась и за воровство, если сумма похищенного
превышала три марки. Разница между ночным и дневным вором состояла лишь в степени
наказания. Первого полагалось повесить, второму – отрубить голову. Ограбление церкви,
мельницы, кладбища каралось колесованием. 3а колдовство виновного надлежало сжечь на
костре. Среди наказаний упоминаются вырывание языка, отсечение головы.
Саксонское зерцало получило признание не только в своей земле, но и далеко за ее
пределами, способствуя становлению единой правовой традиции в германском праве.
67
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
Авторитет этого памятника был столь велик, что в судах Германии на него продолжали
ссылаться вплоть до начала XX в.
Многие положения Саксонского зерцала были впоследствии использованы в
Магдебургском праве -- сборнике норм городского права начала XIV в. В отличие от Зерцала,
магдебургские нормы более детально определяли регулирование товарно-денежных
отношений. Со временем на территории Германии стали повсеместно появляться сборники
норм городского права, представлявшего собой важнейший признак городского
самоуправления и свободы горожан: там исчезало деление на свободных и несвободных.
Городское право – это совокупность правовых обычаев и требований городских статусов,
жалованных грамот, а также уставов цехов и гильдий. Это право городской общины (коммун
во Франции, таунов и сити в Англии, бургов и штадтов в Германии) выбирать собственные
властные учреждения, издавать законы, осуществлять суд над жителями, поддерживать
порядок с помощью собственной полиции и ополчения.
Источниками городского права можно в целом считать местные обычаи и вольности,
законы (хартии, жалованные сеньорами), статуты городских властей, решения городских
судов, реципированное римское право, ленное и каноническое право, а также торговое,
морское, вексельное и цеховое право. Городское право оказывало поддержку развитию
купеческого (торгового) права в рамках сотрудничества таких объединений городов, как
ганзейские союзы (в позднем средневековье) и было великолепно разработано в
средневековой Германии.
Хронология событий.
1230 г.—предположительное время создания Саксонского зерцала -- одного из
самых известных правовых памятников средневековой Германии.
Глоссарий
· Манориальное право (лат. manerim) -- средневековая правовая система,
регулировавшая отношения «помещик -- крестьянин» и сельско-хозяйственное производство в
автономном сообществе -- маноре (феодальном поместье).
· Объективное вменение -- распространенный в древнем и средневековом праве
принцип ответственности без вины, за вину другого лица, сопровождавшийся принесением
клятвы верности.
· Суд шеффенов -- форма суда в Германии, при которой профессиональный судья и
представители от населения составляли единую коллегию.
· Партикуляризм права -- устойчивое сословное и территориальное деление права
(ленное, городское, земское), отсутствие целостной национальной системы права, особенно
характерное для средневековой Германии
· Чиншевое держание -- форма землевладения свободного крестьянина в средневековой
Германии на условиях уплаты денежной ренты (чинша) и возможности распоряжатся землей
(например, держание биргельдов (birgelden) по Саксонскому зерцалу).
· Шеффены (нем. Schoffen -- заседатель) 1) в средневековой Германии избиравшиеся
пожизненно общинные судьи; 2) представители свободного «неблагородного» населения.
68
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
Литература
История государства и права зарубежных стран. Учебник для вузов / Ч.1. Под общ. ред.
Н.А.Крашенинниковой и О.А.Жидкова. С.419-441.
Черниловский З.М. Всеобщая история государства и права С.174-201.
Вопрос № 24. "Каролина" - крупнейшее уголовно-процессуальное уложение
средневековой Европы. Система наказаний. Процессуальное право.
«Каролина» (по латинскому названию) или «Уголовно-судебное уложение Карла V»
(официальное название) является крупнейшим памятником германского общеимперского
права. Создание этого практически первого (1532 г.) в европейском праве
специализированного уголовно-процессуального свода было вызвано имперской судебной
реформой. Кроме того, это была попытка изжить старые феодальные обычаи и унифицировать
применение норм уголовного права, поскольку в их системном разрешении имперская власть
была наиболее заинтересована.
Унификация уголовного и уголовно-процессуального права Германии началась сразу
после создания специальных имперских судов. Основой будущей «Каролины» стал «Домовой
судебный устав» Бамбергского епископства (1507). О необходимости составить имперский
свод уголовных законов неоднократно высказывались и депутаты рейхстага. 27 июля 1532 г.
текст свода был утвержден рейхстагом и опубликован.
Уголовное уложение подразделялось на две книги. В первой (103 статьи)
определялся общий порядок судопроизводства, возбуждения уголовных обвинений и, главное,
жестко ограничивались основания, по которым можно было возбуждать конкретные
обвинения, признанные правом. Во второй (76 статей) по строго логической системе
классификации преступлений -- от тяжких к наименее тяжким -- определялись полагающиеся
за них наказания. Попутно были отмечены возможные обстоятельства отягчения, смягчения
или вовсе исключения уголовной ответственности. Уложение 1532 г. в ряде статей стремилось
также изжить особо косные феодальные обычаи (например, конфискацию имущества,
ставшего поводом для преступления).
Характерно, что общие принципы правил оценки доказательств в уложении в основном
были заимствованы из постклассического римского права. Но основы оценки преступлений,
сама система преступлений в наибольшей мере восходили к традициям германского земского
права и имперского законодательства.
Соотношение преступлений и наказаний определялось традиционно: в зависимости от
величины угрозы совершенного деяния сохранению «королевского мира». Наиболее
опасными представлялись прямые и злостные нарушения «королевского мира»:
· посягательства на церковь и религиозный порядок, включая и преступления против
нравственности или семейных устоев (богохульство, колдовство, кощунство);
· измена;
· нарушение общественного порядка (поджоги, разбои, бунт, бродяжничество);
69
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
· преступления против правосудия;
· тяжкие, злостные, повторные посягательства на личность или имущество, в которых
выявлялся неисправимый характер преступника.
К менее опасным преступлениям относились посягательства на личность или
имущество, незначительные либо неумышленные.
Злостным и особо опасным преступление считалось в зависимости от его
направленности и размера причиненного или возможного ущерба. Так, за измену
предписывалось увеличить наказание, если она «могла причинить великий ущерб и соблазн,
касаясь страны, вреда, собственного господина, одного из супругов или близких
родственников». Доведение преступления такого рода до полного завершения (уложение
выделило особо покушение на преступление) не было важным: критерий состоял и в
обнаруженном злом умысле. И покушение наказывалось наравне с действием.
«Каролина» едва ли не впервые (после римского права) детально квалифицировала
разные виды пособничества, различив: а) помощь в подготовке совершения преступления; б)
прямое соучастие и в) укрывательство.
Уложение сохранило почти все применявшиеся в земском праве наказания: смертную
казнь -- отсечение головы, повешение, утопление, колесование, четвертование, сожжение,
погребение заживо; членовредительство -- урезание языка, отсечение руки и др.; болезненные
-- порка розгами; изгнание из государства; шельмование -- выставление у позорного столба в
железном ошейнике; штрафы.
Выбор наказания полностью отдавался на усмотрение судьи. Здесь было важно не
только содержание преступления, но и социальное положение преступника. Так, в случае
кражи полагалось «в еще большей степени учитывать звание и положение лица, которое
совершило кражу». К обстоятельствам, смягчающим ответственность за совершение
преступления, были отнесены: неловкость, легкомыслие, малолетство (до 14 лет), состояние
«прямой голодной нужды». Освобождали даже от ответственности за убийство в состоянии
крайней необходимости и, с оговорками, при необходимой самообороне. Нередко назначение
наказания было совокупным.
Судебный процесс по уголовным делам носил смешанный (состязательнообвинительный, с элементами инквизиционного) характер, был строго регламентирован и
формализован. Почти для всех видов преступлений давались точные указания, по каким
уликам или сведения, по которым можно было начинать дело. Не всегда они были правовыми
(например, можно было начать следствие, узнав, что подозреваемый -- «отчаянный и
легкомысленный человек с дурной славой»), но всегда четко определенными.
Уголовное дело могло начаться: по жалобе истца против конкретного человека; судом в
инквизиционном порядке -- по «сведениям»; по подозрению. Разбор дела проходил в
несколько стадий. На первой -- следствии -- вначале доказывался факт преступления, затем
виновность конкретного лица. На второй стадии -- собственно суд -- выносился приговор,
который мог быть и обвинительным, и оправдательным. При неполной доказанности
обвинения практиковалось вынесение приговора об «оставлении в подозрении». Основным
видом доказательства считались показания двух-трех свидетелей. Показания одного свидетеля
признавались «полудоказательством».
По недостаточным уликам пытку предписывалось не применять. Показания, полученные
под пыткой, должны были быть повторены, а также содержать только проверяемые факты.
70
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
Самой процедуры или регламентации судебной пытки Уложение не давало. В отличие от
церковного инквизиционного процесса, где от обвиняемого требовалось только
подтверждение сказанного судьей и раскаяние, Уложение предписывало суду позволять
обвиняемому самому рассказывать о случившемся.
Однако для большинства германских государств «Каролина» стала скорее
юридическим эталоном, чем строго применявшимся законом – тем более, что с XVII в. в
отдельные германские государства начинают создавать свои своды земского права (в Пруссии
-- Landrecht 1620 г.), ставшие там реальной основой уголовной юстиции.
Хронология событий
1507 г.-- создание «Домового судебного устава» Бамбергского епископства, основы
будущей «Каролины»
1532 г.-- создание первого в европейском праве специализированного уголовнопроцессуального уложения -- «Каролины».
Глоссарий
· Аутодафе (фр. autodafе порт. auto-de-fе лат. actus fidei -- акт веры) -- публичное
оглашение и исполнение приговора инквизиции, в частности сожжение осужденного на
костре.
· Ересь (греч. hairesis -- секта) -- (обыч.) одно из наиболее тяжких преступлений в
средневековом праве, представлявшее собой отклонение от официальной доктрины церкви в
вопросах догматики, культа, организации.
· Инквизиция (лат. inquisition --, расследование, розыск) -- трибунал католической
церкви, созданный в XIII в. для борьбы с ересью.
· Инквизиционный процесс -- следственно-розыскной процесс по уголовным
(преимущественно политическим и религиозным) делам в ряде стран средневековой Западной
Европы.
Литература
История государства и права зарубежных стран. Учебник для вузов / Ч.1. Под общ. ред.
Н.А.Крашенинниковой и О.А.Жидкова. С.422-432.
Черниловский З.М. Всеобщая история государства и права. С.177-179; 184-190; 195-201.
Вопрос № 25. Англосаксонское государство и право V-X вв. "Правды варваров"
Возникновение раннефеодальной государственности на территории Британии связано с
ее завоеванием германскими племенами. С I по V в. н. э. Британия была одной из окраинных
провинций Римской империи. Затем началось завоевание Британии англосаксами северогерманскими племенами англов, саксов и ютов, оттеснивших коренное население
(кельтов-бриттов) на окраины острова.
71
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
Местное кельтское население, избежавшее уничтожения после ухода римских легионов,
было ассимилировано завоевателями. К концу VI в. на территории Британии образовалось
семь раннефеодальных королевств (Уэссекс, Эссекс, Суссекс, Нортумберленд, Кент, Мерсия,
Восточная Англия). На протяжении следующих веков между этими королевствами с
переменным успехом велась борьба за верховенство. Их примирению и последующему
объединению страны содействовало христианство, которое стало вводиться с начала VII в. В
IX в. (829 г.) под главенством Уэссекса семь раннефеодальных королевств объединились в
единое государство -- Англию (король Экберт). В течение 1035- 1037 гг. вследствие датской
экспансии Англия вместе с Данией и Нормандией, объединились в государство Кнута
Датского.
Государственный строй англосаксонских королевств долгое время сохранял черты
военной демократии. До VII в. король по своим властным функциям напоминал племенного
вождя, полномочия его ограничивались органами местного самоуправления - народными
собраниями округов. Округа объединялись в сотни, руководимые сотенными собраниями, а
сотни составляли графства (шайры), возглавляемые своими народными собраниями.
Единое англосаксонское государство с IX в. было раннефеодальным. Король медленно
превращался в носителя государственности с наследственной властью. Он был верховным
собственником всех земель, обладал монопольным правом чеканки монеты, взимания налогов
и судебных штрафов (включая специальный поземельный военный налог в пользу короля «датские деньги»), от его имени вершилось правосудие. В то же время все важнейшие
государственные вопросы король решал по согласованию с высшим государственным
органом -- «советом мудрых» (уитанагемот). В него входили члены королевской семьи,
высшее духовенство, могущественные землевладельцы - вассалы короля (всего до 100
человек). Совет утверждал порядок наследования престола, избирал высший суд королевства,
назначал высших должностных лиц, скреплял королевские грамоты о земельных
пожалованиях, решал военные и дипломатические вопросы.
В сфере администрации сохранялись старые традиции самоуправления. К IX в.
руководителей народных собраний из числа родовой знати вытеснили королевские
представители в графствах -- шерифы. Во главе графств были поставлены должностные лица
(элдормены), утвержденные государственным советом. Они осуществляли административное
управление и судопроизводство при участии собрания местной знати. Графства делились на
сотни (от 4 до 64); низшим территориально-административным звеном была община.
Основная особенность становления феодализма у англосаксов проявилась в длительном
сохранении свободной сельской общины. В первое столетие после завоевания основу
общества составляли свободные крестьяне-общинники (керлы) и знатные люди (эрлы).
Родовая знать сначала занимала привилегированное положение, но постепенно была
оттеснена дружинниками, на которых опирался король при утверждении своей власти и
раздавая им земельные пожалования (боклэнды) – общинные земли вместе с жившими на них
крестьянами. По мере роста социального неравенства и разложения общины эрлы и
дружинники превращались в крупных землевладельцев - лэндлордов.
К концу XI в., благодаря поддержке, как со стороны королевской власти, так и церкви,
поощрявшей развитие феодальной собственности на землю и оправдывавшей закабаление
крестьян, общинные отношения были вытеснены феодальными.
72
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
Королевский двор сделался центром управления страной, а королевские приближенные должностными лицами государства. Так, к X в. полицейские и судебные полномочия получил
личный представитель короля - герефа (назначался королем из среднего слоя служилой
знати), надзиравший за своевременным поступлением в казну налогов и судебных штрафов.
Англосаксонские варварские законы, или «правды варваров» в славянском прочтении,
-- это записи правовых обычаев англосаксов. К ним относят, например, Закон Этельберта (VI
в.), Закон Инэ (конец VII в.), Законы датского короля Кнута (X в.) и многие другие.
В отличие от Рипуарской, Баварской, Салической и иных континентальных записей норм
обычного права, названных по наименованиям соответствующих племен, англосаксонские
варварские законы получали имя того короля, в правление которого они были составлены. В
остальном же различия между континентальными и англосаксонскими «правдами варваров»
не имеют принципиального характера. И в тех, и других большинство санкций за
совершенные правонарушения, преступления – это композиции (штрафы), порой чрезвычайно
высокие.
И в тех, и других «правдах» к нормам обычного права добавлены казусы – случаи из
юридической практики. Поэтому нормы во всех варварских законах имеют конкретный, а не
абстрактный характер. Есть данные и о том, что, когда, например, англосаксонский король
Этельберт создавал свои законы, то они имели прямые параллели с "Салической правдой":
около 20 из 90 статей Правды Этельберта явно и напрямую были оттуда заимствованы.
В англосаксонские варварские законы, как и в европейские континентальные, по
приказам королей вносились изменения, что позволяло применять их на местном уровне
достаточно продолжительное время.
Хронология событий
VI в. – начало составления англосаксонских «варварских законов»,
предшественников английского общего права.
829 г. -- король Уэссекса Экберт объединил все англосаксонские королевства в
единое государство.
X в.-- появляется название «Англия».
1035-1037 гг. --- Англия, Дания и Нормандия входят в государство Кнута Датского.
Глоссарий
· Герефа -- представитель короля в донормандской Англии с широкими судебнополицейскими полномочиями, управитель города или округа.
· Гериот 1) часть имущества вассала, как правило, его вооружение, переходившее после
его смерти к сеньору в донормандской Англии; 2) плата собственнику земли при
наследовании копигольда в Англии.
· Глафорд -- покровитель (эрл или тэн) у англосаксов, чья власть распространялась на
имущество и личность его подопечного; категория крупных землевладельцев, наделенных по
иммунитетной грамоте фискальной, полицейской и судебной властью над всем населением
иммунитетного округа.
· Датские деньги -- прямой королевский налог в донормандской Англии.
· Кэрл (древнеангл. ceorl -- букв.: человек) -- свободный крестьянин-общинник у англов
и саксов.
73
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
· Фолкленд (англ, folkland -- букв, народная земля) -- земельное владение свободного
общинника в донормандской Англии.
· Эрлы (англ, earl) -- родоплеменная знать в донормандской Англии
Литература
История государства и права зарубежных стран. Учебник для вузов / Ч.1. Под общ. ред.
Н.А.Крашенинниковой и О.А.Жидкова. С.334-337; 371-375, 442.
Черниловский З.М. Всеобщая история государства и права. С.122-132.
Вопрос № 26. Государственный и общественный строй Англии после норманнского
завоевания 1066 г. Реформы Генриха II в Англии XII в. и их правовое закрепление.
В 1066 г. герцог Нормандии Вильгельм вторгся на территорию Англии с
многочисленным войском северофранцузских и итальянских рыцарей. Вильгельм объявил,
что английский престол был ему завещан умершим незадолго до этого английским королем
Эдуардом Исповедником. В своих притязаниях он был поддержан римско-католической
церковью в лице папы римского. Поражения англосаксонской армии и гибель в сражении
короля англосаксов Гарольда вынудили уитанагемот избрать новым королем Англии
Вильгельма I «Завоевателя». Сопротивление англосаксов продолжалось около пяти лет, но
было беспощадно подавлено.
Короли Нормандской династии обрели прочную опору в слое средних и мелких
феодалов; поддержка крупных феодалов была относительной и временной, поскольку они
стремились к самостоятельности. Тем не менее при оформлении феодально-иерархической
лестницы установилась прямая вассальная зависимость всех феодалов от короля, что
отличает Англию от других стран Европы. Вильгельм I потребовал, чтобы все свободные
присягали ему независимо от того, каков их личный статус. Поэтому принцип
континентальной феодальной Европы «вассал моего вассала - не мой вассал» в Англии не
утвердился.
Англосаксонская знать, противившаяся завоевателям, была полностью истреблена, а
земли примерно у четырех тысяч англосаксонских лордов были отобраны. В числе крупных
феодалов не было ни одного англосакса. Вильгельм установил положение, что подданные
королевства могут получать землю только от короны и только во владение. Король также
объявил о своем праве верховной собственности на землю и седьмую часть конфискованных у
англосаксонской знати земель включил в королевский домен. Остальные земли были
переданы нормандским баронам (крупным земельным собственникам) и рыцарям (средним и
мелким феодалам), но они не составляли компактных владений, а были распределены по
нескольким графствам (чересполосное земельное владение). Свои поместья сохранили только
англосаксонские тэны – мелкие феодалы, ставшие вассалами нормандских баронов.
В 1086 г. была произведена общеанглийская поземельная перепись, вошедшая в историю
под названием «Книга страшного суда». Перепись предоставила королю сведения о размерах
74
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
владений и доходах его вассалов, что послужило основанием обеспечения потребностей
военной службы и установления налогообложения. «Великая перепись» ускорила
феодализацию Англии: единицей учета становилась феодальная вотчина, или манор
(земельные владения одного феодала-лорда), а крестьяне были записаны как вилланы -зависимые держатели земли на условиях выплаты ренты или барщины. Лишь немногие
крестьяне сохранили статус личной свободы (так называемые, сокмены, состоявшие под
юрисдикцией лорда). Вилланы теперь были подсудны манориальным судам – феодальным
куриям.
Нормандское завоевание укрепило государство и королевскую власть. В 1086 г. на
собрании в Солсбери все свободные держатели земли (как рыцарского, так и нерыцарского
сословия) принесли Вильгельму вассальную присягу на верность с обязательствами нести
военную службу у короля и выплачивать ему денежные взносы. Этой присягой королевская
власть возвышалась над феодальной иерархией: благодаря ей все землевладельцы оказались
напрямую связаны вассальными обязательствами с королем. Таким образом, присяга королю и
распыленность земельной собственности феодалов укрепили королевскую власть и
предотвратили распад Англии на независимые сеньории, как это произошло, к примеру, во
Франции.
Государственную власть король осуществлял совместно с королевской курией из баронов
и прелатов. Ее собрания проводились по требованию короля (как правило, трижды в год) для
рассмотрения значительных государственных дел (измена, дипломатические союзы, вопросы
войны и мира, королевские браки). Хотя решения курии имели рекомендательный характер,
но фактически король не мог уклониться от их реализации. Выделялась также и малая курия
из приближенных короля, занимавшаяся текущими административными, финансовыми и
судебными делами.
Управление графствами было передано шерифам -- королевским чиновникам. Как
правило, эти должности занимали крупные землевладельцы, получавшие вместе с
должностью и титул графа. На шерифов возлагались административные обязанности:
наведение правопорядка, арест преступников, судопроизводство, сбор налогов и королевских
доходов. Со временем должность шерифа стала наследственной, но управление графством
производилось от имени короля. Поэтому, в отличие от Франции, английские графы не
превратились в суверенов с огромным правовым иммунитетом.
Низшими судебно-административными единицами были сотни во главе с бейлифами.
Сотни подразделялись на сельские общины, руководимые старостами-констеблями.
Духовенство в большинстве своем также несло службу в пользу короля, как и светские
вассалы.
Феодалы также не имели такой самостоятельности и силы, как, например, во Франции.
Право верховной собственности короля на землю содействовало утверждению принципа
верховенства королевского правосудия по отношению к судам феодалов.
Английское государство этого периода представляло собой особую форму
сеньориальной монархии с централистскими тенденциями. Король являлся сюзереном всех
феодалов и церкви. Священнослужители были подсудны не папе римскому, а английской
церкви: верховным же судьей и над ними был сам английский король. В период
сеньориальной монархии (XI-ХII вв.) в Англии завершилось становление феодального строя.
75
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
После нормандского завоевания (1066 г.) закрепилась характерная особенность английского
феодализма – политическое объединение страны и централизация государственной власти.
Важным этапом на пути дальнейшей централизации Англии стали реформы Генриха II
Плантагенета (1154--1189 гг.), укрепившие судебные, финансовые и военные полномочия
короны. Самой значительной стала судебная реформа (о ней гласит Великая ассиза 1166 г.,
Нортгемптонская ассиза 1176 г.), расширившая компетенцию королевского суда в ущерб
сеньориальным судам. До Генриха II сеньориальные суды рассматривали все гражданские
дела о доменах и земельных держаниях. Хотя шерифы обладали правом уголовного
судопроизводства, дела на основании иммунитета также попадали в сеньориальные суды. А с
1176 г. страна была разделена на шесть судебных округов, в которые направлялись разъездные
королевские судьи (всего 18 человек, по три в каждый округ) из представителей королевской
курии. Они занимались «тяжбами короны», т.е. рассматривали иски свободного населения по
делам, представлявшим государственный интерес (феодальные права монарха, нарушения
королевского мира, злоупотребления должностных лиц). В судебной практике королевских
разъездных судов стало применяться «общее право», ориентированное не на местные обычаи,
а на королевские ассизы. Наряду с общей обязанностью всех свободных людей присягать
королю, формирование единых правовых норм создало уникальную для средневековья
концепцию равенства всех свободных (горожан, крестьян, рыцарей) перед «общим»
королевским правом – common law.
Кроме того, каждый свободный человек отныне мог приобрести «приказ о праве» и
потребовать перенести рассмотрение своего дела из сеньориального в королевский суд.
Преимущество королевского правосудия состояло в том, что судьи совместно с шерифами
проводили расследование, и дело рассматривалось с участием присяжных, а не только с
помощью «божьего суда». Обвинение поддерживало большое (обвинительное) жюри из 23
присяжных заседателей, и на основании их представления выдвигалось обвинение против
конкретного лица. В дальнейшем в королевском суде появилось малое жюри из 12-ти
присяжных заседателей; с их участием дело рассматривалось по существу, и выносился
приговор. Королевские суды допускали обращение с апелляцией в вышестоящую инстанцию
– королевскую курию.
В 1178 г. возник Суд королевской скамьи из пяти юристов, двух клириков и трех мирян.
Он постоянно находился при короле, рассматривая уголовные дела и апелляции на приговоры
низших судов. Позднее в лондонском Вестминстере был организован Суд общих тяжб,
рассматривавший иски о защите земельных владений, а также координировавший работу
судебных органов.
В военной сфере (Ассиза о вооружении 1181 г.) Генрих II начал реорганизацию
феодального войска, основанного на вассально-ленных отношениях. Военная повинность
вассалов теперь могла быть заменена выплатой «щитовых денег». Поступавшие средства
использовались для содержания профессионального наемного войска, всецело зависевшего от
короля. Возрождалось народное ополчение, набираемое из свободных граждан нерыцарского
сословия.
Финансовые реформы значительно увеличили поступления в казну: вводился налог на
движимое имущество и налог с городов.
Таким образом, в конце XII вв. в Англии завершился процесс феодализации. Под
воздействием развития товарно-денежных отношений и укрепления рыночных связей подати
76
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
и повинности все больше приобретали денежный характер. Рыцари, обязанные сюзерену
военной службой, уже в XII в. часто возмещали ее денежным взносом, "щитовыми деньгами".
Крестьяне также вместо исполнения трудовых повинностей нередко вносили денежные
платежи.
Хронология событий
1066 г. -- битва при Гастингсе, начало нормандского завоевания Англии.
1086 г.-- в Англии произведена поземельная перепись, вошедшая в историю под
названием «Книга страшного суда» -- Doomsday Book.
1164 г. – Кларендонские конституции Генриха II.
1166 г. – Великая ассиза Генриха II.
1176 г. – Нортгемптонская ассиза Генриха II.
1181 г. – Ассиза о вооружении.
1258 г. -- первое собрание английского парламента.
Глоссарий
· Бейлиф (англ, bailiff) -- судебный чиновник, глава сотни и помощник шерифа в
средневековой Англии.
· Бокленд (англ. bockland) -- форма земельной собственности у англосаксов, земельное
владение, пожалованное королем церковному учреждению или представителю аристократии.
Ассиза – нормативный акт английского короля, имевший силу закона
· Бейлиф (англ, bailiff) -- судебный чиновник, глава сотни и помощник шерифа в
средневековой Англии
· Большое жюри (англ, grand jury или jury of presentment) -- коллегия обвинительных
присяжных в средневековой Англии, назначавшихся в графстве во время объезда шерифа или
приезда разъездных судей для дачи показаний о лицах, подозреваемых в уголовных
преступлениях; впоследствии -- орган предания суду.
· Звездная палата (англ, court of star chamber) -- специальное отделение Тайного совета
в средневековой Англии с функциями чрезвычайного суда для борьбы с противниками
королевской власти (1487--1641 гг.).
· Земельные права в Англии -- особый институт средневекового права, включавший в
себя собственно владение, держание (tenancy) и объем владельческих прав, правовых
интересов (estate); при этом права на недвижимость носили двоякий характер: лицу
принадлежали либо владение вещью, либо так называемые будущие права -- «возвратные
права» (reversion) и «выжидательные права» (remainders).
· Инн (англ, inn's of court) -- замкнутая корпорация судей с принадлежащим им
подворьем в Англии, где готовились будущие судьи и правозаступники (баристеры и
солиситоры).
77
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
· Малое жюри (англ, petty jury) -- составная часть суда Англии из 12 присяжных,
обязанных рассмотреть дело по существу и вынести единогласный вердикт.
· Свитки тяжб (англ. plea rolls) -- записи протоколов судебных заседаний и, в частности,
судебных решений средневековой Англии, закреплявшие таким образом нормы общего права.
· Сока (soke) -- в средневековой Англии иммунитетная привилегия, право юрисдикции
на определенной территории.
· Сокаж
-в
средневековой
Англии
свободное
земельное
держание,
противопоставляемое вилланскому.
· Суды «запыленных ног» («Court Pepoudrous») -- в средневековой Англии ярмарочные
суды суммарной юрисдикции с упрощенной судебной процедурой, обеспечивающей скорое
решение дел («от прилива до прилива»).
· Суды королевские -- органы правосудия, выносившие решение по делу от имени
монарха: суд казначейства, суд королевской скамьи, суд общих тяжб, суд лорда-канцлера.
· Суд королевской скамьи -- в средневековой Англии центральный королевский суд по
уголовным делам, а также апелляционный суд по всем делам, выше которого был только суд
королевского совета (coram rege).
· Суд общих тяжб -- в средневековой Англии центральный королевский суд по
гражданским делам.
· Супрематия (лат. supremus -- наивысший) -- высшая власть короля над церковью в
Англии, провозглашенная в 1534 г.
· Фригольд (англ, freehold) -- свободное земельное владение (держание) в средневековой
Англии (баронство, рыцарское держание, сокаж, бургажиум, сержантерий и др.).
· Юстициарий (summus или capitalis justiciarius) -- в средневековой Англии главный
политический и судебный чиновник при англо-нормандских королях и первых королях
династии Плантагенетов.
Литература
История государства и права зарубежных стран. Учебник для вузов / Ч.1. Под общ. ред.
Н.А.Крашенинниковой и О.А.Жидкова. С.337-343.
Черниловский З.М. Всеобщая история государства и права. С.133-140.
Вопрос № 27. Великая хартия вольностей 1215 г. (содержание и значение).
Великая хартия вольностей (Magna Carta, The Great Charter of Liberties) – это
жалованная королевская грамота, документально отразившая итоги борьбы феодальной знати
(баронов) и других социальных сословий и групп Англии против королевского налогового и
административного произвола.
С конца XII в. королевская власть в Англии стала наносить ущерб интересам
значительной части населения: проводились конфискации земель, притеснялись крупные
земельные собственники, неоднократно вводились новые денежные поборы и повинности.
78
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
Король Иоанн Безземельный вызвал недовольство у своих подданных тем, что по своему
произволу неоднократно прибегал к различным поборам. Если его отец Генрих II прибегал к
денежным поборам всего 17 раз за 36 лет своего правления, то Иоанн – 20 раз в течение 17 лет
правления.
В конфликте короля с подданными важную роль выполняли две группировки –
вооруженная оппозиция мятежных баронов и церковь, оказывавшая им негласную поддержку.
В августе 1213 г. сложившаяся антикоролевская баронская коалиция выдвинула монарху
целый ряд политических и правовых требований, гарантировавших сохранение особого
феодального статуса и привилегий знати. Требования поддержали прелаты. В 1215 г. бароны и
ставшие на их сторону города двинули против короля почти двухтысячную армию. Король
был вынужден отступить, и 15 июня 1215 г. им была утверждена знаменитая впоследствии
Великая хартия вольностей (Magna Charta).
Этим
конституционным
документом
устанавливались
новые
принципы
взаимоотношений королевской власти с основными сословиями Англии. Первоначально
подписанный текст насчитывал 39 статей; впоследствии он разросся до 63 и стал опорой для
формирования государственно-политических отношений новой, сословной монархии.
Общий перечень злоупотреблений короля Иоанна к моменту вынужденного подписания
им хартии имел такой вид:
· взимал чрезмерные платежи и субсидии (займы), которые не были признаны ни
обычаем, ни установлены законами;
· без судебного разбирательства мог конфисковать поместье у своего вассала;
· произвольно забирал дела из баронских судов и передавал их в ведение своих судей;
· ввязался в войну с Францией со своим племянником Артуром из-за престолонаследия;
· вошел в конфликт с Папой Римским.
Сохранилось предание о том, что король Иоанн весьма неохотно согласился на
подписание Хартии. Его вынуждал к этому ультимативный характер требований баронов,
которые записали в своих статьях такое положение (ст. 61): "...Если мы <король> не исправим
<какого-либо> нарушения или если мы будем за пределами королевства, а юстициарий наш не
исправит <его> в течение сорока дней... то... четыре барона докладывают дело остальным из
двадцати пяти баронов, и те двадцать пять баронов совместно с общиною земли будут
принуждать и теснить нас всеми способами, какими могут...".
Magna Carta стала первым конституционным актом Англии. Основное значение всех
статей Хартии -- достижение компромисса короля с баронами; требованиям рыцарей, горожан,
купцов, а тем более крестьян, даже свободных, в ней уделено значительно меньше внимания.
Специальным постановлением обособлялись привилегии и права духовенства -- «чтобы
английская церковь была свободна и владела своими правами в целости и своими вольностями
неприкосновенными».
«Щитовые деньги», иные пособия финансового характера для королевской власти могли
собираться не иначе как по согласию «общего совета королевства»; такие пособия из ленного
права могли быть только умеренными и идти только на определенные Хартией нужды.
В Хартии также содержались нормы, фиксировавшие порядок гражданского правосудия.
Было признано, что суды заседают в определенном месте и что в разборе общих тяжб
первенствуют суды (ассизы) графств. Это гарантировало местному дворянству
невмешательство короны в их дела и закрепляло ленные судебные права баронов и магнатов.
79
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
В отношении свободных людей закреплялось правило соразмерности штрафов и содеянных
преступлений. Приговоры должны быть вынесены строго «на основании показаний честных
людей из соседей». Устанавливалось право знати и на суд равных ей (пэров).
Часть статей посвящалась ограничению полицейского верховенства короны. Все
следствия и расследования должны проводиться только в своем графстве при участии
выборных от местных сословий: отменялось право короля вмешиваться в споры между
феодалами по поводу земель путем особых полицейских предписаний. Корона гарантировала,
что на должности судей и шерифов будут назначаться лица, знающие законы страны.
Признавались и властные полномочия Совета 25 баронов, «который должен всеми
силами блюсти и охранять мир и вольности» (ст.61) в королевстве. За советом закреплялось
даже право «принуждать и теснить» короля любыми способами (захватом замков, земель и т.
д.), если будет обнаружено нарушение вольностей и прав. В финансовых вопросах также
решающим должно быть слово общего совета королевства (ст. 14), который Хартия
предписывала созывать в определенном порядке и с участием представителей с мест.
В Хартии были записаны положения, формально посвященные укреплению правосудия,
но, по сути, признававшие за свободным населением некоторые незыблемые гражданские
права. Ст. 38-42 объявляли незыблемым право свободно покидать королевство и возвращаться
(за исключением военного времени и в отношении преступников), обязанность власти
обеспечивать равное и бесплатное правосудие. Никто не мог быть арестован, лишен
собственности «или иным способом обездолен» иначе, чем по решению суда и по закону
(ст.39); воспрещались неправосудные аресты и задержания. Эти принципы Хартии, едва ли не
первой в мировой истории декларации гражданских прав, в последующем стали особенно
важными в политико-правовой борьбе против государственного абсолютизма.
Хартия дала толчок и длительной борьбе сословий с короной за свои права и вольности.
Английские короли в XIII -- XIV вв. неоднократно (более пяти раз) то подтверждали и
дополняли Хартию, то отменяли ее: в итоге она была изменена более, чем на треть. Принятие
этого конституционного документа сейчас расценивается как создание основ правового
государства в Англии, а в то время вызвало существенные перемены в политико-правовом
менталитете и государственной организации страны .
Хронология событий
15 июня 1215 г.-- утверждена знаменитая Великая хартия вольностей (Magna
Carta).
Глоссарий
· Измена -- treason (лат. tradere -- акт вероломного предательства) -- категория самого
тяжкого преступления в уголовном праве Англии, каравшегося смертной казнью.
· Иск о правонарушении (англ, action of trespass) -- форма иска в средневековом праве
Англяи, который применялся во всех случаях причинения вреда имуществу или личности
истца, даже в качестве альтернативного иска по обвинению в фелонии.
· Мисдиминор (англ, misdemeanor) -- в средневековой Англии менее серьезное
уголовное преступление, проступок, за совершение которого не могла быть назначена
80
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
смертная казнь и конфискация имущества.
· Общее право (англ, common law) 1) в широком смысле -- особая правовая семья
англосаксонского права, противопоставляемая правовой семье романо-германского
(континентального или цивильного) права и др. правовым семьям мира; 2) в более узком
смысле -- правовая система, исторически сложившаяся в средневековой Англии на основе
решений королевских (Вестминстерских) судов, противопоставляемая статутному
(парламентскому) праву и праву справедливости; 3) букв.: правовая система Англии,
сложившаяся как итог нормандского завоевания 1066 г., т.е. унифицированная система
страны, противопоставляемая отдельным нормативно-правовым актам и локальным нормам и
обычаям.
· Приказ (англ, writ) -- в средневековой Англии специальное распоряжение королевской
канцелярии; только на его основании, согласно общему праву, мог быть возбужден всякий
гражданский и уголовный иск.
· Суд пэров (лат. pares, англ, peers) -- разновидность сословного суда, которому
подлежали, как правило, представители высших сословий средневекового общества, и без
участия присяжных заседателей, в отличие от королевского суда.
Литература
История государства и права зарубежных стран. Учебник для вузов / Ч.1. Под общ. ред.
Н.А.Крашенинниковой и О.А.Жидкова. С.346-350.
Черниловский З.М. Всеобщая история государства и права. С.143-145.
Вопрос № 28. История формирования сословно-представительной монархии в
Англии. Особенности английского абсолютизма.
Переход в Англии к новой форме государственности – к сословно-представительной
монархии (вторая половина XIII в. -- конец XV в.) – осуществился в результате гражданской
войны 1263-1267 г.г.
В начале XIII в., после восстания баронов, поддержанного рыцарями и горожанами,
король Иоанн Безземельный подписал Великую хартию вольностей (1215 г.), которая
считается первым конституционным актом Англии. Главное содержание 63 статей Хартии –
достижение компромисса во взаимоотношениях короля с баронами и рыцарством.
После нового политического конфликта (1258 г.) король Генрих III утвердил
Оксфордские провизии, устанавливавшие режим баронской олигархии. В ответ недовольные
рыцари при поддержке горожан и некоторых баронов потребовали от короля подписания
Вестминстерских провизий, защищавших рыцарство и свободных крестьян от произвола
крупных феодалов и королевской администрации.
В 1263 г. в Англии началась гражданская война, длившаяся до 1267 г. Ее итогом было
создание первого английского парламента, окончательно утвердившегося при Эдуарде I.
Первоначально парламент был однопалатным и лишь в 1352 г. стал двухпалатным:
81
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
· в верхней палате - палате лордов, заседали бароны и высшее духовенство;
· в нижней палате - палате общин, -- заседали рыцари и городская верхушка вместе с
низшим духовенством, прочный союз с которыми обеспечил палате общин политическое
влияние более сильное, чем влияние сословно-представительных собраний в иных странах.
Первоначально парламент лишь определял размеры налогов на недвижимость и подавал
коллективные петиции на имя короля, но постепенно закрепил свою компетенцию в
следующих вопросах:
· право на участие в издании законов (с 1414 г.);
· право решать вопросы о поборах с населения в пользу государственной казны (с 1297
г.);
· право выступать в качестве высшего судебного органа (палата лордов) – с XIV в.
В эпоху сословно-представительной монархии в Англии управление на местах
осуществляли шериф с помощником - бейлифом, а также избиравшиеся в местных собраниях
коронеры и констебли. Полицейскими и судебными полномочиями наделялись назначаемые
королем мировые судьи.
Высшую судебную власть в этот период представляли: Суд королевской скамьи, Суд
общих тяжб, Суд казначейства, Суд канцлера.
Последующее становление абсолютизма в Англии обусловлено изменениями в
общественном строе и экономике. С конца XIV в. под воздействием развивающихся товарноденежных отношений в Англии феодальное землевладение быстрыми темпами преобразуется
в капиталистическое:
· отменяется барщина;
· падает феодальная рента;
· барская земля сдается в аренду крестьянам за умеренную плату;
· отменяется крепостное право: освобожденные крестьяне становятся копигольдерами
(пользователями земли по копии протокола манориального суда).
К концу XV -- началу XVI в. изменился состав английского дворянства: старая
феодальная знать была практически истреблена в длительной междоусобной войне Алой и
Белой Розы. Из средних слоев дворянства сложилось «новое дворянство» - джентри, чьи
интересы сближались с интересами буржуазии.
Имущественное расслоение сельского населения привело Англии к выделению двух
групп крестьянства: фермеров-фригольдеров -- зажиточной верхушки крестьянства,
эксплуатировавшей наемный труд и часто переходившей в ряды крупных арендаторов; и
копигольдеров т.е. малоземельных арендаторов и безземельных батраков.
Эпоха английского абсолютизма восходит к концу XV в., началу правления династии
Тюдоров. Английской абсолютной монархии придавали своеобразие следующие черты:
· сохранение парламента, ставшего орудием сильной королевской власти;
· отсутствие развитого бюрократического государственного аппарата;
· сохранение органов местного самоуправления;
· отсутствие постоянной сухопутной армии. Военную мощь страны обеспечивал лишь
сильный флот, который мог защищать страну с моря, но и содействовал активной торговой и
колониальной политики.
Центральными органами власти страны в этот период становятся:
● Король, сосредоточивший в своих руках всю реальную власть;
82
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
· Тайный совет, состоявший из представителей феодальной знати, нового дворянства и
буржуазии, управлявший заморскими колониями, регулировавший внешнюю торговлю;
· Двухпалатный парламент. С XV в. палата лордов формировалась преимущественно
из наследственных пэров, палата общин - из представителей дворянства и городской
верхушки. Духовные прелаты вошли в палату лордов.
Реформация, отменившая в конце XVI в. власть Папы Римского над английской
церковью и сопровождавшаяся изъятием церковных земель и превращением их в
государственную собственность (секуляризацией), также содействовала укреплению
абсолютизма. Англиканская церковь, возглавляемая королем, превратилась в часть
государственного аппарата.
В период абсолютизма возросла зависимость системы местных органов управления от
центральных органов власти. Так, в графствах была учреждена должность лорда-лейтенанта,
назначаемого непосредственно королем; в его функции входило руководство местным
ополчением, деятельностью мировых судей и полиции. Низовой административной
самоуправляемой единицей стал церковный приход. В его компетенцию входили вопросы
местного церковного и территориального управления. Собрание прихожан решало вопросы о
распределении налогов, ремонте дорог и мостов, а также избирало должностных лиц прихода.
Ведение церковных дел осуществлялось настоятелем прихода, деятельность которого
подконтрольна мировому судье, а через него органам управления графствами и центральных
органов.
Оформились структура и юрисдикция центральных Вестминстерских судов, в том числе
Суда канцлера (право справедливости) и Высшего суда адмиралтейства. Были созданы также
чрезвычайные суды, самые известные из которых - Звездная палата (по существу -политический трибунал), а также Высокая Комиссия (для рассмотрения дел о религиозном
инакомыслии).
Расширилась судебная компетенция мировых судей. Все уголовные дела разъездным и
мировым судьям предписывалось рассматривать только после утверждения обвинительного
акта большим жюри (16-23 человека). В состав уголовного суда обязательно входили
присяжные заседатели.
Хронология событий
1258 г. Первое собрание английского парламента.
1455 г. Начало войны «Алой и Белой розы», окончившейся в 1485г. установлением
правления династии Тюдоров.
1534 г. Разрыв Англии с Папой Римским -- начало существования самостоятельной
английской (англиканской) церкви.
1558 г. Начало правления королевы Елизаветы I Тюдор, заложившей основы
могущества Англии.
1603 г. Вступление на королевский престол Якова I (из династии Стюартов).
83
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
Глоссарий
· Большое жюри (англ, grand jury или jury of presentment) -- коллегия обвинительных
присяжных в средневековой Англии; впоследствии -- орган предания суду.
· Высокая комиссия (англ, court of high commission) -- чрезвычайный суд, созданный в
1559 г. в Англии для наблюдения за исполнением правительственных предписаний в области
церковной политики и, в частности, для борьбы с ересью.
· Звездная палата (англ, court of star chamber) -- специальное отделение Тайного совета
в средневековой Англии с функциями чрезвычайного суда для борьбы с противниками
королевской власти (1487--1641 гг.).
· Копигольд (англ. copyhold) -- зависимое держание в средневековой Англии, связанное
с личными и поземельными повинностями крестьянина (виллана) в пользу лорда, которые
фиксировались в копиях решений манориальных судов; впоследствии превратилось в
наследственное право феодальной аренды.
· Коронер (англ. coroner) -- чиновник в Англии для рассмотрения случаев
насильственной смерти, избиравшийся местным населением.
· Малое жюри (англ, petty jury) -- составная часть суда Англии из 12 присяжных,
обязанных рассмотривать дело по существу и выносить единогласный вердикт.
· Мировой судья -- единоличный судья, низшее звено в английской судебной системе.
· Надлежащая правовая процедура (англ, due process of law) -- в англо-американском
праве принцип полного и постоянного соблюдения правил и процедур, установленных
законом.
· Палата шахматной доски (англ. Court of Exchequer) -- высший финансовый орган в
средневековой Англии, выполнявший функции счетной палаты и суда по делам о
преступлениях финансовых чиновников.
· Персональная собственность -- в Англии форма собственности, как правило, на
движимые вещи, защищаемая персональными (личными) исками (до Закона 1925г.).
· Право справедливости (англ, law of equity, equity) -- система права Англии,
установившаяся в конце XIV--XV в. под воздействием решений суда лорда-канцлера,
выносившимхся от имени короны на основе норм римского и канонического права (институты
доверительной собственности, ипотеки (mortgage), исполнения договора в натуре).
· Приказ (англ, writ) в средневековой Англии -- специальное распоряжение королевской
канцелярии; только на его основании, согласно общему праву, мог быть возбужден всякий
гражданский и уголовный иск.
· Приказ «хабеас корпус» (англ, writ of habeas corpus) -- вид приказа в Англии о
«доставке-тела (личности) в суд», издаваемого по просьбе арестованного лица судьей и
адресуемого шерифу или тюремщику, который был обязан представить необходимые
документы, подтверждающие законность ареста.
· Принцип «стар десизис» (лат. stare decisis -- стоять на достигнутом) -- принцип
обязательности судебных прецедентов.
· Реальная собственность (англ. real property) в Англии -- право собственности на
родовую недвижимость, свободные держания от короля или других лордов, а также на
феодальные титулы, защищенное реальными исками.
· Свитки тяжб (англ. plea rolls) -- записи протоколов судебных заседаний и, в частности,
84
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
судебных решений в средневековой Англии, закреплявшие нормы общего права.
· Сговор, заговор (англ. conspiracy) в странах английской правовой семьи -- уголовно
наказуемое соглашение двух или более лиц с противозаконными намерениями.
· Статут (лат. statutum -- установленное) -- в Англии акт, принятый парламентом и
подписанный королем, законность которого, в отличие от его толкования, не могла
обсуждаться в судебном порядке.
· Суды королевские в Англии -- органы правосудия, выносившие решение по делу от
имени монарха: суд казначейства, суд королевской скамьи, суд общих тяжб, суд лордаканцлера.
· Суд королевской скамьи -- в средневековой Англии центральный королевский суд по
уголовным делам, а также апелляционный суд по всем делам, выше которого был только суд
королевского совета (coram rege).
· Суд общих тяжб -- в средневековой Англии центральный королевский суд по
гражданским делам.
· Супрематия (лат. supremus -- наивысший) -- высшая власть короля над церковью в
Англии.
Литература
История государства и права зарубежных стран. Учебник для вузов / Ч.1. Под общ. ред.
Н.А.Крашенинниковой и О.А.Жидкова. С.344-360.
Черниловский З.М. Всеобщая история государства и права. С.141-148; 160-173.
Вопрос № 29. Феодальное право Англии: от права англосаксонского к общему праву.
Судебный прецедент. Суд канцлера. Статуты.
Общее право, по определению английских юристов, - это «право, общее для всей
страны». Действительно, общее право зародилось путем применения выездными
королевскими судьями норм обычного англосаксонского права и последующего их обобщения
(XII в.). Спустя некоторое время сложилась достаточно сложная формальная процедура
рассмотрения дела (case) в суде общего права. Эта процедура состояла из следующих стадий:
1) Истребование в королевской канцелярии «приказа о праве» и применение
необходимой для каждого случая «формы иска». Таких форм к XIII ст. в Англии уже
сложилось 56. Именно с отыскания нужной формы иска начиналось судопроизводство по
делу. Если истец (потерпевший) через своего поверенного не мог определить форму иска,
процесс не мог состояться. А с учетом консерватизма исковых форм – к концу XIX в. их было
76 - процессуальные лакуны были невосполнимы.
2) После выбора формы иска, начиналась вторая стадия - предварительное
производство по делу. Сложность, формализованность, поиск прямых улик, опросы
свидетелей отличали эту стадию. Как правило, предварительное производство длилось
85
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
месяцами, а порой годами. Упростить либо сократить предварительное производство было
невозможно, поскольку требовалось соблюдать каноны надлежащей правовой процедуры –
«due process of law».
3) Собственно процесс рассмотрения дела в суде – открытый, состязательный,
формализованный, с участием присяжных (если речь шла об уголовном деле) - это последняя
стадия рассмотрения дела в суде общего права. Она завершалась вынесением решения
(постановлением приговора) по делу, обжаловать которое по общему правилу в Англии в
средние века было невозможно. Можно было лишь истребовать «приказ об ошибке» (апеллянт
заявлял, что в процедуру производства «вкралась ошибка»), на основании которого был
возможен пересмотр уже вынесенного решения. Процедура подлинной апелляции - это
явление для Англии сравнительно новое, появившееся там лишь в XVII в. Апелляция
получила наименование «ходатайства о новом суде».
Если сторона ошибалась на какой-то стадии процесса, она проигрывала дело. Как видно,
правосудие в судах «общего права» было несвободно от недостатков. Именно этим, а также
загруженностью общих судов объясняется появление в Англии в конце XIV в. «суда
справедливости».
Суд справедливости (суд канцлера, право справедливости) возник поначалу из
практики разрешения королем Англии дел в качестве высшей судебной инстанции. Поскольку
король зачастую лично не рассматривал дела, они передавались канцлеру королевства. Тот
мог удовлетворить требования подданных, не сумевших найти защиту в суде общего права
(допустим, не подобравших нужную форму иска или сделавших ошибку на какой-либо стадии
процесса). Причем, в отличие от описанной выше процедуры в общем суде, канцлер
вынужден был обходить формализм и рутину обычного судопроизводства: ему предстояло
вынести решение на основе «естественной справедливости» (сравни с древнеримской «bona
fide» претора), вследствие чего он действовал единолично, без ссылок на прецеденты, с
минимумом формальностей. В канцлерском суде не требовалось «приказа о праве», подбора
формы иска. Часто в этот суд не приглашались свидетели и присяжные; дело могло быть
рассмотрено даже в отсутствие сторон, только при наличии письменных материалов. При
этом канцлер формулировал свои решения на латыни, в отличие от нормандского жаргона, а
позже -- придворного французского языка, применявшихся до XVI в. в английских судах
общего права.
Такое положение могло придать инквизиционный характер канцлерскому
судопроизводству или же привести к подмене юрисдикции судов общего права канцлерской
юрисдикцией. Однако не случилось ни того, ни другого. Авторитет суда справедливости был
высок, когда пост канцлера занимали такие личности как сэр Томас Мор (1529-1532), Френсис
Бэкон (1618-1621). Ну а когда пост канцлера занимала личность ничтожная, ошибки суда
были очень заметны. Со временем, когда канцлер обзавелся штатом сотрудников продажность
и мздоимство его чиновников снискали дурную славу «суду справедливости».
Тем не менее, дуализм в английском праве стал реальностью, и до начала XVII в. можно
говорить о мирном сосуществовании в Англии двух типов судов. У каждой из них была своя
компетенция и свои приоритеты в процедуре. Так, канцлер со временем стал рассматривать
преимущественно гражданско-правовые споры о наследстве, об опекунстве, о трастовых
86
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
правоотношениях etc. Общие суды по-прежнему занимались рассмотрением подавляющего
большинства гражданских и уголовных дел по специальной процедуре (due process of law).
В 1616 г. в связи с нарастанием революционного брожения в английском обществе
возник конфликт между судом канцлера, отстаивавшим интересы монарха, и судами общего
права, которые более отвечали потребностям парламентариев, настроенных оппозиционно.
Конфликт удалось разрешить посредством уточнения компетенции и политических симпатий
обеих сторон. Дуализм в английском праве, таким образом, тогда сохранился.
Но реформа 1873-1875 гг. все же упразднила этот правовой дуализм. Устранив
пресловутые «формы исков», упорядочив судебную систему Англии, реформа сделала
значительный шаг вперед по пути преодоления косностей и анахронизмов традиционного
английского правосудия. Формально юридически система английского права стала теперь
единой, что обозначается термином «common law system». Однако, в английской судебной
структуре в наши дни существует канцлерское отделение Высокого суда правосудия
Соединенного королевства, в котором, как прежде в канцлерском суде, рассматриваются
отдельные гражданско-правовые споры. Американская система правосудия на локальном
уровне также сохранила (в отдельных штатах) суды справедливости.
Судебный прецедент - это устойчивая судебная практика. Но иногда это может быть и
единичное решение суда высшей инстанции, обязательное для любого суда нижестоящей
инстанции (и в том числе для себя самого) по сходному делу. Канадские судьи, например,
дают принципу прецедента такое толкование: 1) согласно принципу прецедента нижестоящие
судьи должны следовать решениям вышестоящих судов. Но это не означает, что вышестоящие
суды не могут пересмотреть свои позиции через некоторое время; 2) принцип прецедента
отражает желание судей видеть то, каким должно быть право.
В Англии прецедентное право некогда созданное Вестминстерскими судами, сегодня
развивается Высоким, Апелляционным судами и Палатой лордов. В Австралии - верховными
судами штатов и территорий, Федеральным судом, Высоким судом, Судом по семейным
делам.
В прецеденте необходимо выделять общую норму - «основание решения» - ratio
decidendi. Собственно это и будет прецедентом. Помимо ratio, в прецедент входит и obiter
dictum - «попутно сказанное». Обычно ratio отграничивается от obiter dictum следующим
образом: если после изменения какой-либо части прецедента изменилась и суть вынесенного
решения, это было ratio.
Система «жесткого» прецедента, когда высший суд был обязан следовать прецедентам,
вынесенным даже им самим, и для изменения требовалось жесткая мотивация, не прижилась в
США. Да и в Англии Палата лордов в 1966г. провозгласила отказ от принципа «жесткого
прецедента» и переход к прецеденту «гибкому».
Если говорить о тенденциях развития прецедентного права, то наблюдается не только
отказ от «жесткого» прецедента, но и сближение прецедентного права со статутным. Это
выражается в соотношении количества прецедентов и статутов и их влиянии на формирование
правовой системы общего права – common law.
87
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
Статут - это акт британского парламента. В наши дни – это синоним англоамериканского понятия «закон». Таким он стал с XVII в., когда в английском праве
утвердился принцип «парламентского верховенства». Однако статуты, до сих пор
используемые в судебной практике, принимались гораздо раньше. Например, 1-й и 2-й
Вестминстерские статуты, принятые во времена Эдуарда I (XIII в.), и в наши дни регулируют
правоотношения собственности на недвижимость. В уголовном праве пределы необходимой
обороны определил Глостерский статут 1278 г., и эти пределы в английском уголовном праве
до сих пор остаются неизменными.
Хронология событий
XII в. – зарождение общего права в Англии.
1278 г. -- Глостерский статут определил пределы необходимой обороны в уголовном
праве Англии.
1616 г. -- конфликт между судом канцлера и судами общего права.
1873-75 гг. -- реформа в Англии упразднила дуализм в английском праве.
Глоссарий
· Доктрина «встречного удовлетворения» (англ, consideration) -- судебная доктрина
средневекового договорного права Англии, согласно которой неформальный договор должен
предусматривать условие о получении должником определенной выгоды и пр.
· Иск о правонарушении (англ, action of trespass) -- форма иска в средневековом праве
Англии, который применялся во всех случаях причинения вреда имуществу или личности
истца, даже в качестве альтернативного иска по обвинению в фелонии.
· Иск о принятии на себя (англ, action of assumpsit) -- форма иска в средневековом
договорном праве Англии об убытках от неисполнения простого договора (договора, не
облеченного в форму документа с печатью) или подразумеваемого обязательства.
· Общее право (англ, common law) 1) в широком смысле -- особая правовая семья
англосаксонского права, противопоставляемая правовой семье романо-германского
(континентального или цивильного) права и др. правовым семьям мира; 2) в более узком
смысле -- правовая система, исторически сложившаяся в средневековой Англии из решений
королевских (вестминстерских) судов, противопоставляемая статутному (парламентскому)
праву и праву справедливости; 3) букв.: правовая система Англии, сложившаяся как итог
нормандского завоевания 1066 г., т. е. именно как общая, унифицированная система всей
страны, противопоставляемая отдельным нормативно-правовым актам и локальным нормам и
обычаям.
· Право справедливости (англ, law of equity, equity) -- система права Англии, возникшая
в конце XIV--XV в. благодаря решениям суда лорда-канцлера, выносившимся от имени
короны на основе норм римского и канонического права (институты доверительной
собственности, ипотеки (mortgage), исполнения договора в натуре).
88
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
Литература
История государства и права зарубежных стран. Учебник для вузов / Ч.1. Под общ. ред.
Н.А.Крашенинниковой и О.А.Жидкова. С.442-472.
Черниловский З.М. Всеобщая история государства и права. С.174-201.
Вопрос № 30. Государственный и общественный строй Византии.
Во главе Восточной римской империи на всех этапах ее развития, с IV по XV вв.,
находился император. Но его статус менялся на разных этапах развития страны. Если на
первом этапе император формально избирался «сенатом, армией и народом Византии», а
потом был вправе выбирать себе «соправителя-преемника», то с IX в. в империи формируется
наследственная легитимная монархия, где император уже является василевсом, т.е.
автократом.
На первом этапе византийской государственности, в V-VI вв., сенат по западно-римской
традиции еще играл важную роль в государстве. Но впоследствии он эту роль утрачивает, на
смену приходит синклит (совет) при василевсе, состоявший из высших государственных
чиновников: квестора, возглавлявшего синклит и выполнявшего функции министра юстиции;
префекта столицы, управлявшего Константинополем; двух префектов претория, один из
которых управлял восточной частью империи, а другой – Балканами.
В чрезвычайно громоздкой системе византийской бюрократии насчитывалось около 60
государственных министерств – «секретов». Рангов чиновников в Восточной римской
империи было примерно столько же, сколько и «секретов». В бюрократическом аппарате
Византии процветали коррупция и фискалите.
Местное управление, естественно, не было неизменным. В IV-VII вв. еще сохранялась
позднеримская административно-территориальная система, когда во главе двух префектур
стояли префекты, входившие по должности в синклит. Префектуры подразделялись на семь
диоцезы, во главе с викариями. Диоцезы подразделялись на пятьдесят с лишним провинций во
главе с их начальниками, а самым низшим звеном были округа, возглавляемые окружной
администрацией. При такой системе управленческие полномочия глав префектур, диоцезов,
провинций и округов сочетались с судебными, но были отделены от военных. Когда же в VII
в., в связи с необходимостью защиты государства от арабов, прежняя система уступила место
фемному строю (фема -- военно-административный округ), то глава фемы -- стратиг, был
наделен всеми властными полномочиями, включая судебные и военные.
В Восточной римской империи судебные учреждения подразделялись на светские и
церковные. Суд был не вполне отделен от администрации. Высшим светским судом был суд
императора, рассматривавший в первой инстанции дела о государственной измене и других
особо тяжких преступлениях. В основном же этот суд служил апелляционной инстанцией на
приговоры и решения, вынесенные в низших судах. Императорский синклит также являлся
судебной инстанцией высшего уровня, рассматривая, как первая инстанция, тяжкие
преступления (преимущественно государственные). Дела с участием придворных находились
в ведении протовестиария. А главы отдельных «секретов» рассматривали дела, касавшиеся
89
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
их отрасли, и с участием лиц, заинтересованных в разрешении конфликта. Так, глава
финансового секрета рассматривал спорные дела, где сторонами выступали купцы,
судовладельцы.
Церковные суды были строго централизованы: суду патриарха Константинополя
подчинялись суды митрополитов. Ниже находились суды архиепископов, еще ниже -епископские суды. Их компетенция сводилась к юрисдикции в сфере религии, нравственности,
а также в брачно-семейной сфере. В сферу деятельности церковных судов попадали и все дела
с участием духовенства.
На местном уровне до VII в. судебную деятельность в основном осуществляли главы
административных единиц. Но, например, в провинции, наряду с ее главой, высшим судьей
был претор. С введением фемного строя судебную деятельность в фемах стали осуществлять
стратиги.
Для Византии характерна очень медленная феодализация общества: вплоть до XI-XII
вв. там сословие социальной иерархии составляли бесправные рабы. Немного выше рабов в
этой иерархии находились крестьяне, весьма неоднородное податное сословие. Среди них
выделялись позднеантичные колоны -- земельные арендаторы по срочным контрактам на
первом этапе византийской государственности, которые могли быть как лично свободными,
так и приписанными к земле. При этом в IV в. преобладала первая категория колонов, а к VI в.
-- вторая. Формально свободными крестьянами-общинниками были элевтеры, однако
впоследствии они вынужденно заполняли прекарные грамоты и становились крепостными;
Апоры -- обедневшие общинники -- жили за счет сдачи в аренду своей земли более
зажиточным соседям по общине; Мортиты, наоборот, брали землю в аренду, выплачивая
арендодателю «десятину» с выращенного урожая.
С третьего этапа развития византийской государственности среди крестьян начинают
преобладать парики -- крепостные, которых относили к казенным или частным -- в
зависимости от принадлежности. Когда с XI в. в Византии появилась прония -- условное
земельное держание, дававшееся феодалу за воинскую службу (сравни: западноевропейский
бенефиций), количество частных париков увеличилось.
Примерно на одном социальном уровне с крестьянами находился городской плебс,
который не обладал полной правоспособностью -- в отличие от знатных и почетных горожан:
судовладельцев, торговцев-ростовщиков, обладавших почетными званиями, привилегиями,
ставившими их в ряд с высшими сословиями. Куриалы, сборщики налогов составляли в
Византии привилегированный слой общества. К ним относились члены городских курий -советов городов. Невзирая на привилегию собирать налоги с податных лиц, некоторые налоги
в казну и сами куриалы были обязаны платить.
Что касается сословия динатов -- «могущественных» -- то они обладали полным
«налоговым иммунитетом». Динаты также не несли никаких трудовых повинностей в пользу
государства, что приближало их к двум основным высшим сословиям -- сенаторам и
духовенству.
Духовенство любого уровня не платило никаких налогов в казну, и это давало церкви
весьма ощутимые привилегии.
Сенаторское сословие подразделялось на 18 разрядов. Каждый из них относился к
категории
крупных
землевладельцев,
пользовавшихся
полной
имущественной
правоспособностью и свободных от налогообложения. Сенаторы имели свои военные отряды,
90
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
применяли к крепостным свою систему штрафов, и одновременно замещали высшие
государственные должности, составляя оплот византийской бюрократии.
Хронология событий
330 г.-- Начало Восточной Римской империи (римский император Константин
перенес свою столицу из Рима в Византий, позже Константинополь).
395 г.-- Официальное разделение империи на Западную и Восточную произведено
императором Феодосием.
527.-- Начало правления императора Юстиниана I –- расцвет Византии.
1054 г.-- Окончательный церковный разрыв отношений между Римом и
Константинополем, обособление православия и католицизма.
1199--1204 г.г.-- Захват Константинополя крестоносцами, и основание Латинской
империи с европейским императором во главе.
1261 г. -- Византийский император Михаил Палеолог частично восстановил
Византию, не сумев придать ей прежний статус «Великой державы Востока».
1453 г.-- Константинополь взят турками; Византия включена в состав Османской
империи.
Глоссарий
· Колоны -- земельные арендаторы, которые могли быть как лично свободными, так и
приписными к земле.
· Элевтеры -- формально свободные крестьяне-общинники, впоследствии вынужденно
заполнявшие прекарные грамоты и становившиеся крепостными.
· Апоры -- обедневшие общинники, жившие за счет сдачи в аренду своей земли более
зажиточным соседям по общине.
· Мортиты --арендаторы земли на условиях выплаты арендодателю «десятины» с
выращенного урожая.
· Прония -- условное земельное держание, дававшееся феодалу за воинскую службу
(похожее на западноевропейский бенефиций).
· «Динаты, могущественные» - высше сословие, обладавшее полным «налоговым
иммунитетом». Динаты не несли никаких трудовых повинностей в пользу государства, что
приближало их к сенаторам и духовенству.
· Куриалы--сборщики налогов, один из привилегированных слоев Византийского
общества. К ним относились члены городских курий -- советов византийских городов.
· Вазилевс, (базилевс) (греч. basileus) -- общегреческое наименование правителя (царя).
· Димы -- своеобразные политические организации, созданные в Византии в IV в. на
основе цирковых (спортивно-политических) партий (прасины -- зеленые и венеты -- синие).
· Диоцез (лат. dioecesis) -- административная единица Византии в IV--VII вв.;
· .Консистория (лат. cоnsistоrium -- место собрания) 1) государственный совет при
римском императоре в период домината; 2) правительственный орган в Византии; 3) орган
91
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
духовного или светского управления во многих государствах средневековой Европы.
· Стратиот (греч. stratiotai) -- византийский воин, получавший земельный надел на
условиях несения военной службы.
· Фемы -- военно-административные округа Византии в VII-XII вв.
Литература
История государства и права зарубежных стран. Учебник для вузов / Ч.1. Под общ. ред.
Н.А.Крашенинниковой и О.А.Жидкова. С.361-371.
Черниловский З.М. Всеобщая история государства и права. С.202-208.
Вопрос № 31. Источники византийского права
Византия – страна кодифицированного законодательства. В VI веке император
Юстиниан кодифицировал римское право, которое впоследствии оказало большое влияние на
развитие европейского права.
Свод Юстиниана (Corpus juris civilis) -- так назывался сборник законоположений
Юстиниана, который вплоть до VIII в. оставался ведущим источником права в Восточной
Римской империи. Он состоял из четырех частей: кодекса (основных установлений
действующего римского права), дигест (собрания правовых положений и казусов),
институций (краткого руководства по вопросам правоприменения и юридической техники), и
новелл (новых правовых актов, изданных Юстинианом). Однако массивный Свод был очень
труден для применения в судейской практике.
Поэтому в 726 г. по указанию императора-иконоборца Льва Исаврийского была
произведена переработка Свода Юстиниана. Созданная законодателями Эклога представляла
собой сокращенный, исправленный переработанный с учетом времени Свод Юстиниана,
который с радостью восприняли судьи Византии.
Эклога состояла из 18 титулов, подразделявшихся на статьи, в которых содержались
нормы гражданского, брачно-семейного, уголовного, процессуального, канонического права.
Эклога была очень популярной не только в Византии, но и в славянских странах, поскольку в
ней юридически четко было изложено действовавшее тогда право. Процессуальное право
было значительно изменено: а именно, провозглашался принцип равенства всех граждан перед
судом, освобождался от судебных пошлин ряд лиц, которые участвовали в тяжбах. Однако изза краткости Эклоги многие нормы права не получили в ней отражения.
В связи с этим в приложение к Эклоге были включены четыре самостоятельных закона:
Земледельческий, Военный, Морской и Моисеев. Земледельческий закон славяне называли
«Славянским», поскольку он представлял собой запись норм обычного славянского права с
дополнением их нормами византийского законодательства. Славянский закон регулировал
преимущественно сельскохозяйственную сферу правоотношений – например, ответственность
преступника за кражу зерна, за потраву посевов. Морской закон -- это частная компиляция
обычного морского права. Кроме того, Морской закон определял порядок фрахта судна и
перевозки грузов морским путем. В Военном законе были предусмотрены уголовно-правовые
нормы, относящиеся к правонарушениям, совершенным военнослужащими. Моисеев закон
92
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
состоял из морально-религиозных предписаний, заимствованных из Ветхого Завета. Моисеев
закон считался нравственным кодексом в Восточной Римской империи.
В числе преступлений византийское право особо выделяло: нарушения святости алтаря и
церковного убежища, вероотступничество, разграбление могил, хищение, прелюбодеяние. За
совершение различных преступлений были предусмотрены наказания: смертная казнь, битье
плетьми, отсечение конечностей, денежный штраф.
В семейном праве получила распространение такая форма, как обручение – юридическое
соглашение для подготовки к вступлению в брак. В случае расторжения соглашения без
уважительных причин наступала ответственность в виде уплаты неустойки. Стороны в браке
имели равные имущественные права.
В 691 г. вселенский собор ввел в действие корпус источников канонического права,
который считался исчерпывающим. Вообще влияние канонического (церковного) права на
жизнь византийского общества было огромно. В период с VI по XI в. в Византии интенсивно
составлялись номоканоны -- сборники светского и канонического права. Но по существу
номоканоны были источниками церковного права, так как они состояли преимущественно из
постановлений патриархов Константинопольских и канонов вселенских соборов. По мнению
византийских канонистов – Властаря и Вальсамона, номоканоны обладали особой
юридической силой, поскольку содержали предписания обеих властей (светской и церковной).
С 867 г. юристы императоров Македонской династии начали пересмотр всего писаного
правового наследия в целях отмены устаревших актов или устранения противоречий. Итогом
пересмотра стало принятие в 879 г. Прохирона, «исправленной» Эклоги, который, однако,
оказался неудачным сборником и был заменен в 884-886 гг. Эпанагогой. Своеобразным
«венцом творения» тогдашних законодателей явилось составление к 888 г. Василик (Базилики)
– «царских» законов, своеобразной «энциклопедии права Византии» из 60 книг.
В 1296 г. император Андроник II ввел институт «вселенских судей», которые имели
право выносить решения по всем делам и любому кругу лиц. Были провозглашены
основополагающие принципы суда: равенство всех перед законом, компетентность судей. Для
византийского права весьма характерна постоянная тенденция к стандартизации материала по
систематическому и хронологическому принципам: даже в неофициальных сочинениях
юристов приводились типовые формы договоров, исков.
Кроме того, существовали частные нормативные источники права Византии. Прежде
всего, это Хрисовулы, издававшиеся императорами и предоставлявшие привилегии отдельным
лицам либо монастырям. К частным сборникам относят также Книгу Эпарха, изданную в X в.
и содержавшую преимущественно нормы о ремесленно-торговом укладе византийских
городов. Шестикнижие Арменопула, изданное в XIV в., являлось частным сборником норм
гражданского и уголовного права, который действовал как признанный источник права на
территории Бесарабии вплоть до начала XX в.
Хронология событий
529--534 г.г.-- кодификация Юстиниана (Corpus juris civilis).
691 г.-- вселенский Трульский собор ввел в действие корпус источников
канонического права.
93
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
867 г.-- императоры Македонской династии начали отмену устаревших актов и
устранение противоречий в предыдущем законодательстве.
879 г.-- издан Прохирон -- краткое пособие
правоприменительной деятельности в государстве.
для
судей
по
облегчению
888-889 гг.-- издание Василик, или «царских законов», своеобразной энциклопедии
византийского права Львом Мудрым.
1296 г.-- введение императором Андроником II института «вселенских судей».
Глоссарий
· Свод Юстиниана (Corpus juris civilis)-- сборник классических римских правовых
норм, до VIII в. -- основной источник права в Восточной римской империи.
· Дигесты -- собрания правовых положений и казусов, составленные из цитат
классических римских юристов.
· Институции-- краткое руководство по вопросам применения права и юридической
техники, своеобразный учебник римского права.
· Новеллы--новые правовые акты, изданные Юстинианом после 534 г..
· Табулярий (лат. tabula -- доска, таблица) -- судебный чиновник и делопроизводитель
или частный «нотариус» в Византии.
Литература
История государства и права зарубежных стран. Учебник для вузов / Ч.1. Под общ. ред.
Н.А.Крашенинниковой и О.А.Жидкова. С.473-486.
Черниловский З.М. Всеобщая история государства и права. С.205-207.
Вопрос № 32. Государственный и общественный строй средневекового Китая.
В первых веках н. э. феодальные отношения в Китае стали господствующими. Укрепила
свое положение крупная феодальная собственность на землю с правом ее купли-продажи,
окрепло крупное землевладение "сильных домов", получила развитие система надельного
землевладения на государственных землях. С 280 г. по указу императора Сым Яня, каждый
землевладелец получил право на полный надел земли, с которого 40 % урожая он отдавал
государству.
Император был единым сюзереном, олицетворявшим государство. Представители
знати и чиновники делились на многочисленные группы и ранги. Верховная власть
принадлежала императору (сыну Неба). Управление страной осуществлялось тремя
палатами: одна палата руководила исполнительной властью, две других готовили и
обнародовали указы императора. Империя была разделена на провинции, округа, уезды, в
94
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
каждом из которых правили назначаемые из центра чиновники. Лишь в деревнях имелся
выборный староста.
Период Троецарствия, отмеченный борьбой царств Вэй, Шу и У, закончился в III в.
объединением страны на короткое время под властью династии Западная Цзинь. Эта империя
в конце 316 г. была уничтожена вторгшимися в Северный Китай кочевыми народами. На юге
Китая воссоздается династия Цзинь, получившая название Восточной Цзинь (317-420 гг.), а на
севере к IV в. установилось господство сяньбийского племени тоба и утвердилась власть
династии Тоба Вэй, или Северных Вэй. До конца VI в. длились войны между северным и
южным царствами, а также междоусобная феодальная борьба внутри самих царств.
Во второй половине VI в. полководец Ян Цзянь основал династию Суй, которая в 589 г.
объединила север и юг Китая. Представители этой династии стремились к установлению
единодержавия. Усиление центральной власти сопровождалось закрепощением земледельцев
и притеснением древних общинных деревенских организации. Правление династии Суй, при
которой велись длительные войны, шло сооружение Великого канала, строительство дворцов,
вызвало необычайный рост государственных расходов и увеличение взимавшихся с народа
повинностей.
Такая политика стала причиной народных восстаний, руководители которых в 618 г.
возвели на престол новую правящую династию - Тан. Танские императоры, стремясь
подорвать влияние аристократии и создать прослойку служилых людей, всецело зависящих от
императорского двора, ввели систему государственных экзаменов, успешная сдача которых и
получение ученой степени открывали доступ к государственной службе. Таким путем был
создан хорошо налаженный бюрократический аппарат управления. Главой государства был
по-прежнему император - "Сын Неба". Он обладал верховной законодательной и судебной, а
также духовной властью (был верховным жрецом) и имел неограниченные права.
При императоре действовал Государственный совет, на должности в котором
назначались члены императорского дома и влиятельные сановники. Совет возглавляли два
канцлера – левый (старший) и правый (младший), зачастую самостоятельно решавшие
государственные дела. В их подчинении находилось шесть ведомств (министерств).
Старшему канцлеру подчинялись:
· ведомство чинов, занимавшееся назначением и увольнением чиновников;
· ведомство обрядов, наблюдавшее за соблюдением обрядов, этикета, нравственности;
· ведомство финансов, занимавшееся обложением и сбором налогов.
В ведении младшего канцлера находились:
· военное ведомство, занимавшееся организацией военного дела в империи;
· ведомство наказаний, которому подчинялись суды и тюрьмы;
· ведомство общественных работ, осуществлявшее организацию трудовой повинности
податных сословий.
Управление на местах основывалось на территориальном принципе. Самой крупной
административно-территориальной единицей империи была провинция. Территория страны
делилась на десять провинций, которые, в свою очередь, подразделялись на области и уезды.
На всех уровнях руководили чиновники, назначаемые и смещаемые из центра. В провинции
действовали три управленческие службы во главе с уполномоченными чиновниками высоких
рангов: административная, в обязанности которой входили учет населения и земель, сбор
налогов, наблюдение за строительными работами и распределением воды; военная; надзорно95
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
контрольная, находившаяся в особом положении: она должна была контролировать весь
местный управленческий аппарат, вести борьбу с коррупцией и со злоупотреблениями
чиновников.
В средневековом Китае, как и в других феодальных государствах, судопроизводство
производилось не только в судебных, но и в административных органах. Высшую ступень
иерархической судебной лестницы еще в XIV - XV вв. в Китае занимал император, а на
низшей ступени находился выборный старейшина деревни.
Судебные дела в основном решались в уездных управах. В случае недостаточности
доказательств дело откладывали или передавали специальному следственному судье по
уголовным делам. В областях и провинциях действовали особые судебно-правительственные
органы, которые рассматривали дела, связанные с тяжкими преступлениями - убийствами,
крупными хищениями и т.д. Если дело не было окончательно решено в области или
провинции, то оно направлялось в столичный судебно-следственный орган, где решения
выносились от имени императора.
В социальной структуре средневекового Китая выделялись три сословия:
· благородные люди - светская и духовная знать, военное и гражданское чиновничество.
Это были привилегированные лица, которые освобождались от трудовых повинностей и
телесных наказаний, а некоторые - и от налогов.
· добрый народ, или добрые люди, - простонародье, по преимуществу мелкие
земледельцы и ремесленники, на которых лежало основное бремя налоговых выплат и
трудовых повинностей;
· дешевый народ, или подлые люди, - неполноправные свободные и рабы,
государственные и частные. К неполноправным свободным относились безземельные и
малоземельные крестьяне-арендаторы, находившиеся на положении полукрепостных и
работавшие в "сильных домах" батраками, стражниками, слугами.
Каждой сословно-классовой группе был присущ определенный образ жизни, строго
соблюдались правила поведения, определенный тип одежды, украшений, жилища.
Запрещалось, минуя близлежащую сословную ступень, обращаться к людям, более высокого
социального ранга. Правда, в отличие от индийских варн переход из одной группы в другую в
средневековом Китае был возможен.
Хронология событий
220. г.-- Начало периода Троецарствия.
265 г. -- Основание династии Западной Цзинь.
280 г. -- Объединение Китая династией Западной Цзинь.
317 г. -- Основание династии Восточной Цзинь на юге Китая.
386 г. -- Объединение Северного Китая династией Северной Вэй.
420 г. -- Утверждение династии Сун на юге Китая.
780 г.-- Отмена надельной системы.
96
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
1368 г.-- Начало правления всекитайской династии Мин.
Глоссарий
· Ли -- этико-правовые и моральные нормы, определявшие отношение членов
китайского общества к правителю и внутрисемейные отношения, впоследствии избранные
конфуцианскими идеологами в качестве образцов поведения и возведенные в императив.
· Сэ (кит. «цвет») -- в кодексах и официальных документах Китая термин, обозначавший
правовое положение личности, принадлежность к определенной социальной группе.
· Благородные люди -- светская и духовная знать, военное и гражданское
чиновничество.
· Добрые люди -- простонародье, по преимуществу мелкие земледельцы и
ремесленники, на которых лежало основное бремя налоговых выплат и трудовых
повинностей.
· Подлые люди - неполноправные свободные и рабы, государственные и частные.
· «Тень» -- специфический институт традиционного права Китая, на основании
которого родственники чиновника («тенедателя») получали ряд особых социальных и
правовых преимуществ в зависимости от «силы тени».
· Ямыни-- уездные управы.
Литература
История государства и права зарубежных стран. Учебник для вузов / Ч.1. Под общ. ред.
Н.А.Крашенинниковой и О.А.Жидкова. С.205-207.
Черниловский З.М. Всеобщая история государства и права. С.232-234.
Вопрос № 33. Право средневекового Китая.
Среди европейских синологов распространено убеждение, что китайские законы
средних веков имеют преимущественно карательную направленность. Это не совсем так.
Действительно, сами китайские термины «закон» (фа) и «свод законов» (люй) обычно
подразумевают законы уголовные. Исторически сложилось так, что уголовные (карательные)
законы получили в Китае наибольшее развитие. Однако средневековые своды Поднебесной
защищали также довольно широкий круг военных, гражданских и административных
правоотношений.
Краткое господство легизма в период империи Цинь (221--207 гг. до н.э.), во многом
способствовавшего превращению заурядного княжества во всекитайскую державу,
продемонстрировало также ограниченность возможностей командной силы законов и
связанного с ними контроля и принуждения. В начале правления династии Хань (206 г. до н.э. -220 г. н.э.) легистские концепции стали трансформироваться (в этом оказалась
заинтересованной главным образом служилая бюрократия, противопоставляя произволу
97
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
верховного правителя). Первые шаги в этом направлении сделал конфуцианец Сюнь-цзы
(ок. 298--238 до н.э.), который сблизил понимание «ли» с пониманием закона у легистов. Так
была заложена новая основа для различения закона и морали (с сохранением верховенства
роли последней) с одновременным превращением конфуцианства в инструмент примирения
противоборствующих философско-правовых доктрин -- легизма и конфуцианства.
Самыми разработанными кодификациями начального периода средневековья оказались
законы династии Тан (618--907 гг.) и династии Сун (907--1279 гг.). Первым крупным сводом
законов стал Танский уголовный кодекс с комментариями и разъяснениями, которые не только
имеют большую практическую ценность, но и облегчают ориентирование в обилии
законодательных установлений. Составление Танского кодекса было завершено в 653 г.,
обнародование же состоялось только в 737 г.
Кодекс династии Сун "Исправленное и пересмотренное собрание уголовных законов"
(составлен в 959 г., опубликован в 963 г.) во многом повторял Танский кодекс. Династия
монгольских правителей Юань (1280--1368 гг.) предпочла подражание издревле
существующим порядкам и превратила в законы специально отобранные судебные
прецеденты.
В предисловии к "Законам Великой династии Мин" XIV в., ставшим крупнейшим
законодательным памятником Минской эпохи, император выразил свои ожидания и надежды
относительно вводимых законов в следующих словах: "Я, владея Поднебесной, подражал
древности в осуществлении управления, постигал ритуалы, дабы руководить народом,
устанавливал законы, дабы обуздывать непослушных, публиковал распоряжения в качестве
декретов, проводил в жизнь все это уже в течение долгого времени, но что поделать,
нарушители законов продолжали появляться один за другим. Отсюда возникли пять видов
наказаний и жестокие законы, чтобы наказывать их (нарушителей)... Отредактировав
написанные законы, мы составили книгу и отпечатали ее для распространения в столице и
на местах, дабы сановники и народ знали, чего придерживаться".
В кодексе династии Мин 460 статьей законов, они собраны в 30 главах, но параллельно
эти законы также подразделяются соответственно традиционным для Китая шести
ведомствам, названия которых указывают на отраслевой характер законодательного
регулирования. "Ведомственным" разделам кодекса предпослано вступление из 47 статей,
названное "Меры наказаний и принципы применения законов", что дает основание отнести
способ построения кодекса к разновидности, именуемой в европейской традиции пандектной
системой (вначале излагаются общие принципы и определения, а затем нормы
законоположений по отраслям или областям регулирования).
Впоследствии (в 1647 г.) усилиями уже маньчжурских сановников и судей был создан
Кодекс, во многом воспроизводивший законодательство династии Мин. Весьма важную и
своеобразную часть его составило законодательство административное, поскольку Китай
всегда был страной централизованного управления делами государства.
Основными формами собственности в праве Китая были государственная и частная.
Особый вид собственности представляла церковная (принадлежавшая буддийским и даосским
монастырям). Общинное землевладение прекратилось еще в древнем Китае. Коллективная
собственность на землю имела форму семейной или родовой собственности, выделенной на
поддержание культа предков и под общинные кладбища.
98
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
Договор купли-продажи занимал особое место в китайском обязательственном праве.
Главным условием его действительности являлось соглашение сторон. Купля-продажа
обычных вещей, так же как рабов и скота, требовала составления купчей. Отсутствие купчей
наказывалось битьем палками. При продаже людей необходимо было свидетельство, что
продаваемый человек с рождения был лично свободным.
Гражданское и семейное право средневекового Китая (а также другие отрасли частного
права) базировались на принципах конфуцианской морали. Еще в эпоху Хань конфуцианство
провозгласило усиление мер наказания за проступки перед родителями и старшими в роде.
Брак рассматривался как долг, выполнение которого должно служить интересам семьи,
требованиям культа предков. Целью брака было появление мужского потомства. Браку
обычно предшествовало устное соглашение семей жениха и невесты. Оно не требовало
согласия брачующихся, но обязательно предусматривало согласие отца. Возраст брачного
совершеннолетия не закреплялся, но обычно он составлял 15 - 16 лет для мужчин и 14 - 15 лет
для женщин. Был распространен обычай помолвки еще не родившихся детей. Запрещались
браки свободных с рабами, с родственниками по мужской линии в любой степени родства, с
лицом, носящим ту же фамилию. Запрещалась полигамия: второй брак при жизни первой
жены признавался недействительным. Однако у мужчин могло быть неограниченное число
наложниц, права которых определялись обычаем.
Развод допускался по обоюдному согласию супругов - китайский брак не носил
священного, нерасторжимого характера. Муж мог требовать развода в случаях: бесплодия
жены, проявления непочтения к мужу и его родителям, болтливости, склонности к воровству
и других недостатков. Жена могла требовать развода, если муж покидал ее на срок более трех
месяцев, продавал в рабство или принуждал к аморальному поведению.
Наследование имело признаки общего правопреемства, так как сопровождалось
ответственностью наследников за долги умершего. Отдельно наследовались чин (титул,
должность), если он передавался по наследству, и имущество умершего, переходящее
нисходящим родственникам по мужской линии. Чин мог быть унаследован только старшим
сыном. Замужние дочери не имели права на наследство; незамужние получали половину доли
братьев. Отец не имел права лишить сына наследства, а также увеличить долю одного сына за
счет другого.
В области уголовного права Китая идеология конфуцианства возобладала над
концепцией легистов, считавших, что все должны быть равны перед законом: сторонники
Конфуция же утверждали, что наследственная аристократия и администрация должны стоять
над законом. Законодательство Китая не знало института необходимой обороны, но оно
освобождало от ответственности ближайших родственников, защищавших от нападения отца,
мать, деда, бабку, объясняя негативные последствия этих действий (вплоть до убийства
нападавшего) тем, что они не были продиктованы преступной волей.
Классификация преступлений в зависимости от их общественной опасности
основывалась на концепции "десяти зол":
· первой, второй и третьей формами зла считались преступные посягательства на
императора -- заговор о мятеже против государя, непокорство и измена;
· четвертой -- преступления против близких родственников: убийство или избиение деда,
бабки, родителей, умысел убить их, убийство старших братьев, сестер, кровных
родственников мужа;
99
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
· пятой -- поведение, противоречащее естественному порядку вещей, и преступления,
совершенные с особой жестокостью; сюда были отнесены убийства в одной семье трех и
более человек, совершение преступления с особой жестокостью, колдовские магические
действия, приготовление, хранение и передача другому лицу ядов;
· шестой -- преступления, связанные с нарушением особо значимых запретов, к числу
которых были отнесены кража предметов культа; кража вещей, используемых императором;
оплошности, допущенные при приготовлении ему пищи, лекарства; злословие в адрес
императора;
· седьмая, восьмая, девятая и десятая формы зла были связаны с защитой нравственного
порядка в семье, рассматриваемого в качестве основы социального порядка.
Судебный процесс в сущности был инквизиционным поскольку дело обычно начиналось
с письменной или устной жалобы потерпевшего в уездный суд, составленной по определенной
форме, причем суды исходили из презумпции виновности обвиняемого и ставили главной
целью добиться признания последнего. Преследование преступника было обязанностью
государства. Специальные чиновники, ответственные за поиски преступника, должны были
разыскать его в определенный срок. Кроме судей и чиновников, расследовавших
преступление, в судах участвовали стряпчие, делопроизводители, посыльные, стражники,
экзекуторы.
Если преступник не был найден, то чиновник наказывался палочными ударами. Это
создавало условия для привлечения к ответственности даже невиновных людей. До суда
преступника держали в тюрьме (женщин отдавали на поруки в дом мужа). Судьи проводили
допросы, очные ставки, назначали пытки. Если признание вины не было получено после
троекратного допроса под пытками, то пытки могли быть применены к обвинителю, чтобы
уличить его в лжесвидетельстве. Обвиняемый мог быть оправдан, осужден или его дело
признавалось сомнительным и требовало дополнительного дознания.
Хронология событий
653--737 гг.-- Создание Свода законов династии Тан
959-963 гг.-- Создание Свода законов династии Сун
1648 г. -- Кодекс Татзин –люли.
Глоссарий
· Десять зол -- классификация наиболее тяжких преступлений в средневековом праве
Китая, основанная на конфуцианской морали и ставившая на первое место в их перечне
противодействие власти старших (императора, чиновника, отца).
· Люй -- совокупность уголовно-правовых норм.
· Сян -- система символических уголовных наказаний, когда калечащее наказание
заменялось знаком, нанесенным тушью на теле.
100
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
· Сяо -- этическая норма в традиционном праве Китая, основная идея гармоничного
конфуцианского общества.
· У син -- пять традиционных уголовных наказаний в Древнем Китае (клеймение,
отрезание носа, отрубание ног, кастрация, смертная казнь).
· Фа -- нормы законодательства, обеспеченные принудительной силой государства в
Древнем Китае.
Литература
История государства и права зарубежных стран. Учебник для вузов / Ч.1. Под общ. ред.
Н.А.Крашенинниковой и О.А.Жидкова. С.569-583.
Черниловский З.М. Всеобщая история государства и права. С.233-234.
Вопрос № 34. Государство средневековой Японии
Название Японии происходит от слова Ниппон -- буквально «страна, Восходящего
Солнца». Островное положение страны, отсутствие иностранного владычества, бережное
отношение к памятникам прошлого позволили сохранить многие юридические древности,
опираясь на которые можно воссоздать развитие ее государственно-правовой истории.
Влияние китайской культуры на Японию очевидно: у китайцев японцы восприняли
письменность в виде иероглифов, уверовали в буддизм, конфуцианство, обожествление
верховного правителя. Однако феодальная система Японии имела и свои особенности.
Появление первых племенных союзов на ее территории относят к IV в., а их объединение -- к
VII веку. В отличие от западноевропейской средневековой государственности Япония в своем
государственно-правовом развитии прошла три основные стадии:
· VII-XII вв. -- раннее средневековье: феодальные отношения только начинают
складываться;
· XIII-XVII вв. -- развитое средневековье: сложилась феодальная сеньориальновассальная структура со всевластием сёгуна -- «великого воеводы, покорявшего варваров»;
· XVIII-XIX вв. -- позднее средневековье: феодальные отношения сёгуната переживают
кризис и распадаются.
В VII в. произошли крупные перемены в общественной жизни. Родовой строй пришел в
упадок, уступив место феодализму. Япония превратилась в раннефеодальное, относительно
централизованное государство в форме монархии. Основателем династии считается крупный
родоплеменной союз Ямато. Утверждение раннефеодальной монархии произошло в
результате крупных реформ, получивших название «Манифест Тайка» (646 г). Согласно
реформам почти все общественные земли стали государственной собственностью, а население
– подданными императора, его вассалами. Все население делилось на две социальные группы:
свободные – от крестьянина до аристократа и «подлые» -- рабы, полусвободные.
101
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
Государственная надельная, подушная подать распространялась почти на все население.
Император Камму в 784 г. перенес столицу Японии в город Киото.
Эти реформы имели для Японии значение политической революции. Они знаменовали
собой утверждение раннефеодального государства во главе с наследственным монархом -императором. В эру Тайка создается Министерство императорского двора, которое
просуществовало до конца Второй мировой войны. Впоследствии, с ростом благосостояния и
усилением клановых распрей в Японии увеличивается политическое влияние буддийских
иерархов. Поэтому к концу XI в. в стране фактически возникают три центра политического
притяжения: Императорский двор; домоуправление правящего клана; буддийские монастыри.
По достижении совершеннолетия император, как правило, принудительно постригался в
монахи, а на престол возводился его малолетний наследник -- послушное орудие в руках
правящего клана и буддийских иерархов. Так постепенно складывалась традиция
двоевластия.
Высшая государственная власть в Японии, как и в Китае, принадлежала Большому
Государственному совету, разрабатывавшему общие направления государственной политики.
Возглавлял Государственный совет канцлер или «старший министр», а непосредственные
функции управления им осуществляли два высших министра: левый-- (т. е. старший), и
правый (младший), которые в свою очередь опирались на «старших» и «младших»
советников.
Государственному совету подчинялось восемь министерств (Министерство
императорского двора, «общих дел», финансов, юстиции и др.) которые, в отличие от Китая
были тесно связаны с императорским домом. Палата цензоров с огромным штатом
разъездных цензоров-контролеров, следила за «чистотой обычаев и нравов» и проводила
расследования в случаях нарушений нравственности в государстве.
Кардинальные перемены в стране наступают в XII в., когда к власти приходят сёгуны –
«великие воеводы, покоряющие варваров» -- и создают свои правящие династии. Термин
"сёгунат" происходит от сокращенного обозначения одной из функциональных
должностных обязанностей военачальника (в данном случае обязанностей по усмирению
мятежных варварских племен). В общем значении сёгун -- это военный диктатор, ставший
наследственным должностным лицом, который доминировал над всеми властными
структурами Японии с 1192 по 1867 г. Режим сёгуната именовался также бакуфу -"правительство в походной палатке". Всего за свою историю Японии пережила три сёгуната.
На протяжении нескольких веков статус императора как главы государства был
номинальным, поскольку вся административная и судебная иерархия находилась под
контролем сёгуна. Власть сёгуна обычно переходила к его сыну. Император же почти
безвыездно жил в своем дворце, причем видели его преимущественно прислуживавшие
ему лица и близкие родственники. Обычно по достижении некоторого возраста государи
отказывались от престола и проводили остаток дней в уединении и молитвах. Этому
способствовала и буддийская традиция, поощрявшая удаление от мирских дел в уединенные
монастырские общины. При попытке совершеннолетнего монарха вмешаться в политику
его тем или иным способом устраняли.
102
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
Император традиционно именовался "тэнно" (угодный Небу правитель), а для
иностранцев наиболее употребительным оказался титул "микадо", заимствованный из
поэтического словаря и означающий "свет-государь".
С установлением первого сёгуната Минамото (1192-1333) двоевластие в Японии
приобретает законченное выражение. Минамото стремился ликвидировать раздробленность
страны, подавить распри, укрепить государство и свою власть. Характерной чертой первого
сёгуната было сохранение статуса императора как номинального главы государства, который
обладал некоторыми представительскими функциями. Сёгунату не сразу удалось создать
постоянную политико-административную систему своего режима. С начала XIII в.
императорский двор становится центром феодальной оппозиции.
Черты военно-абсолютистского режима сёгунат приобретает довольно поздно -- к XVII
в. (третий сёгунат Токугава, с 1603 г.), когда ужесточаются методы правления военносамурайской верхушки и создается разветвленный полицейский аппарат. Именно с этих пор
политическая воля императора вообще перестала учитываться, а в императорской столице (г.
Киото) была введена новая должность наместника сёгуна, который следил за настроениями
придворного окружения. Тогда же (1635 г.) сёгунат вводит систему заложничества, при
которой все даймё (крупные землевладельцы, князья) должны были попеременно проживать в
доме сёгуна, а возвращаясь в свои владения, оставлять в г. Эдо, столице сёгуната, свои семьи.
Эта же система распространилась и на сыновей императора.
По аналогии с системой управления императорским двором прежних времен сёгунат
Токугава ввел должности старших советников, входивших в Государственный совет сёгуна
(что-то наподобие узкого «кабинета министров») и контролировавших одну из пяти коллегий
бакуфу: внутренних дел, иностранной, военной, военно-морской, финансовой. Младшие
советники правительства Токугава ведали гвардией сёгуна, охраной его дворца, полицейским
аппаратом и осуществляли слежку за вассалами.
Поскольку в средневековой Японии суд не был отделен от администрации, то судебные
дела обычно разрешались тем ведомством, к которому относились проблемы. В ведении
министерства юстиции, например, были два управления -- взысканий (конфискация
имущества и сбор штрафов в пользу казны) и тюремное управление (надзор за
подследственными, за принудительными работами заключенных, исполнением приговоров).
Наиболее сложные дела направлялись для рассмотрения в Государственный совет. Высшей
апелляционной инстанцией в стране выступал император.
Общественная структура в Японии приобретает четкие очертания примерно к XII в.,
когда феодалы условно подразделяются на две основные группы: гокенин -- непосредственные
вассалы правителя-сёгуна; хигокенин -- иные вассалы, принадлежавшие другим сеньорам, как
светским, так и духовным.
Ко времени развитого средневековья (XV в.) в Японии выделяются влиятельные князья
(даймё), владельцы крупных феодальных хозяйств. К XVII в. даймё подразделяются на две
категории: непосредственные вассалы императора, занимавшие высшие должности в
государстве; «внешние» даймё, не участвовавшие в делах управления, но сохранявшие титулы
и привилегии.
103
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
Когда в начале XVII в. Япония объединяется под эгидой сёгуна Иэясу Токугава, в 1615
г. издаётся «Закон 18 статей», которыми регламентируются правовые статусы четырех
основных сословий японского общества: самураев -- си; крестьян -- но; ремесленников -- ко;
торговцев – сё. Вне этого сословного деления находилась японская аристократия -- кугэ,
получавшая в качестве вознаграждения за службу рисовые пайки от сёгуна. Исключались из
общества социальные изгои -- эта.
Крестьяне-общинники фактически находились в поземельной кабале, поскольку им
запрещалось покидать общинную землю. Подушная подать -- рисовая рента -- зависимых
крестьян доходила порой до половины собранного урожая. Но в наиболее тяжелом
положении находились японские холопы -- они фактически были рабами.
Хронология событий
538 г. -- Появление буддизма в Японии.
625 г. – Начало эры реформ Тайка.
VII --XII вв. – Период развитого средневековья в Японии.
1192 г. -- Установление сёгуната Минамото.
1600-1868 гг.-- Правление династии Токугава.
1603г.-- Иэясу Токугава провозглашен сегуном.
XIX вв. – Позднее средневековье. Кризис сёгуната.
Глоссарий
· Бакуфу (яп. букв, «полевая ставка») -- военно-полевая ставка, правительство трех
династий сегунов.
· Гэнро (яп.) -- совет старейшин, внеконституционный пожизненный совещательный
орган при монархе в Японии вплоть до 1940 г.
· Даймё (яп. «большое имя») -- крупные землевладельцы и владетельные князья до
реформ «Мейдзи» во второй половине XIX в.
· Сёгун (яп.) – великий полководец, фактический правитель Японии с XII в. до 1867 г.
· Си-но-ко-сё -- официальная формула для определения четырех главных сословий
средневековой Японии : самураи (си), крестьяне (но), ремесленники (ко) и торговцы (сё).
· Синто (яп. «путь богов») -- древняя религия японцев, впитавшая идеи китайских
религиозных учений о божественной силе правителя-императора, первосвященника и потомка
Солнца.
104
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
Литература
История государства и права зарубежных стран. Учебник для вузов / Ч.1. Под общ. ред.
Н.А.Крашенинниковой и О.А.Жидкова. С.519-538.
Черниловский З.М. Всеобщая история государства и права. С.228-238.
Вопрос № 35. Право средневековой Японии
Первые памятники японского права относятся еще к ранней эпохе Тайка (конституция
Сётоку-тайси 604 г.). Но право в то время еще не выделялось из сферы религиозных и
этических норм. Древняя религия японцев -- синтоизм, вероучение местных племен, позднее
переплетается с проникшим в страну буддизмом. Сосуществование двух религий стало
своеобразным духовным плюрализмом. Обычаи, каноны синтоизма соблюдались населением
при радостных событиях в жизни: рождении ребенка, свадьбе, уборке урожая, повышении по
службе, очищении грехов путем омовения в реке. К буддизму обращались при печальных
событиях: во время стихийных бедствий, при болезнях, смерти.
Приверженность японцев своим вероучениям, духовным ценностям, частично объясняет
закрытость страны до середины XIX в. Ее жители подозрительно относились к проповедникам
иной веры, миссионерам, особенно к иезуитам. Допуск европейцев в страну в течение
столетий разрешался только для торговли и лишь через один порт – Нагасаки.
Нормы поведения, близкие установкам конфуцианства в Китае, назывались в Японии
гири: выделялись гири отца и сына, мужа и жены, старшего и младшего братьев; вне семьи
существовали гири торговца и покупателя, хозяина и служащего и др. Гири отчасти заменяли
собой право, но, прежде всего, -- мораль. Соблюдались они автоматически, под страхом
осуждения со стороны общества в случае неподчинения конкретным гири.
Военная каста (букэ, самураи) жила согласно собственному обычному праву (букэ-хо).
Действовавший внутри касты «кодекс рыцарства» был основан на идее абсолютной
преданности вассала сюзерену: вассал не имел никаких гарантий против произвола своего
сюзерена. В 1232 г. был составлен Сборник обычаев военной касты, содержавший нормы
уголовного права и «кодекс чести» самураев.
В законах средневековой Японии подробно расписаны права и обязанности вассалов и
сюзеренов, особенно самураев. В своде Ясутоке Ходзе (XIII в.) самурай, приносящий клятву
своему сюзерену, должен был сделать надрез на пальце и своей кровью смочить подпись.
Моральный кодекс обязывал самурая быть верным своему господину, скромным,
мужественным, готовым на самопожертвование. Настоящий самурай, отправляясь в военный
поход, давал три обета: забыть навеки свой дом, забыть о жене и детях, забыть о собственной
жизни.
105
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
Каждая социальная группа должна была выполнять в государстве строго определенные
функции, причем обязанности каждого периодически уточнялись в сборниках рицу-рё.
Характерно, что «карательные» нормы обозначались термином «рицу», а административные -термином «рё».
Идеи и призывы конституции Сетоку 604 г. нашли воплощение в последующем
законодательстве, которое содействовало преодолению клановой раздробленности и
становлению единого централизованного государства. Из наиболее известных правовых
сборников Японии раннего средневековья известны Тайхо-рё (701 г.) и Ёро рицу-рё (718 г.).
Тайхо большей частью посвящен регулированию земельных отношений, а Ёро -- уголовным и
административным предписаниям.
"Тайхо-рё" представляет собой сборник тридцати законоустановлений, регулирующих
широкий спектр налоговых и трудовых повинностей, обязанностей должностных лиц, а
также общих рекомендаций по справедливому осуществлению общественных обязанностей
правителя и народа и соблюдению традиционных морально-этических требований.
"Ёро рицу-рё" регулирует преимущественно сферу управления, включая судебную. К
наиболее тяжким преступлениям здесь отнесены посягательства на носителей
государственно-властных обязанностей, а также на родственников по восходящей линии.
Утверждается солидарная ответственность наряду с персонализированной и должностной;
различается
степень соучастия в исполнении преступных действий. Для
привилегированных сословий предусмотрено смягчение наказаний. Законом строго каралось
пользование запрещенной литературой. К ней были причислены сочинения по астрономии,
китайскому военному искусству, придворный семидневный календарь, некоторые
гадательные книги.
В период третьего сёгуната Токугавы (1615 г.) оживилось законотворчество, самым
крупным достижением которого стал Закон 18 статей Иэясу Токугавы,
регламентировавший статус императора и даймё, а также правовые статусы четырех основных
сословий японского общества: самураев -- си; крестьян -- но; ремесленников -- ко; торговцев -сё.
Как решительную ответную реакцию властей на попытки возврата к старым порядкам и
законам следует рассматривать Кодекс 100 статей (1742 г.) главной заслугой которого
явилось обобщение основного содержания признанных законов, в том числе Тайхо и Ёро.
Хронология событий
701 г --Создание правового сборника Тайхо-рё
718 г -- Создание правового сборника Ёро-рё.
1232 г. -- Составлен Сборник обычаев военной касты (самураев)
1615 г. – издан «Закон 18 статей».
106
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
1742 г. -- издан «Кодекс 100 статей».
Глоссарий
· Гири (яп.) -- морально-правовые нормы средневековой Японии, исходившие из
понятий чести и приличия.
· Рё -- акты конституционного и административного характера в Японии.
· Рицу -- карательные и судебные установления в праве Японии.
Литература
История государства и права зарубежных стран. Учебник для вузов / Ч.1. Под общ. ред.
Н.А.Крашенинниковой и О.А.Жидкова. С.584-600.
Черниловский З.М. Всеобщая история государства и права. С.228-238.
Вопрос № 36. Арабский халифат: государственное и общественное устройство
Арабский халифат как средневековое государство сложился в результате объединения
племен, центром расселения которых являлся Аравийский полуостров. В V-VI вв. арабы
находились в стадии первобытнообщинных отношений и жили в условиях родоплеменного
строя, основанного на кровнородственных связях. Все население Аравии состояли из
отдельных племен, объединявших кланы и роды. Глава племени – сейид (шейх) -- осуществлял
внутреннее и внешнее руководство, разбирал споры между соплеменниками,
председательствовал на собраниях знати, в некоторых случаях исполнял обязанности
служителя религиозного культа.
В VII в. у арабских племен, проживавших на Аравийском полуострове, началось
разложение родоплеменных отношений. Лучшие земли захватили главы племен и племенные
старейшины. Наиболее богатые получили право занимать общественные должности. Между
племенами велись постоянные войны, отчего больше всего страдало бедное население. В
обстановке такого кризиса идеология общественного движения за единение племени
приобрела религиозную форму.
Объединению арабов способствовало возникновение в VII в. новой монотеистической
религии – ислама («покорность Богу»). Основателем ислама стал сын торговца из Мекки
Мухаммед («пророк», «вдохновенный»). Он не отвергал учения Авраама, Моисея и Христа, а
считал себя их продолжателем; кроме того, он провозгласил арабов единым народом,
независимо от их племенного происхождения. Первыми идеи ислама восприняли бедняки, и
движение приобрело народный характер. Уже к 20-30 гг. VII века завершилось
первоначальное оформление религиозной мусульманской общины во главе с Мухаммедом.
107
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
Призывы раннего ислама к социальной справедливости, ограничению ростовщичества,
честной торговле вызвали недовольство купеческой знати в Мекке. Мухаммед бежал в
Медину (622), и этот год считается началом распространения его учения.
Убежденный в том, что арабы должны соединиться в одну общину мусульман,
Мухаммед и его сторонники из Медины стали готовиться к захвату богатой Мекки. А после
овладения ею Мухаммед стремился установить господство над всей Аравией. Новая вера
содержала сильнейшее средство для объединения всего арабского народа – завет священной
войны -- джихада. Арабы устремлялись за пределы родины; теперь у них появилось
религиозное оправдание набегов за добычей: обязанность всюду распространять истинную
веру.
Религия, таким образом, сыграв в Арабском халифате объединительную роль,
способствовала не только сплочению арабов в единое государство, но и стала основной целью
завоевательных походов. Если в других государствах древних времен, античности,
средневековья религия была вспомогательным фактором при покорении иных народов,
государств, то ислам оказался определяющим фактором завоевательных войн. Именно ислам
стал идеологическим стержнем нового государства, а община верующих – основой
государственной организации.
После смерти Мухаммеда объединение арабских племен продолжалось. Власть в стране
была передана духовному наследнику пророка – халифу, которого избирали из ближайших
родственников или сподвижников Мухаммеда. В течение первых 60 лет после смерти
Мухаммеда халифов избирали совет знати или жители Мекки и Медины (истинные
мусульмане). Затем власть стала наследственной. Первые четыре «праведных» халифа
подавили выступления племен, недовольных исламом и завершили политическое объединение
арабов. Они завоевали Сирию, Персию, Северную Африку, Египет, Среднюю Азию,
Афганистан, Испанию, вторглись даже во франкское государство, но были разбиты Карлом
Мартеллом в 732 г. в битве при Пуатье.
Историю Арабского халифата специалисты условно подразделяют на два больших
периода: Дамасский, или период правления династии Омейядов (661-750 гг.), и Багдадский,
или период правления династии Абассидов (750-1258 гг.). Однако уже в VIII-IX вв. халифат
распался на отдельные независимые государства – эмираты и султанаты (в Испании, Тунисе,
Марокко, Египте, Средней Азии и Закавказье). Следствием этого стало ограничение власти
багдадского халифа и усиление сепаратистских тенденций в отдельных провинциях, где
власть местных правителей фактически становится наследственной.
Для Халифата, как формы правления, характерна централизация государственного
аппарата. Халифу принадлежала высшая неделимая духовная (имамат) и светская (эмират)
власть. Центральными органами управления государством являлись ведомства (диваны). Из
наиболее известных выделяют диваны внутренних, военных, почтовых дел. Халиф назначал
всех высших чиновников, в том числе и главного из них -- визиря. Халифат был разделен на
провинции, которыми управляли эмиры, подчинявшиеся только халифу. Помощников эмиров
именовали наибами.
Что касается организации судопроизводства, отделенного в халифате от
административных функций, то Мухаммед и назначенные им управители территорий сами
108
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
рассматривали важнейшие судебные дела. Позже суд стали вершить знатоки шариата
мусульманского права, которые составили группу профессиональных судей – кади. Кади, не
будучи связанным определенным порядком судопроизводства, осуществлял надзор за
передачей наследства, установлением опеки, проверял законность землепользования,
наблюдал за исполнением судебных решений и осуществлял надзор за местами заключения.
Судебные решения и приговоры кади, как правило, являлись окончательными и обжалованию
не подлежащими.
Общественный строй Арабского халифата формировался при явном доминировании
государственной собственности на землю. Индивидуальная земельная собственность – мульк
(сравни: западноевропейский аллод) не получила в халифате распространения. Зато широко
практиковались земельные пожалования аристократии на условиях несения военной службы –
икта (сравни: западноевропейский бенефиций).
В халифате широко применялся рабский труд, особенно в хозяйственных
государственных структурах – в рудниках, ирригационных сооружениях. Крестьяне платили
ренту-налог в пользу правящей верхушки. Безусловно, важнейшим легальным критерием
разграничения населения была принадлежность к исламу, т.е. деление на мусульман и
немусульман (зиммиев). Если поначалу отношение к зиммиям было терпимым, то с развитием
основ мусульманского права религиозная вражда стала очевидной: зиммии утратили
самоуправление; им запрещалось вступать в браки с мусульманами; налогообложение их было
весьма тяжелым.
Характерной чертой общественного строя Арабского халифата являлось также
отсутствие у городского населения особого правового статуса, а также реальных личных
свобод и привилегий.
Хронология событий.
630 - 631 гг. -- Образование Арабского Халифата.
661-750 гг. -- Дамасский период Халифата
750-1258 гг. -- Багдадский период Халифата
VIII-IX вв. -- Распад Халифата на отдельные провинции.
Глоссарий.
· Визирь – высшее должностное лицо при халифе.
· Диван (перс.) -- в ряде мусульманских стран правительственный орган, министерство,
специальная правительственная канцелярия.
· Зиммий -- христианин или иудей, проживавший на территории исламского государства
.
109
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
· Икта (араб, «надел») -- в Арабском халифате пожалованное за службу землевладение.
· Имам (араб, «ведущий») 1) духовный глава мусульман в отдельной стране, иногда
наделенный светской властью; 2) священник в мечети; 3) основоположник каждого из четырех
религиозно-юридических толков суннизма; 4) глава шиитов.
· Хадис (араб. «предание») -- собрание рассказов сподвижников Мухаммеда о поступках
и изречениях Пророка; составная часть Сунны.
· Халиф (араб. «наследник», «представитель») -- духовный и светский глава
теократического мусульманского государства (халифата).
· Эмир – глава провинции, руководитель местного военно-полицейского, финансового и
административного аппарата.
· Шейх - глава племени арабов, населявших Аравийский полуостров
Литература
История государства и права зарубежных стран. Учебник для вузов / Ч.1. Под общ. ред.
Н.А.Крашенинниковой и О.А.Жидкова. С.498-504.
Черниловский З.М. Всеобщая история государства и права. С.228-232.
Вопрос № 37. Возникновение и развитие мусульманского права--шариата. Его
основные источники.
Мусульманское право с момента возникновения и до наших дней представлено сводом
религиозно-этических и правовых предписаний ислама. Шариат или мусульманское право
включает нормы государственного, гражданского, уголовного и процессуального права и
опирается на ортодоксальные источники – Коран и Сунну.
· Коран - главная священная книга мусульман, собрание проповедей, обрядовых и
юридических установлений, молитв, назидательных рассказов и притч. Содержащиеся в нем
предписания носят характер религиозно-моральных направляющих установок.
· Сунна - сборники преданий (адатов) о поступках и изречениях Мухаммеда,
изложенных его сподвижниками. Содержат также предписания относительно семейного,
наследственного и процессуального права.
Помимо двух основных указанных источников, шариат выделяет как особый источник
иджму - единодушное мнение авторитетных мусульманских правоведов, знатоков шариата по
отдельным религиозно-правовым и бытовым вопросам, решение которых может быть
основано не только на Коране и Сунне.
Кроме того, в мусульманских странах по каждому важному правовому вопросу
общественной жизни является обязательным получение фетвы - юридического заключения
высших религиозных авторитетов (муфтия, шейха-уль-ислама) о соответствии того или иного
действия или явления предписанию Корана и шариата в целом.
110
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
В качестве суждения по аналогии, представляющего собой нечто среднее между
европейской аналогией права и аналогией закона, дополнительным источником
мусульманского права признан кийас.
По мере распространения ислама появились и другие источники права – кануны
(законы); указы и распоряжения халифов (фирманы), местные обычаи, не противоречащие
исламу.
Шариату известно деление вещей на движимые и недвижимые, заменимые и
незаменимые, характеризующиеся индивидуальными признаками и не имеющие таковых.
Особую категорию составляют вещи, которые не могут или не должны находиться в
собственности. Это воздух, море, пустыня, мечети, водные пути. Не признается собственность
на "нечистые вещи" - вино, свинину, книги. Практические вопросы обязательственного права
также получили в шариате всестороннюю разработку.
Шариат рассматривает брак как религиозную обязанность мусульманина. Для
заключения брака требуется согласие сторон, в том числе и невесты. Волю невесты вправе
выразить и ее родители, поэтому брак часто выступает как торговая сделка между отцом
невесты и женихом. Коран признает за мусульманином право иметь до четырех жен
одновременно (при условии, что он может достойно их содержать). Муж обязывается
предоставить каждой жене имущество, жилище и одежду, которые должны соответствовать
его положению в обществе. Ислам закрепил зависимое положение женщины в семье. Жена не
участвует самостоятельно в имущественном обороте; она обязана вести домашнее хозяйство и
воспитывать детей.
Развод в мусульманском праве известен в нескольких видах. Муж может развестись с
женой и по точно определенным поводам, и без повода; жена может потребовать развода
через суд лишь по строго определенным основаниям.
Наследственное право ислама до недавнего времени признавало два порядка
наследования: по закону и по завещанию. При наследовании по закону из имущества умершего
сначала покрывались расходы, связанные с его погребением, затем выплачивались его долги.
Оставшееся имущество переходило к законным наследникам. В первую очередь, наследство
получали сыновья умершего, затем его братья, дяди и более дальние родственники-мужчины.
Наследственная доля женщин была вдвое меньше доли мужчин. На получение наследства не
имели права вероотступники, разведенные супруги, лица, виновные в смерти наследодателя.
Характерными чертами наследования по завещанию были следующие: завещание не могло
составляться в пользу законных наследников; завещание не могло затрагивать более трети
имущества завещателя; составление завещания требовало присутствия двух свидетелей.
Все преступления в мусульманском праве подразделяются на три группы:
· Преступления против основ религии и государства. К этой группе относится, в первую
очередь, отступничество от ислама, бунт, сопротивление властям, а также кража,
употребление спиртных напитков, прелюбодеяние. Данные преступления не прощались и
часто наказывались смертной казнью.
111
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
· Преступления против отдельных лиц. Ответственность за совершение преступлений
данной группы была основана на принципах кровной мести и возмездия.
· Преступления, наказания по которым строго не установлены. Право выбора наказания
в таких случаях предоставлено суду.
В качестве мер наказания предусмотрены: смертная казнь в различных видах;
членовредительские и телесные наказания; лишение свободы (тюремное заключение,
домашний арест, помещение в мечеть); имущественные санкции (конфискации, штрафы);
ссылка.
Хронология событий
644-656 гг. – окончательная редакция Корана
IX в. – составление шести ортодоксальных сборников Сунны.
X в. – систематизация накопленного в шариате материала.
Глоссарий
· Адат (араб, «обычай») -- неписаные законы, правовые обычаи в мусульманских
странах, признаваемые шариатом.
· Вакф, вакуф (тюрк. vakf) -- неотчуждаемая и освобожденная от налогов
собственность, как правило, на недвижимые вещи, переданная мусульманским учреждениям
(мечетям, медресе и др.) в религиозных или благотворительных целях.
· Иджма – единодушное мнение юрисконсультов ислама по правовым вопросам;
· Кади (араб.) -- мусульманский судья, назначенный главой государства для
рассмотрения гражданских и уголовных дел и вынесения решения на основе норм шариата и
адатов.
· Каффара -- религиозное искупление по шариату как мера наказания.
· Кийас, кияс -- в мусульманском праве принцип решения дела в суде по аналогии
права, т. е. применение нормы Корана, Сунны или иджмы к случаю, не предусмотренному
данными источниками.
· Кисас (араб. «возмездие») -- наказание по принципу талиона за убийство и нанесение
телесных повреждений.
· Тазис (араб, «назидание», «исправление») -- наказание за правонарушение в шариате,
определяемое правителем или судьей по своему усмотрению.
· Талак -- в мусульманском праве упрощенная форма развода по инициативе мужа, без
объяснения причин.
· Урф -- обычное право, признанное шариатом.
· Фетва (араб.) -- решения и мнения отдельных муфтиев по правовым вопросам.
· Фикх (араб. букв.: «разумение») -- нормативная часть шариата.
· Фирман (перс. «приказ») -- указ халифа или других мусульманских правителей.
112
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
· Хадд (араб. «граница», «предел») -- четко установленный шариатом запрет.
· Шариат -- мусульманское право; свод религиозно-этических и правовых предписаний
ислама.
Литература
История государства и права зарубежных стран. Учебник для вузов / Ч.1. Под общ. ред.
Н.А.Крашенинниковой и О.А.Жидкова. С.551-568.
Черниловский З.М. Всеобщая история государства и права. С.229-232.
Вопрос № 38. Каноническое право в средневековой Европе. Его источники.
Инквизиционный судебный процесс.
Каноническое (церковное) право возникает вместе с христианской церковью, но
оформление получает не сразу. В течение VI--X вв. оформляются общая богословская
доктрина христианской церкви, а также распорядок службы и нормы общей церковной
дисциплины. В этот период каноны (нормы, правила, образцы) отождествляются с
постановлениями соборов и синодов (собраний епископов), с декретами и решениями
отдельных епископов, а также с текстами о наказаниях в Библии.
В 1075--1122 гг. происходит важная внутрицерковная реформа, инициированная папой
Григорием VII, в результате которой была разработана особая церковная система права,
названная новым правом (ius novum), а также новым католическим правом.
Таким образом, каноническое право – это право, содержащееся в церковных канонах –
законах, изданных духовной властью и санкционированных властью светской. Моментом
зарождения канонического права можно считать издание сборника правил Никейского собора
325 г. при веротерпимом римском императоре Константине. Время расцвета канонического
права – средневековье, хотя оно используется в ограниченных пределах и в наши дни.
В новом римско-католическом праве ощутимо влияние римского права (понятия, нормы
– особенно в вопросах собственности, наследования и договоров) и права обычного (в центре
его стояли вопросы защиты чести, соблюдения клятвы, возмездия, примирения и
коллективной ответственности). В каноническое право вошли также многие библейские
примеры и метафоры, ставшие составной частью отдельных канонов.
Первыми кодификациями канонического права были частные собрания канонов. К ним
относятся сборник канонов и текстов – Собрание 74 титулов (1050 г.) и собрание всех норм
(Pannormia) Ивона Шартрского, впервые в XI в. изложившего все каноническое право. В это
же время Григорий VII объявляет о полномочиях папы "создавать новые законы в
соответствии с нуждами времени". Эти папские законы получили название декреталий и
воспринимались уже не как дополняющие и уточняющие постановления, а как совершенно
113
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
новые.
В 1140 г. появляется декрет Грациана, монаха монастыря Св. Феликса в Болонье, под
названием "Согласование разрозненного". Это была обработка канонического права с
включением библейских текстов и папских декреталий. После этой работы стали различать
"старое право" и "новое право", т.е. старые соборные законы и новые папские декреталии.
Каноническое право, по Грациану, есть не мертвое тело, а живой организм, который не только
имеет корни в прошлом, но и продолжает развиваться.
Каноническое право традиционно регулирует правоотношения, связанные с особым
субъектным составом – таковы гражданско-правовые, процессуальные, уголовно-правовые
отношения с участием духовных лиц. Юрисдикции судов канонического права подлежали и
так называемые религиозные преступления (ересь, магия, колдовство, осквернение предметов
религиозного культа и пр.). Далее следовали преступления, связанные с «грехом»
(кровосмешение, внебрачное сожительство, лжесвидетельство), которые также входили в
компетенцию судов канонического права. Особой областью регулирования была сама
церковная власть (право назначать на церковные должности, процедура улаживания споров
между священниками, дисциплинарные санкции). Особый разряд регулирований
распространялся на взаимоотношения церковной и светской властей.
Кроме того, в средние века все правоотношения в брачно-семейной сфере
регулировались каноническим правом. К ним относились:
· установление брачного возраста,
· порядок заключения брака,
· недопустимость разводов,
· имущественные правоотношения супругов,
· определение препятствий для заключения брака,
· определение законнорожденности детей,
· расторжение брачных уз.
Источниками канонического права являются:
· Библия (особенно Новый завет);
· каноны вселенских церковных соборов (только на одном вселенском соборе
средневековья – Латеранском в 1215 г. – было принято 70 канонов).
· постановления поместных соборов Западной Европы;
· послания, декреты, буллы, энциклики пап римских.
Последний источник канонического права весьма распространен: только в период
понтификата папы Иннокентия III (1198-1216 гг.) было издано более шести тысяч посланий и
булл, хранившихся в архивах Ватикана.
Наиболее важным источником канонического права является Свод канонического права
(Corpus juris canonici), название которого утвердилось с XVI в. (1582 г., понтификат Григория
XIII) применительно к полному собранию всех известных в то время источников
канонического права. Центральной частью Свода является уже упоминавшийся декрет
Грациана (1150 г.), который содержит учение о лицах и источниках канонического права, а
114
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
также основы церковной юрисдикции и обрядности. В Свод вошли также важнейшие папские
постановления, начиная с XII в., и каноны вселенских соборов XII-XIII вв. Позднее (в XVII в.)
к Своду по инициативе Папы Римского Павла V (1605-1621 гг.) был приобщен краткий и
очень содержательный учебник канонического права – Институции Лансело (1563 г.)
Свод канонического права выдержал множество изданий. И в наши дни он остается
основным источником не только западноевропейского церковного права, но и таких
самостоятельных отраслей права, как международное, конституционное, гражданское,
уголовное, процессуальное – особенно в Италии, Польше, Франции, Германии.
Католическая церковь достигла расцвета в конце XII в., когда многие европейские
монархи признали себя вассалами Папы Римского – Иннокентия III. Именно тогда получает
первоначальное нормативное закрепление и распространение деятельность «святой
инквизиции», призванной бороться с ересью.
Папа Римский был верховным главой западноевропейской инквизиции. Именно он
назначал инквизиторов, как правило, из «нищенствующих» монашеских орденов –
доминиканцев и францисканцев. При таком назначении учитывался только возрастной ценз –
не ниже 40 лет. Лишь папа мог отлучить от церкви инквизиторов, имевших неограниченные
полномочия.. B XIII-XIV вв. в Западной Европе была введена должность генерального
(главного) инквизитора с советом при нем. За 15 лет деятельности одного из таких главных
инквизиторов – испанца Томаса Торквемады – было сожжено более восьми тысяч и
приговорено к другим каноническим наказаниям более 90 тысяч человек.
Согласно третьему канону IV Латеранского вселенского собора (1215 г.) и
дополнившему его постановлению Тулузского поместного собора (1229 г.), инквизиторы
возбуждали обвинение в ереси по доносам или показаниям подследственных. Официально
доносчиками могли быть девушки и юноши соответственно с 12 и 14 лет, но широко
привлекались и свидетельства малолетних. Имена таких лиц хранились в тайне: их знал
только инквизитор. С XIV в. в помощь инквизиторам церковь назначала юристов-экспертов
(квалификаторов) из числа духовных лиц. В ходе следствия присутствовали прокурор,
понятые, врач; могли быть приглашены нотариус и палач.
В начале следствия требовалось формальное согласие квалификатора на предъявление
обвинения в ереси. По таким делам привлекались, как правило, лишь свидетели обвинения,
поскольку выступать свидетелями защиты было слишком рискованно; затем все свидетели
давали клятву о тайне своих отношений с инквизицией. У инквизиторов имелось достаточно
времени, поэтому следствие сроками не ограничивалось. Обвиняемого ждали арест и
заточение сразу после предъявленного обвинения, а в ходе допросов с целью признания вины
широко практиковались пытки: дыба, "кобыла", закручивание веревкой, плети, пытки водой,
жаждой, холодом.
Каноническое право допускало самые разнообразные наказания. Епитимьи, т.е. молитвы
либо ношение позорящих знаков отличия, считались наказаниями легкими. Тюремное
заключение могло быть: простым, когда осужденный содержался без кандалов; строгим
(кандалы на ногах); заключением в каторжную тюрьму (виновного заковывали в ручные и
ножные кандалы). Практиковалась ссылка на галеры, а также публичное бичевание.
115
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
Несомненно, «венцом творения» инквизиции было так называемое «отлучение от церкви и
передача виновного светской власти для осуществления наказания «без пролития крови».
Несколько раз в году светские власти по наставлению церкви, которая сама фарисейски
отказывалась приводить наказание в исполнение, созывали публичное богослужение –
аутодафе – где оглашался приговор ведьмам, колдунам и еретикам всех мастей, после чего
приговоренные к смерти сжигались на костре.
Хронология событий.
325 г. -- Никейский собор, утвердивший первые каноны церковного права.
1215 г. -- Латеранский собор в Риме, положивший начало инквизиции.
1582 г. -- Издание Свода канонического права (Corpus juris canonici), получившее
наименование «Издания римских корректоров».
Глоссарий
·Аутодафе (фр. autodafе порт. auto-de-fе лат. actus fidei -- акт веры) -- публичное
оглашение и исполнение приговора инквизиции, в частности, сожжение осужденного на
костре.
· Канон (греч. kanon -- правило, предписание) 1) свод положений, норм канонического
права, имеющих догматический характер; 2) нормативный акт вселенского церковного собора.
· Булла (ср.-лат. bulla -- печать, документ с печатью, от лат. bulla -- шарик) 1)
нормативный акт (грамота, постановление или распоряжение) Папы Римского или
германского императора, который скреплялся круглой металлической печатью; 2)
нормативные предписания Папы Римского.
· Инквизитор – судья уголовного суда, учрежденного Папой Римским для розыска и
кары еретиков.
· Инквизиция (лат. inquisition -- расследование, розыск) -- трибунал католической
церкви, созданный в XIII в. для борьбы с ересью; под названием Конгрегация святой
канцелярии просуществовал вплоть до 1965 г.
· Инквизиционный процесс -- следственно-розыскной процесс по уголовным
(преимущественно политическим и религиозным) делам в ряде стран средневековой Западной
Европы.
· Квалификаторы – эксперты-юристы из числа клириков, выносившие заключение о
наличии ереси в действиях обвиняемого.
· Епитимия (греч. epitimion -- наказание) -- религиозное наказание верующих за
нарушение церковных канонов, указаний священников, сопровождавшееся совершением
продолжительных молитв, жертвоприношений, длительным постом.
· Ересь (греч. hairesis -- секта) -- (обыч.) -- одно из наиболее тяжких преступлений в
средневековом праве, представлявшее собой отклонение от официальной доктрины церкви в
вопросах догматики, культа, организации.
116
Сажина, В.В. История государства и права зарубежных стран. Древний мир и Средние века: ответы
на экзаменац. вопр. / В.В. Сажина [и др.]. – Минск: ТетраСистемс, 2011. – 208 с.
Литература
История государства и права зарубежных стран. Учебник для вузов / Ч.1. Под общ. ред.
Н.А.Крашенинниковой и О.А.Жидкова. С.252-261.
Черниловский З.М. Всеобщая история государства и права. С.154-159.
117