XXVI городская научно-практическая конференция обучающихся

Кадетская научно-практическая конференция
Секция «РУССКАЯ СЛОВЕСТНОСТЬ»
ОПЫТ СРАВНИТЕЛЬНОГО АНАЛИЗА СОВРЕМЕНОЙ
РИТМИЧНОЙ ПОЭЗИИ XX-XXI ВЕКА.
Краснов Артём Робертович,
Некрасов Михаил Русланович
ученики 10 класса
МБОУ «Кадетская школа имени Героя Советского Союза А.В. Кочетова»
г.Чебоксары
Научный руководитель:
Курняева
Наталья Викторовна,
учитель русского
языка и литературы 1 категории
МБОУ «Кадетская школа».
Чебоксары – 2012
1
Введение
Ритмичная поэзия, или рэп все увереннее входит в жизнь молодежи и
становится неотъемлемой частью многих субкультурных направлений. Все
чаще на вершинах музыкальных чартов оказываются рэпперы, а не
исполнители поп-музыки. А вместе с рэпом мы чаще заостряем свое
внимание на тексте песни, так как доминирующая роль текста в композициях
этого музыкального направления очевидна. Нас, как почитателей этого
музыкального направления, снова заинтересовал вопрос о наследственности
современного рэпа от поэзии предыдущих веков, однако мы выяснили, что
современная ритмичная поэзия близка именно к творчеству поэтовпостмодернистов.
Цель нашей работы - рассмотреть этот жанр с научной точки зрения, с
позиций современной литературы и доказать, что рэп-поэзия является
неотъемлемой частью современной поэтической культуры.
К сожалению, как нами выяснилось, произведённое нами в прошлом году
исследование имело ряд неточностей, да и наши взгляды на данную поэзию
существенно изменился. Это и сподвигло нас к продолжению
исследовательской работы в этом же направлении.
В ходе работы нами решались следующие задачи:
1) изучить литературоведческий материал о системах стихосложения;
2) установить тождественность понятий «акцентный стих» и «рэп»;
3) доказать, что современная рэп-лирика в полной мере может считаться
«последовательницей» традиций классической поэзии.
4) установить творческие параллели в поэзии современных рэп-исполнителей
и поэтов-постмодернистов;
В работе мы прибегли к методу сопоставительного анализа поэтических
произведений;
Объектами нашего исследования стали поэтические тексты современных
рэп-исполнителей и поэтов-постмодернистов. Данная работа сподвигла нас к
написанию собственных поэтических опытов, которые представлены в
приложении II.
Повествование в работе будет вестись языком свободным, таким же
свободным, как и язык современной поэзии. Надеемся, что данная работа
найдёт понимание.
2
Что же такое «Современная ритмичная поэзия»?
В прошлом исследовании мы уже давали характеристику этому относительно
молодому жанру поэзии, но стоит вкратце напомнить, что из себя
представляет рэп.
Ритмичная поэзия, или рэп – направление в современной молодежной
музыке, слово «рэп» произошло от английского «Rap» — стук, удар (намек
на ритмичность рэпа). «To rap» означает "говорить", "разговаривать". Но
существуют версии, по которым слово рэп — аббревиатура от «Rhythm and
Poetry» (Ритм и Поэзия) и т. д
Впервые рэп появился в 1970-х годах среди афроамериканцев в районе НьюЙорка Бронкс, куда его «экспортировали» приезжие ямайские ди-джеи.
Читали рэп изначально не в коммерческих целях, а ради удовольствия и
делали это поначалу также ди-джеи. Это были незамысловатые рифмованные
куплеты, обращённые к аудитории. Своего пика популярности рэп достиг в
1990-х годах. Так же рэп оказал серьезное влияние на R’n’B-музыку.
Читка под музыку в XX веке так же проявилась в таких музыкальных
жанрах как госпел, джаз и ритм энд блюз. Популярные артисты, такие как
Кэб Кэллоуэй, Эдди Джефферсон, Бо Дидли и Джеймс Браун использовали
эту традицию.
Аналогичные представления, называемые “ямб”, имели место и в античной
истории, в Древней Греции на праздниках в честь Диониса и Деметры. В
древнескандинавской традиции они известны как “mannjafbr” (“тяжба
мужей”), – обязательный элемент святочных игр. В одной из эддических
песен, “Песне о Харбарде”, в бранном поединке сходятся боги Один и Тор. В
староанглийском языке было специальное слово, аналогичное “Рэпу”, –
“Yelp”. В древнегерманском это “Gelp”, в старофранцузском – “Gab”. Михаил
Бахтин в своей великой книжке о Франсуа Рабле подробно описывает этот
самый “Gab” на праздничных парижских площадях.
Но надо сказать, что наши собственные бабки и дедки умели то же самое:
частушки, исполнявшиеся на деревенских “беседах” тоже были чистой
импровизацией – никто их заранее не писал. Вообще, частушки, певшиеся по
очереди, как вопрос-ответ, удивительно похожи на рэперскую перебранку, а
“беседа” мало чем отличалась от гарлемских представлений.
3
Тождественность понятий «Рэп» и «Акцентный стих»
Что собой представляет рэп текст? Это свободный текст или стих,
имеющий внутреннюю структуру и определенную схему рифмовки?
Последнее утверждение является верным. Для многих рэперов “поэтов улиц”,
которые достаточно рано начали сочинять и читать свои рэп тексты,
возможно, будет интересно узнать, что их любимый рэп – это одна из систем
стихосложения, описанная в энциклопедиях, а именно – АКЦЕНТНЫЙ
СТИХ. Им пользовались в своем творчестве такие известные поэты, как
Маяковский, Есенин, Саша Черный. Так что же такое акцентный стих и по
каким правилам он создается. Ниже мы привели подборку определений
акцентного стиха и примеры его использования.
Акцентный стих — чисто тоническое стихосложение, основанное на
(примерном) равенстве числа ударений в строке; интервалы между ударными
слогами допускаются любые, в том числе превосходящие 3 слога. Акцентный
стих бывает только рифмованным .
Акцентный стих широко употребителен в народном творчестве,
в раёшнике (литературная имитация — «Сказка о попе и о работнике его
Балде» Пушкина); в современной культуре образцом акцентного стиха
является рэп.
Вот пример 4-ударного акцентного стиха из поэмы “Владимир Ильич Ленин”
В.Маяковского.
1. Армия пролетариев, встань стройна!
2. Да здравствует революция, радостная и скорая!
3. Это – единственная великая война
4. Из всех, какие знала история.
А вот метрическая схема этого четверостишия:
1. -4-2-12. 1 -4-2-4-2
3. -2-5-34. 1 -1-2-2(знаком “-” обозначаем ударные слоги в строке, цифра обозначает количество
безударных слогов).
Как будто все правильно: в каждой строке по четыре ударения, а между
ударениями сколько угодно безударных слогов. Но, во-первых, не сколько
угодно, а от одного до пяти, а во-вторых, последняя строка вообще
достаточно урегулирована и может быть строкой 4ударного дольника , где
слогов между ударениями должно быть один или два.
4
Для того чтобы он воспринимался как акцентный стих, необходимо
достаточное количество больших (больше трех слогов) междуударных
интервалов, а тем самым длинных слов, которых в русском языке не так
много. Средняя длина слова в русском языке – три слога. Получается, что
акцентный стих – это не свобода, а искусственная ангажированность стиха,
обязательство заполнять междуударные интервалы редкими длинными
литературными словами. Впрочем, и все авангардное искусство всегда
явление поистине искусственное, совершающее насилие над тем языком,
которому не повезло с ним встретиться.
Вторая проблема идентичности акцентного стиха. состоит в том, что он
имеет тенденцию расползаться по ширине строки, нарушая равноударность.
Так, в 4-ударном акцентном стихе все время появляются то 5-, то 3-ударные
строки, и если их достаточно много, то сам принцип, на котором держится
акцентный стих, разрушается.
Акцентный стих начали активно использовать лишь в начале XX века:
За всех вас,
которые нравились или нравятся,
хранимых иконами у души в пещере,
как чашу вина в застольной здравице,
подъемлю стихами наполненный череп. (Маяковский, 1915)
-У-У–-У–-–-У–-У–-У–-–-У–У-У–-У–У–У–-У–-У–-У–-УНебоскребы трясутся и в хохоте валятся
На улицы, прошитые каменными вышивками,
Чьи-то невидимые игривые пальцы
Щекочут землю под мышками. (Шершеневич, 1914)
-–У–-У–-У–-У–-У–-–У–-У–-–У–-У–-У–-–-У–-У-У–У–-У–-
5
Опыт сравнительного анализа
РЭП должен быть бунтом, РЭП должен быть достойным продолжением
наследия бунтарей прошедших веков, таковых как Джорж Байрон, Артур
Рембо, Владимир Маяковский…" (Алексей "Грюндиг" Перминов. "Манифест
уличного поэта современности")
Мысль сопоставить то, что принуждают читать учащихся в школе на
уроках литературы и то, что звучит в наушниках (часто на тех же уроках)
сама по себе не феноменальна. Ведь почти все рэп-исполнители в текстах
называют себя поэтами, литераторами, философами, правда, не уточняя
деталей: к какому конкретно культурному течению поближе их творчество.
Практически, рэп, с самого своего начала противопоставленный массовой
культуре и публичному вкусу, является в наше время чуть ли не
единственным "последователем" традиций классической поэзии, которую
читают и обожают хотя бы за то, что это классика. Именно это мы доказали в
нашем прошлом исследовании. Теперь же объектом нашего исследования
стала ритмическая поэзия конца XX- начала XXI века, а именно творчество
И. Бродского, Б. Пастернака, Е. Евтушенко и других видных деятелей
литературы данного периода.
Постмодернизм - культурное течение 2-ой половины двадцатого века,
которое по почти всем канонам также можно практически беспрепятственно
отождествить с рэпом. Ритмичность и жёсткость текстов, извечные и
насущные проблемы в стихах, которые отражают мрачную сущность мира –
всё это присуще двум этим жанрам. Другая идея постмодернистов уверенность в том, что все умнейшее и вечное уже давным-давно сотворено,
и сотворить что-то полностью новое фактически невозможно (а поэтому эти
товарищи без зазрений совести переделывали на собственный лад
стихотворения, к примеру, такого же Есенина). Основанная на сэмплах
(мелодичных фрагментах) музыка, фольклор, цитаты, а то и целые куплеты и
припевы на базе произведений классиков либо песен русских времен
обосновывают частичную солидарность рэпперов с постмодернистами в этом
вопросе.
Начнём наш сопоставительный анализ с Иосифа Бродского, чьё творчество
пользовалось широчайшей международной известностью. Он считался не
только признанным лидером русскоязычных поэтов своего времени, но и
одной из самых значительных фигур в современной мировой поэзии; его
произведения переводились на все языки мира.
Грубоватость и просторечность произведений не снижают стилизованноромантического звучания стихотворений И. Бродского, а постоянные
акценты и ассонансы дают нам понять общие схемы построения
стихотворений как и самого автора, так и рэперов:
6
Мимо ристалищ, капищ,
мимо храмов и баров,
мимо шикарных кладбищ,
мимо больших базаров,
мира и горя мимо,
мимо Мекки и Рима, синим солнцем палимы,
идут по земле пилигримы.
(Пилигримы)
Ритмика стиха очень напоминает стиль рэп-исполнителя Файка, множество
ассонансов часто смешиваются с неточной рифмой:
Временами нами неминуемо на кон, были выкинуты карты, но масти не те.
Я не намутил, я не был у дел, я не молодел, но я не горевал,
Оберегали меня те идеи, на берегу Невы, седея,
Мне всё по бороде, в игре я крепну,
Как аперитив, всех опередив, мне бы перейти на темп быстрее.
(Время)
Либо
…Молоды, но уже ветераНЫ, стариКИ,
МонсТРЫ музыКИ, осТРЫ на языКИ
ПолНЫ отваГИ…
(Лигалайз, "Back together", 2004)
Российский рэп продолжает порывы поэтов-постмодернистов по
переосмыслению рифмы как непременного атрибута поэзии. К вашему
вниманию наглядный пример умения владения разных видов рифм рифмой
от Big Black Boots:
…Прямо из гортани хип-хоп для тебя прямо в лоб и ты труп,
Как будто тебя «Беломором» торкнуло.
Проволокой пробей в ухе пробку, попробуй просто выговори
Хип-хоп не попросту выговор, это приговор,
Это мир для фигур крупнокалиберных…
Эти приёмы прочно вошли в обиход современных поэтов, и уже
маловероятно, что скоро выйдут из моды.
Но не только одной ритмикой схожи произведения этих двух литературных
течений. Философские размышления Евтушенко о смысле жизни, о вечности,
о жизни и смерти так же перекликаются с творчеством некоторых
современных авторов.
7
Разве же можно,
чтоб все это длилось?
Это какая-то несправедливость...
Где и когда это сделалось модным:
"Живым - равнодушье,
внимание - мертвым?"
(Е. Евтушенко, «Нежность»)
Это не просто пустые заряды,
Я видел, как его рука сокрушает преграды!
Выжил, выбрал верную из сотни дорог,
Он слышал, я просил... я знаю, он помог!
Ангел мой, пойдём со мной сквозь тайгу дремучую,
Как метеорит, как луч сквозь тучи!
Благослови на путь любой как на последний бой,
Благослови меня и тех, кто идёт со мной!
(Ант, «Молитва»)
И
Истина в вине, и когда чаша испита до дна
Моя вина остается болью
Слова ложатся на перину листа
Чистого мыслями
Исповедь у иконы священного образа
Проза - не моя стезя
Рифма, поэзия, она ли тебе, брат, нужна?
(СТ, «Исповедь»)
Аналогичность схем рифмовки стихотворений, а так же общие темы не
означают полное копирование современными рэп-исполнителями
произведений постмодернистов. Рэп и современная ритмичная поэзия
принесли многое в русскую поэзию, и стали её современным этапом. А это
значит, есть куда стремиться.
На основании проделанной работы мы пришли к следующим выводам:
тождественность понятий «рэп» и «акцентный стих» несомненна;
Рэп вместил в себя практически все культурные направления
предшествующих веков, в том числе и такие противоречивые, как футуризм и
постмодернизм. Нами была выявлена закономерность, которая даёт нам
право утверждать, что рэп-поэзия и творчество постмодернистов являются
частями одного литературного пространства XX-XXI веков.
8
Заключение
Данная работа способна дать наиболее полное представление о современной
ритмичной поэзии, о особенностях литературного пространства XX-XXI
веков. Впервые этот жанр рассматривался нами в прошлой работе, которую
мы продолжили и в этом году, внеся много нового материала и создав новую
теорию наследственности русской поэзии. Мы рассмотрели жанр рэпа с
позиции современной литературы и научной точки зрения. Этим работа и
актуальна в наше время, впрочем, как и сам рэп.
В результате проделанной работы мы пришли к заключению, что тема,
выбранная нами, является абсолютно новаторской. Вопрос,
заинтересовавший нас, до сих пор не нашел отражения в научной литературе,
поэтому смеем утверждать, что выводы, сделанные нами, являются
абсолютно самостоятельными.
Мы выясни, что рэп-поэзия имеет право считаться не просто субкультурой, а
частью современной поэзии. Также проведенное нами исследование выявило,
что рэп является одним из самых популярных музыкальных направлений
современности, однако остается лишь надеяться, что большая часть
представителей хип-хоп общественности знакомо с творчеством Маяковского
не только лишь благодаря строкам "Ешь ананасы, рябчиков жуй…", не
считает, что Блок - это человек, который пишет тексты для рекламы
мобильной связи. В таком случае окажутся ненапрасными не только лишь
наши старания, да и старания людей, которые не раз подчеркивали
неповторимость рэпа как музыкального направления, доказывая, что рэп - не
попросту музыка и уж никак не "гарлемские частушки" (распространенное
обывательское мировоззрение), а уникальный симбиоз музыки и поэзии. К
сожалению, репутация рэпа сегодня неоднозначна. Использование
некоторыми рэпперами нецензурных выражений, соответствующих
изображений на обложках своих альбомов и в клипах, вызвало отрицательное
отношение к рэпу, но главное уметь отличать искусство от подделок.
Надеемся, что наша работа даст вам наиболее полное представление о
современной ритмичной поэзии.
Данная работа значительно расширила наши знания по русской 20, а так же
21 века, и, надеемся, послужит хорошей основой для развития собственных
творческих способностей.
9
Источники информации
1. Сайт российской рэп-группы «Каста»: kasta.ru.
2. Сайт beatmakerz.ru.
3. Сайт stihi.ru
Данные сайты были использованы в период с 03.01.2012 по
2.02.2011.
4. Маяковский В.В. «Как писать стихи». Проза; Драматургия/Сост.
Б. П.
Гончаров, А. П. Зименков, В. Н. Терехина: Авт.
Послесл. Б. П. Гончаров: Авт. Коммент. А. П. Зименков, В. Н.
Терехина. – М.: Просвещение, 1986. – 175 с., ил.
5. Меркин Г.С. Русская литература XX века. Учебная книга для
учащихся старших классов. Часть 2. Смоленск, Скрин, 1995.
10
Приложение 1. Сборник рэп-стихов на различную тематику.
1. Стихи о Родине.
#1. Бездна (Каста)
Припев.
Голодная,
Полураздетая,
Бедная,
Никуда не годная,
Бездомная и бездетная...
Страна потресканная Бездна моя Безнадежная,
Судьбой порезанная...
Увези меня от этих зим,
Тетушка Зина Туда, где воду низин
Не мешают с бензином,
Где рот разинув,
Не тянут резину,
А в магазинах Ничего кроме кизила...
Хочу в Бразилию Умчу - да хоть на ЗИЛе А тут как на УЗИ Весь просвечиваюсь
Небом синим...
От паразитов с ксивами,
Психов и насилия Увези меня!
Увези меня из России!..
Сожгу мосты,
Позже может, остыну Монастырь мой
Найду на стыке
Веков - в пустыне...
Вкус дыни
Буду помнить,
И как в костры мы
Бросали казенные
Патроны холостые Чуть что - в кусты,
На ранах пластыри,
И как мы
Друг перед другом хвастали...
А как непросто
11
Мне было на красной простыни...
Господи,
За что мне эти костыли?..
Три года в госпитале Гости были С болями острыми
Мои кости ныли...
А эти выстрелы,
Дворы в пыли
Или
Аптеки с просроченными лекарствами...
И кому нужен инвалид
Среди элиты?..
Ведь, я уже забыт Я в стране забыт!..
Душа пускай болит,
Сердце тянет магнитом...
Но я уеду - как пить дать И будем квиты...
Припев.
#2. Рубежи (Грот)
Скакуну - поле чистое, человеку – воля,
Бесстрашие бойцу, отцу на погосте - покоя,
Создателю - героев, дороги не спусками;
Эта вселенная делает детей русскими;
Зима в глазах - отражение небосвода,
Думаешь там боязно погибнуть за свою свободу?
Тенор космоса, вековая воля с нами
Похорони в лесу нас - мы прорастем цветами!
Там снежные кристаллы, чувствуешь морозец?
За нами не ходи - такие как ты не вывозят.
Похотливо плачь здесь и рассыпайся стонами,
А мы держали рубеж за ледяными озерами,
Чтоб горели ярче перламутровые слитки,
Чтобы рассвет твой сопровождался улыбкой.
С нами наша звезда и вера, как водится,
Разбитые дороги на кармане Богородицы.
Припев.
Куда уходят эти воины,
Спроси на долго?
Пешим из Сибири за величавую Волгу.
Пробьет слеза - если это все напрасно,
Ведь за твое счастье мы умереть счастливы!
Грязное детство за все наказывало хлестко,
Стены подъездов расписали мне куртку известкой,
В никуда спрашивал – мол, за какие промахи
12
Меня сбивают с ног подачей со звуком глухим?
Бродил в поисках среди венков и гепатита Сибирь эта оказалась даже Сатаной забыта.
И замерзая на снегу, с кровью и плачем,
Я прохрипел - значит, меня сюда назначили,
Дабы встать грудью за вымирающий народ,
В белой пелене где-то мерцал ледяной грот.
Велено было предками духом стать сильным,
Услышал музыку, и мне были дарованы крылья.
Мой город в унисон от похоти стонет
Я ушел, оставив рэп в сердце и крест на капроне.
Сыну от отца - топор на защиту полей,
Мое заточенное слово ради твоих детей!
припев.
2. Стихи о любви.
#1. Белый танец. (Триада)
Припев:
В белом танце,
Обнявшись, кружатся
Хлопья снега,
Чтобы никогда не расставаться.
Так последуем их примеру
И дадим клятву:
Лишь растаяв - прощаться.
(2 раза)
Мы так давно перестали мечтать
Напролёт ночами
Летать в снах стаями
Страх познать
И лёд и пламя в сердцах нас оставили
Но всё пройдет, я знаю,
Всё пройдет.
Словно печаль нам печать поставила
Слов не хватает, родная
Нас не понимают
Ночь шальная, пьёт устами звёзд
Тот мёд, что сердца влюблённых источают.
Как плот, по реке луна плывёт,
В тишине,
В твоей руке моя рука,
И нас ждёт высота та,
Где облака начала старта
Снежинки искрятся, мы станем рядом
И вот, из под ног уйдёт небо
Порывы ветра
13
И кружа, сгинем где-то в пучине поднебесной,
Прижавшись друг к другу тесно,
Растаем в марте в снежной бездне.
припев.
Нам снится бульвар,
Усыпанный серебром,
Где мы вдвоём
Под фонарями Парижа,
Где ночи морозные пишут на окнах отелей,
И мы пьём горячие напитки прямо в постели.
Где твои губы коснуться моих,
Где скрипка плачет только для нас двоих.
Там тихо тают свечи, звучит сопрано.
Странно, мы просыпаемся
Каждый день в новых странах.
По ту сторону чёрно-белых экранов,
Сгорая от нежности,
Под небом безмятежным
В тюльпанах
Или в стуже,
Где тебе один я нужен!
И снег уже никогда не превратится в лужи.
И до восхода в наших жилах кипит кровь,
Кружит в танце, и жизнь летит,
Через весь город в блеске витрин,
Холодной зимой, в которой я был один,
А теперь с тобою.
припев.
3. Стихи о религии.
#1. Моя религия. (Триада)
Склоним головы...
Все расплывчато, ничего не обозначено!
Толпы одураченных рвутся к песку зыбкому,
Сгорая в пламени, души летят вниз камнем,
В дурмане путая главное с падалью, сыплются градом
К смраду и рады! Безумцы!
А унции добра теряют свои функции!
Слепые канатоходцы на канате, который порвется!
Слышишь треск? Пора молится!
Судьбы в трещинах! Люди смертныеМужчины и женщины,
Кайтесь! Взывайте о помощи,
Чтобы на Землю грешную пролился дождь исцеляющий!
В будущем я не хочу, чтоб повторялось прошлое!
Как люди шли тысячами за прощением,
14
Семьи по Воскресеньям, в кельях
Вина и зелья ставилиБесценное наследие продано!
Это последняя стадия!
Припев.
Моя Религия- последняя линия обороны!
Мы как белые вороны
Кружим над полем битвы под названием ЖизньЯ знаю точно- Истина в Библии!
Моя Религия- последняя линия обороны,
Мы как белые вороны
Кружим над полем битвы под названием Жизнь,
ДержисьСмотри не сорвись вниз...
Моя Религия, и у самого ее начала
Те, кто проливал годами слезы, ждет сигнала идолаСимвола поклонения, этого мало!
Надежды, разбиваясь о скалы,
Пронзая правду, дают силу- ту, что разрывает на части
Тех, кому не важна порода, важны не масти!
Каждого из них греют свечи Храмов,
Каждый из них теперь залечивает свои раны!
Ошибки стали пороком, пороки- уроком,
Горьким опытом солдат, удача обозначенаРасстояние от Земли до Неба,
От рождения до конечного места встречи,
Там, где лечат Вечностью, не меняя ценности,
Живут стремленьем достичь чего-то вышеЖизнь тому цена!
Пол грамма Верности и каплю Веры,
На удачу- смелости
Возьму с собой я, уходя в долину Бесконечности...
Припев.
Тема по мелочи грузит- да,
Но то что будет
Сказать не смогут даже дураки,
Что называют себя предсказателями судеб,
И люди все чаще говорят о Конце Света,
Но не конец ли это???От рассвета до рассвета,
От лета до летаЭто не где-то, а здесь! Уже прямо в нас!
Ведь я уже сейчас не вижу живых глаз!
Каждый раз смотря в глаза прохожих,
15
Я вижу только- власть.. деньги... деньги... власть...
Все опасней и опасней!
Ненастье за ненастьем!
К несчастью- покаяние осталось лишь в воспоминаниях!
Состраданье разбито о невозможность чувствовать!
Здесь все искусственно!
И обречено на вымирание и истребление!
Без сомненья!
Боже, что ждет мое поколение???
Припев.
16
Приложение 2. Подборка авторской ритмичной поэзии
1. «Поднялось Солнце»
Часть 1 (Краснов Артём)
Поднялось солнце и осветило улицы...
Проснутся люди, и снова этот мир закрутится.
Наполнится с утреца этот странный город.
Он очень стар, очень велик, его пронзает холод.
Дома, дороги, телебашни, заводские трубы,
Ночные клубы. Город выглядит немного грубо.
Немного глупо... И в этой резервации
Группы людей идут на митинги и демонстрации.
И с давних пор его народ не знает воли.
С того ли, своею участью он недоволен.
До боли, порою, людей сжимаются сердца,
Созерцая творения Бога-Отца...
Здесь солнце светит всем, кто в радости и в горе,
Для тех на суше, или в море. И тех, которых
В кагоре топят всё, теряя личную свободу.
Светит для города, народа. Светит до захода.
И те герои, кто пережил закат, не гаснув,
Знают напрасно, что их больше в свете нету...
Опасные года уходят в даль под солнцем красным,
И снова мир прекрасен, он дожидается рассвета.
Вот так и есть. Всё было так и точно будет.
Не важно, кто у власти – сам Медведев, или Путин.
Прелюдия была такой же и при людях.
Всё так и было. Так и есть и так же это будет.
Часть 2 (Некрасов Михаил)
Улицы – для кого-то дом, а для кого-то пустоты:
Это зависит от того, откуда ты и кто ты.
Где ты вырос, где пропадал ночами.
Где пропадал во лжи или отчаянии.
Но всё же это улицы, только улицы просто,
Где ходят толпы людей, как насекомые быстрые.
Уже монстры, а не люди, подчинившись порядкам,
Той системы, чьи создатели играют в прятки.
Но остались единицы, где-то дети улиц,
В тени скрывая свои лица свободных судеб.
Они будут жить вечно среди псевдолюдей,
Наблюдая за поступками нашими каждый день.
17
Пусть будем одинаковы, судьбы наши замкнуты,
Но не сломлены. Пусть бьют спину кнуты.
Просто ты скажи тихо «прости»
Тому на небесах, перед кем виноват ты.
Поднялось солнце и осветило улицы...
Проснутся люди, и снова этот мир закрутится.
Наполнится с утреца этот странный город.
Он очень стар, очень велик, его пронзает холод.
2. «Времена»
Часть 1 (Некрасов Михаил)
Времена меняли каждого, но не каждый всё помнит.
Живя, словно в загоне, человек нормальный помер.
Время бежит, не обращая на тех внимания,
Кого манага манила в подвалах здания.
Замер я, делая выводы прошлого дня:
Дошло не до многих может что это западня.
Замечена с запада, запах праха, махая мачетой
Всё громче скот мычит, и в мире правят черти.
Своей чередой идет жизнь, но мало просто жить,
Заслуживаешь уважения - сначала докажи.
Тебя бес гложет внутри твоей души,
Внушив тебе, что ты здесь бог, темное сердце вшив.
Всё больше сказано слов, всё меньше сделано дел;
Молод человек телом, душою устарел
Времена меняли каждого, но не каждый изменчив,
И остались те бессмертны, кто не делал то что легче…
3. «Война в умах, война на деле»
Часть 1.(Краснов Артём)
Моя война внутри меня,
Гремя, мне голову кружит.
Война для всех, что снаружи
Имеет формулу ту же.
Спасите наши жизни!
Спасите наши души!
И вместо воплей капризных
Берите в руки оружие.
В этой страшной битве,
На острие этой бритвы.
Борись с молитвой,
Пока не угаснет в ней лик твой.
Пока не умрёшь. Пока ты живёшь.
Богатому – ложь. Нищему – истина.
Падали листьями
18
Тела людей –
Ни в чём не повинных и брошенных в тень.
Беда детей.
Свидетели смерти родителей.
На кителях кровь.
И вновь
Любовь, тоска.
Среди льдов и скал,
Идут наши войска.
Пускай нас стало немного.
В песках и скалах дорога.
Пускай, немало устали,
Близка победа из стали.
Достала моя война внутри и та, что снаружи.
Устал я, от этих морозов и стужи.
19