Сокольчик-2014

Валерия Сокольчик
Белорусский государственный медицинский университет
MASS-MEDIA В КУЛЬТУРЕ 21 ВЕКА:
СУЩНОСТЬ И ПРОЯВЛЕНИЯ
Одной из отличительных черт культуры 21 века является расширение сфер ее воздействия на людей через средства массовой информации
и коммуникации – такие, как радио, кино, телевидение, интернет, которые явились продуктами научно-технической революции. Существование современного общества невозможно представить без этих явлений,
прочно вошедших в нашу повседневную жизнь. Можно сказать, что для
современного человечества «вечные» вопросы бытия – в каком мире я
живу и кто я в этом мире – стали осмысливаться в 21 веке в образах и
смыслах, создаваемых не искусством, не религией и даже не наукой, но
в образах, создаваемых системой современных массовых коммуникативных сетей (сначала на базе газет, плакатов и кино, а позже радио,
телевидения, кино, интернета).
Английский термин mass-media (масс-медиа), который широко распространен в прессе и чаще всего используется без перевода, соответствует в русском языке понятию средства массовой коммуникации или,
что точнее, средства массовой информации и коммуникации (СМИиК).
Причем, в самом понятии характерен главный акцент не на «информации», а на «массовости». Поставив понятие mass-media в ряд аналогичных по признаку словосочетаний («массовые издания», «массовые зрелища», «массовые песни», «места массового отдыха», «оружие массового поражения», «товары массового спроса», «массовое производство» и
«массовое потребление»), достаточно легко увидеть их связь с массовой
культурой и, соответственно, основными функциями и признаками последней. В принципе, и само существование массовой культуры возможно, прежде всего, благодаря средствам mass-media: ведь абсолютное
большинство представителей современного общества ориентируется
сегодня на те образы, идеалы и нормы, которые создаются и задаются
средствами массовой информации и коммуникации. Современные
СМИиК, по сути, становятся средством создания общедоступной образно-смысловой среды существования огромных масс людей (media – поанглийски, окружающая субстанция, среда обитания), и только во вторую очередь выполняют задачу информирования.
Сегодня mass-media или СМИиК являются инструментом социально-ориентированного опосредованного общения. И, соответственно, их
важнейшей функцией становится соединение рассредоточенных в об-
ществе индивидов. Таким образом, mass-media выполняют роль средства, с помощью которого индивид ощущает себя членом широкой
общности, т. е. социума, и активно включается в его жизнь.
Кроме того, к важнейшей функции mass-media в культуре наряду с
информированием и коммуницированием можно отнести также функции воспитания, организации поведения,развлечения, релаксации и
компенсации. Изучение природы mass-media позволяет выделить следующие ее характеристики: анонимность, ассиметричность, гетерогенность аудитории, технологичность, институциональность.
Анонимность проявляется во множественности адресатов коммуникации (информации), причем, инициатор коммуникации (коммуникатор) лично с адресатами/реципиентами не знаком. Даже если и предполагается обращение к конкретному реципиенту, то и это обращение основывается на виртуальном заочном знакомстве (например, на уровне
социологических опросов).
Ассиметричность как характеристика действий mass-media предполагает, что получатель и источник информации находятся в неравных
позициях. Для налаживания обратной связи нужны специальные усилия, инициатором которых опять же является источник (mass-media).
Гетерогенность аудитории mass-media – еще одна неотъемлемая характеристика современных СМИиК. Сообщения/информация обращены
к аудитории, состоящей из представителей различных групп – географических, экономических, социальных, демографических, поэтому адресность обращений чаще всего становится понятием весьма расплывчатым.
Институциональность mass-media предполагает, что источником
коммуникации являются не личности, а институты и организации. Личность (к примеру, политик) выступает, как правило, от имени института
или организации. И если эта личность свободно выражает свои мысли,
то соответствующие предпосылки для этого обеспечивает некоторая
социальная организация или институт.
Все главные функциональные характеристики mass-media проявляются в социуме благодаря такой нормативной характеристике, как технологичность. Массовая информация и коммуникация стала возможна
лишь при определенном уровне технологического развития общества.
Техника создания и распределения сообщений в массовой коммуникации накладывает свой отпечаток на специфику этих сообщений. Каналы
массовой коммуникации взаимодействуют друг с другом, работая на
одном поле сознания индивида.
Уровень технологичности различных каналов mass-media определяет их востребованность и занимаемое место в своеобразной иерархии
2
средств массовой информации и коммуникации. Так, после появления
телевидения и у адресата, и у инициатора коммуникации наиболее благоприятное для передачи информационного сообщения время (праймтайм) прочно перешло к этому средству информирования-коммуницирования. Еще в середине 20 века это время было занято другим каналом коммуникации – радио. После вхождения телевидения в нашу
жизнь мы реже стали слушать радиопередачи, преимущественно –
смотреть телевизионные программы. Тем не менее, радиоинформация
не исчезает полностью, а лишь смещается в приоритетах с вечера на
утро – время завтрака (или ланча). Что же касается вечернего времени,
то в странах СНГ оно преимущественно принадлежит интернету, что
отчасти объясняется более высокой скоростью доступа к мировой сети в
ночное время и невысокой стоимостью ночного трафика. Таким образом, разные каналы mass-media не уничтожают друг друга по мере увеличения востребованности, а перераспределяют время и средства воздействия на общество.
Одним из первых изучением mass-media начал заниматься канадский ученый Герберт Маршалл Маклюэн. Известный американский
журнал «Wired» даже назвал канадского исследователя «святым электронной культуры». В 1960-х–начале 1970-х годов имя Маклюэна в сознании среднего американского обывателя стояло едва ли не в одном
ряду с Фрейдом и Марксом. В своих монографиях ученый утверждал,
что западная цивилизация достигла водораздела в ХХ веке, имеющего
не меньшее значение, чем эпоха Ренессанса. Качественные сдвиги в
истории человечества, согласно Маклюэну, связаны с появлением новых технических средств коммуникации.
По мнению Маклюэна, развитие mass-media – социальнодетерминированный процесс. Ученый выделил три этапа в развитии
цивилизации [1]. Первый – первобытная дописьменная культура, основанная на принципах коллективного образа жизни, восприятия и понимания окружающего мира. На этом этапе жизнь общества детерминирована устными средствами коммуникации. На смену первобытной пришла письменно-печатная культура. С появлением печатного станка, как
пишет Маклюэн в книге «Галактика Гуттенберга», наступила эпоха дидактизма, индивидуализма и национализма, которая породила «типографского и индустриального» человека. Письменно-печатная культура
изначально являлась элитной, доступной лишь образованным людям.
Развиваясь, печатная техника, по мнению Маклюэна, создала публику.
(Публика, в отличие от массы, состоит из отдельных индивидуумов,
отличающихся собственными установившимися взглядами на мир, собственными позициями и точками зрения; масса же унифицируется,
3
усредняется, и «давит все непохожее»). Появление печатной газеты
знаменовало собой формирование потребности в известном расширении
круга ее читателей. Это совпадает с процессами формирования национальных государств, достижением производительными силами определенного уровня развития, формированием общественных классов и товарного обмена, который устанавливает связи между различными народами.
Третий, современный этап развития цивилизации, по мнению Маклюэна, связан с изобретением электричества и распространением его
использования в СМИиК. Электронные средства коммуникации (телеграф, телефон, телевидение, компьютер), считает ученый, становятся
продолжением нервной системы человека и преобразуют все стороны
его психической и общественной жизни. Электронные связи мгновенно
охватывают и соединяют людей во всем мире, устраняют границу между днем и ночью, между странами, континентами и даже поколениями.
Электронные связи превращают человеческое сообщество в одну «глобальную деревню» (здесь нет тайн и секретов, здесь нет времени ожидать, здесь все явно и напоказ, все доступно и ничто не является уникальным), здесь уже нельзя будет игнорировать мнение меньшинства
(слишком много людей знают многое друг о друге).
Если следовать логике Маклюэна, то с помощью электронных
СМИиК общество возвращается в первобытное состояние, к коллективному восприятию мира, к унификации точек зрения, хотя правильнее
здесь уже говорить не о коллективном, а о массовом восприятии. Впрочем, Маклюэн не склонен оценивать подобную массовизацию информации и коммуникации исключительно негативно. По мнению философа,
общаясь друг с другом через СМИиК, человечество воссоздает единство
мышления, формирует всеобщее «космическое сознание», расширяет
пространство и горизонты знания.
Еще один интересный аспект существования mass-media в современной культуре – формирование наполнения, содержания СМИиК. В
21 веке mass-media не столько отражают происходящее, сколько конструируют его. Журналисты и редакторы сами отбирают важную, с точки зрения социального и политического заказа, информацию, подкрепляют ее комментариями к мнениям лидеров, зачастую предлагают ангажированные оценки.
Наглядным примером такого процесса формирования сознания
(мнения) становится проведение PR-кампании, где mass-media выступают в качестве ключевого элемента. В 21 веке PR – прикладная технология информации, система (схема) политических коммуникаций, связи
с общественностью, формируемая и развиваемая, прежде всего, СМИ4
иК. Являясь эффективным средством коммуникации, PR-технология
обеспечивает паблисити и внимание широкой аудитории. Специальное
мероприятие, проводимое в рамках PR-технологии – это тщательно
спланированная акция, которая проводится в рамках общей коммуникационной программы и, как правило, является одним из ее «ключевых»
этапов. Именно в момент проведения специального мероприятия возможно максимальное наполнение информационного поля вокруг запланированного реципиента.
Современные mass-media подчинены достаточно сложной дилемме:
с одной стороны, они формируют публику «по своему подобию», с другой – сами абсолютно зависимы от процессов, происходящих в обществе. Интересно, что публика, формируемая mass-media, оказывает на
них и обратное воздействие. Фактически именно реципиент информации создает (или точнее задает) содержание mass-media, в котором отражаются глубокие пласты коллективной души. В итоге идеи, доносимые mass-media, оказываются тесно связанными с широким социокультурным контекстом, которым и порождаются.
Слова Маклюэна о том, что «вначале мы формируем технологии, а
потом они формируют нас», как никогда актуальны: сегодня на авансцене истории и общества mass-media, сформированные современным
поколением и одновременно формирующие жизненные принципы и
мировосприятие этих поколений. (По Маклюэну, это поколения «с телевизором своей матери всосавшие все времена и пространства мира…»).
Изучая содержание масс-медиа, Маклюэн еще полвека назад положил конец бессмысленным, по его мнению, дебатам о том, что средства
массовой информации перенасыщены сексом, насилием и вообще безнравственны (в качестве примера философ рассматривал телевидение).
Протестовать против содержания mass-media бесполезно, потому что
публике всегда будут показывать (рассказывать) то, что она хочет видеть. Истинное содержание любого средства массовой информации и
коммуникации – это сами пользователи. Мы, считал Маклюэн, и есть
содержание наших масс-медиа, а электронная культура не менее коррумпирована и безнравственна, чем печатная культура, или долитературные формы поэзии, или, скажем, мифы. Ученый утверждал, что будущее культуры зависит от новых технологий информации и коммуникации, а проблема человечества заключается в том, чтобы найти общий
язык с тем новым, что ждет нас впереди, и в том, чтобы самосовершенствоваться и, соответственно, совершенствовать содержание massmedia.
5
Вывод, к которому трудно не прийти, анализируя позицию Маклюэна, вполне однозначен – уровень наших СМК точно, как в зеркале, отражает проблемы и недостатки современной культуры, сегодняшний
день среднего «массового» человека. А это значит, что, увидев свое отражение, человек должен попытаться стать совершеннее, нравственнее
и ставить для себя не низменные и примитивные, а высокодуховные,
собственно человеческие цели и идеалы.
Итак, mass-media, создаваемые обществом, сегодня приобретают
надобщественный характер, организуя жизнь индивидов и отчасти манипулируя их сознанием. Являясь неотъемлемой частью массовой культуры, mass-media в полной мере выполняют все функции массовой
культуры, используя ее средства и возможности. Динамика существования mass-media, их развитие проявляют как отрицательные (массовизация и манипуляция сознанием), так и положительные моменты влияния
на общество (формирование единого сознания). Положительные тенденции, связанные с развитием mass-media, проявляются в том, что
mass-media сегодня приобретают надобщественный характер, организуя
жизнь индивидов. Возможности компьютерных технологий позволяют
сблизить людей, рождают в них чувство коллективизма, «ответственности за все» и в перспективе, надеемся, сформируют общечеловеческое
космическое сознание. Конечно, благоприятные прогнозы – отнюдь не
закономерность развития mass-media, только от человека современного
мира зависит дальнейшее существование, только мы можем остановить
поток бессмыслицы, угроз, насилия, лжи и сформировать истинно современные средства массовой информации и коммуникации, связывающие людей в единое сообщество уникальных личностей.
Литература
1. Мак-Люэн, М. Галактика Гуттенберга. Сотворение человека печатной
культуры/ М.Мак-Люэн. – Киев, «Ника-Центр», 2003г.
6