Nowak_Przemilczane zbrodniex - Historia - dtzkyyy
реклама
Nowak_Przemilczane zbrodnie.docx (139 KB) Pobierz Ежи Роберт НОВАК Замолчанные преступления Антипольская диверсия Напечатанный в 60-ю годовщину памятного Сентября 1939 цикл статей профессора Ежи Роберта НОВАКА содержит фрагменты его последней книги, показывающей предательство Польше части евреев Восточного Приграничья (Kresow Wschodnich) в 1939-1941 гг., их участие в вооруженных диверсиях против поляков, торжественный прием советских захватчиков, убийства польских офицеров, волны смертоносных доносов, депортации поляков и т. п. Известная кампания, развернутая 11 американскими евреями против Польши была только кульминацией все возрастающей в течение десятков лет волны полонофобии. Все ожесточеннее обвиняются поляки в ужаснейших преступлениях, все громче звучат обвинения поляков в соучастии в массовых убийствах евреев гитлеровцами. Параллельно с этим все глуше и сиротливее звучит правда о польской мартирологии, о польском холокосте, поглотившем по крайней мере 4.5 млн поляков (вместе с минимум полутора миллионами наших соотечественников, погибших вследствие советских репрессий). Все они стали жертвами ныне забытого первого холокоста 19391941 гг., коснувшегося прежде всего поляков, преступного холокоста, устроенного Советами. Замолчанный польский холокост На протяжении 45 лет, с 1945 по 1989 гг. в подсоветской Польше, о преступлениях советских коммунистов в отношении поляков молчали. После 1989 года прогресс в выявлении антипольских преступлений по-прежнему незначителен по причине пребывания во главе подавляющего большинства средств массовой информации и издательств бывших прихлебателей советизма, которым невыгодно было бы показывать, что масштаб советских преступлений был значительно больше преступлений нацистов. Стоит вспомнить манипуляции Кристины КЕРСТЕН (Krystyna Kersten), которая даже сегодня в Предисловии к "Черной книге коммунизма" ("Czarna ksiega komunizma") пытается ослабить пафос этой книги, свидетельствующей о преступлениях коммунистов. Вспомним, что даже такой крайне тенденциозный еврейский полонофоб Ян Томаш ГРОСС (Jan Tomasz Gross) признавал в своей книге "Revolution from Abroad" (Princeton 1988, s. 229), что в первые два года советской окуупации (1939-1941) Советы убили или довели до смерти в тричетыре раза больше людей, чем нацисты - от той половины населения, что оказалось под их юрисдикцией. Количество убитых нацистами жертв ГРОСС оценивает в 120 тысяч человек: поляков и евреев в течение первых двух лет нацистской оккупации, то есть, еще до начала массового уничтожения немцами польского и еврейского народов. Согласно Норману ДЭВИСУ, Советы в течение этих двух лет, то есть до амнистии полякам в 1941 году, убили почти в семь раз больше людей, а именно 750 тыс. чел. (см. N. Davies: God's Playground, Oxford 1983, т. 2, стр. 451). Подавляющую часть из этих 750 тысяч составляли поляки, убитые, либо доведенные до смерти депортациями в Сибирь. По некоторым оценкам даже данные ДЭВИСА могут считаться заниженными, поскольку уже в первые два года советской оккупации было убито или доведено до смерти свыше миллиона польских граждан, преимущественно поляков. Во всяком случае, даже если согласиться с наиболее заниженной оценкой советских жертв, которую дает ГРОСС, не подлежит сомнению, что польский холокост первых двух лет оккупации польских земель обоими захватчиками был многократно масштабнее холокоста еврейского. Не возникает сомнения в том, что убийство сотен тысяч поляков и чудовищные депортации более чем полутора миллионов их в Сибирь носили характер этнических чисток. Наиболее выразительной с этой точки зрения кажется информация, представленная историком Тадеушем ГАШТОЛЬДОМ (Tadeusz Gasztold), касающейся насильственных депортаций поляков в Сибирь 9 июля 1940 г.: Среди депортируемых оказалась семья Александра ГЖЫБА из Плисы II. В предчувствии самого худшего - на улице было 40 градусов ниже нуля - семья ГЖЫБОВ, воспользовавшись невнимательностью охранника, передали свое полуторагодовалое дитя родственнице Янине КОШАРОВОЙ. Отсутствие ребенка было своевременно обнаружено и родителям велено было привезти ребенка на станцию. Советский представитель заявил, - цитирую по памяти, - что речь идет не о том или ином ребенке, а о принципе. Все поляки будут отсюда выселены, а на их место придут другие советские люди*). *) Spoleczenstwo bialoruskie, litewskie i polskie na ziemiach polnocno-wschodniej II Rzeczypospolitej w latach 1939-1941, pod red. M. Gizejewskiej i T. Strzembosza, Warszawa 1995, стр. 206. Почему информация об этом первом, польском холокосте не обнародуется в нашей публицистике и в работах историков, а в особенности в публикациях, адресованных для заграничных читателей? Добавим при этом так долго умалчиваемые советские преступления, ставшие своеобразным вступлением к польскому холокосту после сентября 1939 г. то есть убийство Советами более чем трехсот тысяч поляков. Согласно Николаю ИВАНОВУ, автору столь важной, сколь мало известной книги "Первый наказанный народ", потери , насчитывающие 1200000 поляков в межвоенном периоде СССР достигли 30% всех поляков*) *) См. M. Iwanow: Pierwszy narod ukarany. Polacy w Zwiazku Radzieckim 1921-1939, Warszawa 1991, с. 8 и 377). Почему так мало пишется об этих преступлениях и масштабах польской мартирологи? Что делают польские историки новейшего времени, неужели они не видят, что игнорирование этих тем, замалчивание этих вопиющих "белых пятен" продолжает отягощать их совесть как ученых и как поляков? Что совершила по этому делу после 1989 г. Комиссия по исследованию преступлений над польским народом? Почему она не обратилась с широким призывом к обществу о сборе свидетельств о скрываемых до сих пор преступлений, совершенных Советами во время войны? А также сведений о конкретных исполнителях этих преступлений - преступниках русского, украинского, белорусского и еврейского происхождения? Профессор Рышард ШАВЛОВСКИЙ (Ryszard Szawlowski) в трех изданиях своей превосходной книги "Польско-советская война 1939" сосредоточился на представлении зверств белорусов и украинцев в отношении поляков в 1939-1941 гг. Цикл текстов под общим назваанием "Замолчанные преступления" является адаптированной для еженедельника версией новой книги с тем же названием, призванной показать преступные последствия измены Польше большинства евреев Восточного Приграничья. И конкретные проявления этой измены, начиная от антипольской диверсии выразившейся в триумфальной встрече советских оккупантов, и заканчивая убийством поляков большевизированными евреями, огромной волной смертоносных доносов, значительно большей, чем "катынские списки", наконец, "помощи" Советам в депортации поляков Почему евреи не осудили своей измены? Вспомним, что еще 11 июня 1942 года генерал СИКОРСКИЙ (Sikorski) спрашивал в одном из своих писем на имя представителей Еврейского Агенства - Исаака ГРЮНБАУМА (Izaak Grunbaum) и Эмиля ШМОРАКА (Emil Schmorak): "Почему (...) до сих пор официальные еврейские круги не осудили явной измены, которую допустили по отношению к Польше и польским гражданам их еврейские соотечественники во время советской оккупации?*). Официальные еврейские круги не только не решились осудить эту позорную, явную измену и преступления против поляков, но все чаще в позднейшие годы они скатывались до клеветы на измученную и оставленную союзниками Польшу. *) Цит. по K. Kersten: Polacy, Zydzi, komunizm, Warszawa 1992, s. 32-33. "Танцевали на гробе Польши" Вспомним в контексте тех еврейских преступлений замечания толкового историка извне, известнейшего нынче заграничного исследователя истории Польши - Нормана ДЭВИСА. В полемике с антипольским еврейским публицистом Абрахамом БРУМБЕРГОМ (Abraham Brumberg) ДЭВИС писал, ссылаясь на множество воспоминаний свидетельств тех, живущих на Западе выживших в войне евреев, что "среди колаборантов и доносителей, равно как и среди персонала советской полиции безопасности был шокирующе высокий процент евреев" (...). С эмоциональной точки зрения многих поляков, евреи виделись танцующими на гробе Польши*). *) См. N. Davies: An Exchange, "The New York Review of Books", 9 kwietnia 1987 r.. Участие евреев в антипольской вооруженной диверсии Тенденциозные еврейские и крайне филосемитские историки, сообщая о позиции евреев в Восточном Приграничье в сентябре 1939 г., готовы признать то, что часть евреев с энтузиазмом приветствовала советские войска, строила для них триумфальные арки, многие из них даже целовали в экстазе советские танки. Все эти факты названными историками объясняются просто, речь шла о радости спасения от смертельной для евреев опасности прихода гитлеровских немцев, а следовательно - спасения от угрозы верной гибели. В действительности огромная часть евреев в сентябре 1939 года еще не ощущала этой угрозы, но и сами немцы тогда еще не задумывались об "окончательном решении еврейского вопроса". Главной целью этого типа оправданий торжественных встреч Советов евреями Восточного Приграничья является создание впечатления, что они были вызваны исключительно страхом перед немцами, а совсем не изменой Польше и заядлой враждебностью к ней. Поэтому тенденциозные историки от КОРЦА (Korc) и ЭНГЕЛЯ (Engel) и до КЕРСТЕНОВОЙ (Kerstenowa) и ЖБИКОВСКОГО (Zbikowski) так старательно замалчивают наиболее компромитирующие евреев факты их отношения к Советам, а особенно деятельное участие значительной части евреев в открытой вооруженной диверсии против Польши. Диверсии, которая выглядела особо подло. Речь идет о предательских нападениях на уже обескровленные в боях против гитлеровского захватчика остатки польского войска. Вооруженные группы еврейских диверсантов, атакуя поляков, запятнали себя нападениями на первые во второй мировой войне войска, оказавшие активное сопротивление человеконенавистническому нацистскому захватчику. Добавим, что вооруженные вытупления евреев против польского войска не были единичными. Они имели место, помимо кровавой еврейской резни в Гродно, также в Шкидле (Skidel), Зборове (Zborow), Любомле (Lubomla), Коломые (Kolomyja), Розыщах (Rozyszcze), Избице (Izbica), Степани (Stepan) Бытене Byten() и Ущчилге (Uscilg). Антипольская вооруженная резня в Гродно Самой крупной вооруженной диверсией против польского войска была еврейская вылазка в Гродно. По масштабу событий и по степени угрозы для полского войска ее можно сравнить с диверсией немцев в Быдгощи (Bydgoszcz), разве что о первой, в отличие от второй, ничего не сообщается ни в крупных трудах об истории Польши во второй мирвой войне, ни в учебниках. А ведь это был наиболее яркий пример предательского отношения к Польше части одного из ее национальных меньшинств, использовавшей массированные атаки из укрытий на отстаивающее независимость Отчизны польское войско. Добавим, что как и в Быдгощи, гродненские поляки весьма сурово заплатили за подавление еврейского мятежа - в течение последующих недель и даже месяцев продолжались аресты польских защитников Гродно при чрезвычайно активной помощи большевизированных доносчиков-евреев. Профессор Рышард ШАВЛОВСКИЙ так писал в своей монографии о польско советской войне 1939 года об угрозе для поляков, созданной диверсией еврейских коммунистов в Гродно: Еще до начала защиты Гродно от вторжения советских войск, в городе была предпринята широкомасштабная диверсия коммунистической "пятой колонны". Она складывалась почти исключительно из местных евреев, которые ... составляли половину гродненского населения. Среди этих евреев существовала мощная большевизированная прослойка. Многие из этих большевизированных евреев испытывали неприязнь, а чаще ненависть в отношении поляков и Польши "вообще"; в то время как Россия им импонировала (отсюда, кстати, практикование большой частью еврейской буржуазии в Восточном Приграничье, иногда демонстративное, общения на русском языке. Во всяком случае, начиная с 17 сентября 1939 года, часть еврейского населения в Восточном Приграничье с энтузиазмом приветствовала советские войска, массово пополняли ряды создаваемой оккупантами "народной милиции", лишали гражданских прав и арестовывали поляков. Наиболее "боевой", однако, оказалась упомянутая группа гродненских коммунистических еврев, которой удалось довести дело до маломасштабного восстания. Нашим военным, полицейским, и даже пожарным (для борьбы с диверсантами, стрелявшими с крыш многоэтажек) в большой степени удалось диверсию эту ликвидировать*) *) См. R. Szawlowski: Wojna polsko-sowiecka 1939, Warszawa 1997, т. 1, стр. 106-107. Ян СЕМИНСКИЙ (Jan Sieminski), харцер, участвовавший в обороне Гродно в сентябре 1939 года, так вспоминал о тех трагических событиях: "Поздним вечером с 18 на 19 сентября 1939 года в городе возникла внезапная перестрелка, организованная коммунистами, главным образом евреями и белорусскими националистами. Инициаторами этих беспорядков были вероятнее всего тайные сотрудники сталинского НКВД. Подтверждают это факты нахождения в первых танках, атаковавших утром город, гродненских евреев, сбежавших в Советскую Россию перед началом второй мировой войны. Жители видели: АЛЕКСАНДРОВИЧА (Aleksandrowicz), ЛИПШИЦА (Lipszyc), МАРГУЛИСА (Margulis) и др. Они показывали экипажам советских танков стратегические объекты города. Этого вопроса не удалось выяснить полностью, поскольку советские военные архивы остаются по-прежнему закрытыми. В эту ночь бунтовщики с оружием атаковали семьи польской интеллигенции, чиновников и даже солдат в ближайших местечках: в Скидле (Skidel), Лунне(Lunno), Езёрах (Jeziory) и др. Под руководством полковника Б.АДАМОВИЧА, при содействии вицепрезидента города Романа САВИЦКОГО мятеж в городе был подавлен"*). *) См. J. Sieminski: Grodno walczace. Wspomnienia harcerza, Bialystok 1992, стр. 51. Предательские выстрелы из-за угла Сообщения тех лет показывают, что еврейские диверсанты прибегали к выстрелам из-за угла не только по польским войскам, но и по гражданским людям, стремясь вызвать панику у населения. Ротмистр Нарцыз ЛОПЯНОВСКИЙ (Narcyz Lopianowski), начальник 2-го Уланского эскадрона 101, оборонявшегося от большевиков в сентябре 1939 года вспоминал: "В те тяжкие времена наиболее неприятным было поведение групп, состоявших почти исключительно из местных евреев. Особенно запомнилась мне улица Доминиканская, где выстрелы раздавались не только из ручного оружия, но и из пулемета, установленного на крыше одного из домов, а из окон домов летели ручные гранаты"*). *) Цит. по R. Szawlowski: Wojna polsko-sowiecka 1939, Warszawa 1997, т. 2, стр. 80. Галина АРАШКЕВИЧ - в сентябре 1939 года ученица школы в Гродно - в 1984 году свидетельствовала: "После обеда мы пошли с тетей, чтобы купить чего-нибудь. Но на ул. Бригидской началась стрельба.Смотрим, с балконов евреи с красными повязками стреляют по улице в людей. Возле дома кто-то сказал нам, что советские войска перешли нашу границу"*). *) Цит. по: R. Szawlowski, т. 2, стр. 191. Брунон ХЛЕБОВИЧ, тогдашний учитель и харцерский деятель в Гродно, участник обороны города, вспоминал через много лет в своих свидетельствах: "Мы уже видели, что предыдущей ночью вспыхнул еврейско-коммунистический мятеж. Стреляли в полицейских, в солдат, в частных особ, но бунт был ликвидирован как в самом городе Гродно, так и в местечках Острына и Езёры"*). *) Цит. по R. Szawlowski: т. 2, стр. 58. Реванш коммунизированных евреев Польским войскам, как я уже писал раньше, удалось подавить вооруженный коммунистический мятеж в Гродно. Схваченых с оружием в руках антипольских диверсантов расстреляли по законам военного времени. Результатом был скорый советский реванш, в опоре на еврейских информаторов, выдавших польских участников обороны Гродно. Как писал профессор Томаш СТШЕМБОШ: "Вскоре после занятия Гродно советскими войсками начались репрессии главным образом направленные против польской молодежи, при содействии, впрочем, бывших диверсантов. Кем они были? Согласно общему мнению как жителей Гродно, так и его защитников (полицейских и солдат, противостоявших диверсантам), это были евреи, в большинстве своем жители города. Они были вооружены карабинами (некоторые даже автоматическим оружием), частично изъятых из оружейных хранилищ, открытых для гражданских защитников города*). *) См. T. Strzembosz: Rewolucja na postronku (2), "Tygodnik Solidarnosc", 1998, № 9. В процессе советских репрессий в Гродно дело дошло до расстрелов взятых в плен польских солдат и офицеров, а также арестованных советскими властями гражданских лиц, особенно харцеров и гимназистов. Как писал профессор Рышард ШАВЛОВСКИЙ: "Самыми тяжелыми были дни после занятиям города Советами. Люди, в особенности молодежь, обыскивались на улице, и если у парня находили нож, его расстреливали на месте. На площади перед Фарой лежал целый вал людей, убитых таким способом"*) *) См. R. Szawlowski, т., т. 1, стр. 363-364. Жестокие советские репрессии после захвата города коснулись не только польских жителей Гродно, но и поляков всего гродненского округа. Профессор Рышард ШАВЛОВСКИЙ писал о многочисленых преступлениях, совершенных в те дни и недели в гродненском округе. Они совершались не только представителями советских властей, но - с их благословения белорусскими и еврейскими коммунистами. По некоторым сведениям большевики дали местным коммунистам две недели для бессудной расправы с так называемыми классовыми врагами, во всяком случае, в сельских районах. В богато документированной книге Юлиана СЕДЛЕЦКОГО (Julian Siedlecki) о судьбе поляков в СССР читаем, что: Террор охватил весь гродненский район и близлежащие окрестности. В нем участвовали белорусские и еврейские коммунисты"*). *) См. J. Siedlecki: Losy Polakow w ZSRR w latach 1939-1986, Londyn 1988, с. 33. Антипольские беспорядки в Степани Чеслав ПЁТРОВСКИЙ описал в воспоминаниях о 1939 годе антпольские беспорядки с участием украинцев и евреев в Степани на Волыни: "Трагичнейший образ приобрела акция своего рода "украинского восстания" в Степани, после известия о переходе 17 сентября польской границы советскими войсками. Откуда-то вдруг там объявились некие "диверсанты", из подполья вышли вооруженные украинцы и несколько евреев, которые жесточайшим способом арестовали несколько десятков поляков, занимавших официальные должности в Степани и закрыли их в здании полиции (прежних казармах) (...) Тем временем кавалеристы из Корпуса Обороны Польши "Bystrzyca" переправились через Горынь (...), подойдя с тыла к позициям диверсантов. Это оказалось для мятежников крупной неожиданностью. Разыгрался короткий бой. Несколько диверсантов было убито. Несколько десятков ранено. 65 было взято в плен, а части из них удалось скрыться в Степании и окрестностях. Среди солдат Корпуса Обороны Польши также было несколько убитых и несколько десятков раненых. Вооруженная группа мятежников в Степани складывалась из прибывших извне советских диверсантов, игравших роль руководителей, а также из местных украинцев и евреев, настроенных антипольски"*). *) См. C. Piotrowski: Krwawe zniwa. Za Styrem, Horyniem i Slucza. Wspomnienia z rodzinnych stron z czasow okupacji, Warszawa 1995, стр. 34-35. Несколькими днями позже после занятия Степани советскими войсками в Гуте Степанской возникла самозванная красная милиция, в состав которой вошло четыре украинца из близлежащих сел и два местных еврея*). Характерно, что в рамках репрессий, организованных протв разных "врагов народа", был арестован местный землевладелец и пекарь Генрик САВИЦКИЙ (Henryk Sawicki), которого обвинили в антисемитизме за конкурентную борьбу с еврейскими пекарнями из Степани в доставке перед войной хлеба на Соленеое Болото (Slone Bloto). *) См. C. Piotrowski, стр. 36. Еврейская диверсия в Скидле К опаснейшим проявлениям антипольской диверсионной деятельности можно отнести мятеж, организованный в местечке Скидель около Гродно 18 сентября 1939 г. Местные еврейские и белорусские коммунисты силой захватили там власть, арестовав представителей польской власти. В ответ на известие о мятеже в Скидле комендант Гродно полковник Бронислав АДАМОВИЧ снарядил 19 сентября карательную экспедицию в составе польских военных и полицейских сил в количестве 100 человек, которые были доставлены в Скидель на грузовиках. Экспедиции быстро удалось навести порядок в Скидле и освободить арестованных мятежниками поляков, в том числе 15 офицеров, с подполковником ШАФРАНЬСКИМ (Szafranski), комендантом Белостока во главе. Добавим, что согласно свидетельству Славомира ВЕРАКСЫ (Slawomir Weraksa), тогдашнего студента и добровольного защитника Гродно, диверсанты, овладевшие Скидлем убили множество людей, двигавшихся в направлении Вильны, Лиды, Волковыска, покидая гродненскую область перед наступающими советскими восками*). *) Цит. по R. Szawlowski: т. 2, стр. 53. Нападение на польские подразделения в Розыщах Даниэль ГОЛОМБКА (Daniel Golombka), еврей из Розыщ (Rozyszcze), - небольшого волынского поселка вблизи довоенной советской границы, рассказал о тогдашнем вооруженном противостоянии между тамошними коммунистами (евреями и украинцами) и польскими солдатами: "Следующим утром коммунистическая молодежь, евреи и украинцы, высыпали полные радости на улицу... Коммунисты сформировали милицию из местной молодежи. Они же с энтузиазмом приняли решение о создании почетной гвардии для встречи Красной арми, об украшении сквера портретами СТАЛИНА и других коммунистических вождей СССР, при участии духового оркестра пожарной охраны. Однако, вместо непобедимой Красной армии в Розыщи прибыл поезд с польскими военными, которые ничего не слыхали о пакте РИББЕНТРОППА-МОЛОТОВА. Только что сформированная красная милиция принялась арестовывать прибывших поляков. Во всем городе дошло до перестрелки и хаоса"*). *) См. сообщение на эту же тему в книге Гершона ЗИКА (Gershon Zik): Rozyszcze My Old Home, Tel Aviv 1976, стр. 27. Согласно свидетельству еврейской писательницы Брины Бар ОНИ (Bryna Bar Oni), еврейские коммунисты взяли под свой контроль Бытень (Byten), небольшое местечко к северу от Барановичей. Брина Бар ОНИ описывала, как местный еврей Моше ВИТКОВ (Moshe Witkow) узнал о приближении советских войск к Бытеню. Вскоре после этого местные коммунисты обратились к бытенскому лавочнику Додлю АБРАМОВИЧУ с тем, чтобы тот дал им необходимое количество красного сукна на флаги. Были сформированы комитеты для встречи советской армии. Дело дошло до небольшой уличной манифестации, в процессе которой евреи кричали: Похороним польский фашизм, жестоко угнетающий наших братьев. Еврейские коммунисты отобрали у польской полиции оружие и взяли Бытонь под свой контроль. В одном из районов Бытеня возникла перестрелка, когда польский офицер высокого ранга и его шофер наткнулись на баррикаду, возведенную местными коммунистами. Офицер был тяжело ранен, но шоферу удалось скрыться и вскоре он привел с собой польскую вооруженную подмогу из Слонима. Еврейские коммунисты тут же сбежали в лес, а через три дня они дождались первых советских танков"*). *) См. Bryna Bar Oni: The Vapor, Chicago 1976, стр. 22-23. Поводыри для красных захватчиков Большевизированные евреи допускали и иные формы открытой измены Польше в пользу советских захватчиков. Они становились проводниками для головных танковых колонн, испоняли разного рода разведывательные услуги для войск советского агрессора. Проф. Рышард ШАВЛОВСКИЙ писал в 80-х гг. в книге, изданной под псевдонимом Кароль ЛИШЕВСКИЙ (Karol Liszewski), что: "О военных действиях бойцов Корпуса Обороны Польши в Дисне (Dzisna), которую Советы атаковали около 3 часов 17 сентября, мы узнали от жившего здесь неподалеку Хенрыка РАДЗИШЕВСКОГО, проживающего нынче в Канаде. Оказалось, что проводником Советов был некий ШУЛЬМАН (Szulman), молодой еврей, сын хозяина крупного скобяного магазина в поселке, выпускник местной гимназии, студент одного из учебных заведений в Вильне, перед войной уже осужденный за коммунистическую деятельность (позже польское население бойкотировало этот магазин)*). *) См. K. Szewski (R. Szawlowski): Wojna polsko-sowiecka 1939 г., Londyn 1988, стр. 36. Разоружение польских солдат Сохранилось множество сообщений о разоружении польских солдат большевизированными евреями в разных населенных пунктах Восточного Приграничья. Вот одно из таких сообщений. Ксендз Чеслав Станислав БАРТНИК (Czeslaw Stanislaw Bartnik) писал в своих автобиографических записках: "В Шчебжешине и окрестностях появились коммунисты, почти сплошь молодые евреи. Они надели красные повязки, начали "осуществлять власть", сформировали "народную милицию" и прежде всего принялись разоружать польских солдат, стягивая с них мундиры, а офицеров расстреливая, "как буржуев". Они демонстративно поддерживали Советскую Россию, а Польше пророчили месть и смерть. Радовались упадку Польского государства. Мобилизованные в Войско Польское, почти все они дезертировали вскоре после начала войны. В поселке они везде вывесили красные флаги, даже на костельной колокольне, недалеко от рынка"*). *) См. ks. C.S. Bratnik: Mistyka wsi. Z autobiografii mlodosci 1929-1956, Warszawa 1998, стр. 128. Профессор Рышард ШАВЛОВСКИЙ писал, что "евреи из Коломыи помогли экипажам трех советских танков разоружить местное подразделения Государственной полиции и Приграничной Стражи 19 сентября 1939 года"*). *) См. R. Szawlowski: т. 1, стр. 301. Профессор ШАВЛОВСКИЙ писал также о предательской антипольской позиции некоторых евреев и украинцев из Тышовца (Tyszowiec). Они поинформировали руководство вступивших 24 сентября в Тышовец советских войск о находящемся в лесу Войске Польском*). *) См. R. Szawlowski: т. 1, стр. 229. Еврейские милиционеры помогали советским захватчикам различными способами в "умиротворении" Восточного Приграничья. Среди прочего - охраной и сопровождением взятых Советами в плен польских солдат. К.Т. ЦЕЛЬНЫ, молодой поляк, сопровождавший своего отца, майора резерва медицинской службы Войска Польского, записал в воспоминаниях о тех днях: "В городах нас обстреливала еврейская милиция, вооруженная крадеными польскими карабинами и носившая красные повязки на рукавах. Приблизившись к предместьям Львова, мы стали свидетелями трагикомического спектакля: На лугу, у главной дороги около 10 еврейских милиционеров охраняли приличных размеров эскадрон одного из элитарных полков польской кавалерии. Советские танкисты разоружили поляков, а своим новым союзникам дали задание охранять эскадрон. Помню чувство боли и обиды, которые испытывали мы тогда, наблюдая предательское поведение тех, кто еще недавно были польскими гражданами"*). Вспоминающий эти события К.Т.ЦЕЛЬНЫ был польским инженером, в 1973 году награжденным Орденом Британской Империи за заслуги перед британской автомобильной промышленностью. *) Цит. по R.C. Lukas: Out of Inferno: Poles Remeber the Holocaust, Lexington, The University Press of Kentucky, 1989, с. 39-40). Явные враги поляков Сегодня, после полувека молчания о колабораци подавляющей части евреев Восточного Приграничья с советскими оккупантами, мало кто представляет себе, как сильна была память об этой колаборации во время войны. Ян БЛОНЬСКИЙ удивлялся, что даже такая активная организаторша помощи евреям во время войны, писательница Зофия КОССАК одновременно считала их врагами Польши. Или БЛОНЬСКИЙ притворился глупым, или он действительно не знал, как сильно потрясены были поляки внезапным превращением большей части евреев в явных, непримиримых врагов Польши. Ведь даже британское Министерство Иностранных Дел одннозначно признало, что евреи были главными колаборантами Советского Союза в 1939-1940 гг.*). *) Согласно книге еврейского автора Харви САРНЕРА (Harveya Sarner) General Anders and the Soldiers of the Second Polish Corps, Brunswick Press, Cathedral City 1997, стр. 4. Еще 27 июля 1944 г. Делегат Правительства Польской Республики в процессе дискуссии с представителями "Жеготы"*), что память о поведении евреев на оккупированных Советами территроиях повлияла на враждебное отношение к ним поляков**). Йосеф КЕРМИШ утверждал, что: "Тема тесной колаборации евреев с советскими властями и обвинения в том, что евреи участвовали в коммунистических структурах, созданных оккупантом (Советским Союзом), поднималась всякий раз, когда дело доходило до встреч между еврейскими руководителями подполья и их польскими "коллегами". Но ведь и в продолжение всей войны польские патриоты не забывали об изменнической позиции еврейских колаборантов с Советами.Сегодня забывает об этом извыгоды, конъюнктурности или от страха прослыть неполиткорректным - огромная часть польских историков, так или иначе касающихся проблематики польско-еврейских отношений во время войны". Разумеется, есть и такие, кто молчит об этих делах по причине своей крайней филосемитской тенденциозности (напр. ГАРЛИЦКИЙ, ФРИШКЕ, БОРОДЗЕЙ)***). *) Zegota - Совет Помощи Евреям. **) Цит. по тексту еврейского историка КЕРМИША (Kermish) The Activities of "Zegota" w Rescue Attempts during the Holocaust. Procededings of the Second Yad Vashem International Historical Conference, Jerusalem April 8-11, 1974, Jerusalem 1977, стр. 389. ***) Современные польские историки [Прим. перев.]. Ни одного гоя в толпе колаборантов Огромное количество сообщений о ситуации в Восточном Приграничье после вторжения советских войск в сентябре 1939 года единогласно представляло царившую среди поляков атмосферу подавленности и скорби - контрастирующую с настроениями огромной радости и веселья, поголовно выказываемыми проживавшими в Приграничье евреями. Поляки буквально были шокированы фактами повсеместного братания еврейских масс с наступающими советскими войсками. На взаимоотношения поляков и евреев страшную тень тогда отбросили многочисленные проявления издевательства евреев, над покоренной Польшей, воспользовавшихся своим привилегированным в глазах советского оккупанта положением для оттеснения поляков на периферию жизни. Еврейский историк Дов ЛЕВИН писал: "Разные свидетельства показывают, что почти везде Красная армия встречала радостный прием. Когда евреи из Ковля на Волыни узнали, что Красная Армия подходит к городу, они праздновали всю ночь. Когда же Армия вошла в город, евреи приветствовали ее с невиданным энтузиазмом"*). *) См. D. Levin The Lesser of Two Evils. Eastern European Jewry under Soviet Rule, 1939-1941, Philadelphia 1995, стр. 33. Таких мнений и таких свидетельств на тему поведения подавляющей части евреев по отношению к Советам после 17 сентября 1939 г. слишком много. Приведу еще несколько примеров подобного рода, подчеркивая, что это только малая часть свидетельств на эту тему. Еврейский свидетель событий в Вильно - Гершон АДИВ вспоминал многими годами позже: "Трудно описать эмоции, которые охватили меня, когда я увидел на улице, напротив наших ворот русский танк с улыбающимися молодыми людьми с красными звездами на груди. Как только танки остановились, люди столпились вокруг них. Кто-то выкрикнул: "Да здравствует советское правительство!" и все кричали "Ура!" Трудно было найти хотя бы одного гоя в этой толпе"*). *) Там же, стр. 33. В Барановичах люди целовали запыленные ботинки солдат, забрасывали солдат осенними цветами... Красные флаги нашлись мгновенно и вскоре весь город окрасился в красный цвет. Город Кобрин также был залит красными флагами, которые готовили местные коммунисты, отрывая белую полосу с двухцветного польского флага. Радостная толпа разбрасывала листовки, обвиняющие фашистский режим Польши и прославляющие Красную армию*). *) Там же, стр. 34. Подобного типа свидетельства о просоветском поведении огромной части евреев, о возведении ими триумфальных арок для вторгающихся окупационных войск, можно было бы продолжать и продолжать, приводя описания из самых разных мест, от Бреста до Брацлава, Чехановиц, Ружан, Пинска или Ровно. Образ СТАЛИНА как "нового Мессии" Одним из свидетельств, чрезвычайно характерных для просоветских ожиданий большой части еврейской молодежи, было записанное в 1980 г. на магнитную пленку сообщение Целины КОНИНЬСКОЙ, которая в 1939 г. как ученица средней школы принадлежала к Коммунистическому Союзу Молодежи во Львове: "Я должна сказать, что если когда и испытывал человек полное счастье, то был это день вступления в Польшу Красной армии. Я думаю, что евреи, которые ожидают Мессию, так будут себя чувствовать, когда придет этот Мессия. Трудно найти слова, которыми можно было бы описать это чувство. Это какое-то ожидание, какое-то огромное счастье. Наконец-то! Дождались! Они пришли во Львов! Мы все думали, как выразить наши чувства: бросать цветы, петь?.."*) *) Цит. по J.T. Gross "Upiorna dekada. Trzy eseje o stereotypach Zydow, Polakow, Niemcow i komunistow 1939-1948", Krakow 1998, стр. 68. Такой просоветский фанатизм не ограничивался только молодыми, обманутыми советской пропгандой евреями. Еврейский автор Ф.ЗЕРУБАВЕЛЬ вспоминал, как встретил в штеттле старого еврея, который рассказывал: "Это времена Мессии и СТАЛИН - это и есть Мессия"*). *) Цит. по N. Davies, A. Polonszky Jews in Eastern Poland and the USSR, 1939-1946, Londyn 1991, стр. 16. Явные враги поляков Сам по себе этот просоветский энтузиазм евреев может быть и не был столь грозным, если бы не то, что часто был связан с ненавистью к полякам, их унижением большей частью евреев, доносами на них, охотой на польских офицеров и т. п. Характерно свидетельство Владислава СЕМАШКО, в 1939 г., работника гминной управы в Вербе, Владимиро-Волынского повета. СЕМАШКО вспоминал через много лет, в 1990 г.: "Многие евреи сразу же связались с советскими властями и начали сотрудничать с ней. Проявляли себя явными врагами поляков (...) Советские власти оказывали евреям особое расположение. Советская пропаганда на каждом шагу оскорбляла чувства поляков"*). *) Цит. по подборке документов в книге R. Szawlowskiego: Wojna polsko-sowiecka 1939, Warszawa 1997, т. 2, стр. 211-212). Удручающий образ симбиоза просоветского энтузиазма с ненавистью к полякам мы находим в воспоминаниях умершего в 1946 г. директора гимназии в Пшемыщле и хранителя Архива Пшемыщленской Земли, Яна СМОЛКИ. С нескрываемой горечью писал он о волне еврейской колаборации с Советами в сентябре 1939 г. в Пшемыщле: "Вечером, когда уже стемнело, я вышел в город и направился в сторону городской площади на Браме. Там царили неописуемые гам и теснота, невиданные ранее в Пшемыщле. Массы еврейства оживленно перемещались по всему пространству площади, так, что трудно было протиснуться между ними. Все они выглядели радостными, оживленными и агрессивными. С испорченным настроением я направился домой. По пути до улицы Гродской наблюдал такую картину. Всякая каналья, уголовники, голытьба повылазили из укрытий, бесцеремонно толкались; мимо меня проходили карикатурные фигуры, которых никто никогда раньше не видел. Это было и вправду кошмарное зрелище, которое более чувствительных людей могло морально шокировать. Магазинные витрины были ярко освещены и украшены портретами, кстати говоря, кустарного качества, - ЛЕНИНА, СТАЛИНА, МОЛОТОВА, ВОРОШИЛОВА, а также других большевистких вождей. И в последующие дни продолжалось то же самое. Евреи торжествовали. В магазинах евреи выкрикивали в сторону польской общественности непарламентские выражения по адресу Польши. Даже молодые еврейки давали волю своей радости. "Ах, ты не представляешь себе как я счастлива, что пришли Советы!" - говорила одна еврейка другой на ул. Францисканской. Другие евреи ежедневно вечером приходили к зданию Сберегательной кассы, где пели большевикам "алилуйю". Когда же начали организовываться большевистские учреждения, все их кабинеты буквально заполонили евреи"*). *) См. J. Smolka Przemysl pod sow... Plik z chomika: dtzkyyy Inne pliki z tego folderu: Volkow_Antologia.docx (137 KB) Tatjanowka.docx (56 KB) Nowak_Przemilczane zbrodnie.docx (139 KB) Budzynska_Toranskiej.docx (86 KB) Bolotow_Streszczenia.docx (50 KB) Inne foldery tego chomika: Literatura Zgłoś jeśli naruszono regulamin Strona główna Aktualności Kontakt Dla Mediów Dział Pomocy Opinie Program partnerski Regulamin serwisu Polityka prywatności Ochrona praw autorskich Platforma wydawców Copyright © 2012 Chomikuj.pl Moje