ФРЕЙД И ЕГО ВРЕМЯ Юрген фом Шайдт

ФРЕЙД И ЕГО ВРЕМЯ
Юрген фом Шайдт
ДАТЫ ЖИЗНИ И ТВОРЧЕСТВА
1856 6 мая в моравском городе Фрайберг (ныне Пршибор) в семье торговца сукном Якоба Фрейда (41) и его
жены Амалии (21) родился сын Зигизмунд. От первого брака у отца уже есть дети Эмануил и Филипп,
которые значительно старше Зигизмунда; сын Филиппа (20) Ион (1) в детские годы Зигизмун-да становится
его лучшим товарищем. — Дарвину — 47 лет, Марксу — 38, Брюкке — 37, Гельмгольцу — 35, Шарко —
31, Мейнерту — 23, Брентано — 18, Брейеру — 14, Павлову — 7. Уже 30 лет, как умер Филипп Пинель,
вызволивший в 1793 году душевнобольных из их клеток в парижской лечебнице «Бисетр» и тем самым
заложивший первый камень в фундамент психотерапии. 80 лет назад шотландский врач Уильям Каллен ввел
термин «невроз» .
1858 Родилась Анна, старшая из сестер Фрейда.
1859 В июне из-за экономического кризиса Якоб Фрейд вынужден отказаться от своего дела и отправиться
в Захсен. В октябре Зигизмунд с матерью и сестрой едет в Лейпциг. — Вышли в свет сочинения
«Происхождение видов» Чарльза Дарвина и «Исследования душевной жизни новорожденного человека»
Адольфа Куссмауля.
1860 Семья отправляется в Вену и, экономя буквально во всем, начинает строить новую жизнь Родилась
Роза, вторая сестра Зигизмунд;). — Умер Артур Шопенгауэр.
1865 Зигизмунд на год раньше обычного поступает в коммунальную гимназию Леопольдштадта. — Отмена
рабства в США.
1870 Посещение Фрайберга. 14-летний юноша получает в подарок собрание сочинений Людвига Берне.
Произведения, в которых писатель предвосхищает идею «свободного ассоциирования», оказывают на
Фрейда огромное влияние. — Год назад вышла книга «Философия бессознательного» Эдуарда фон
Гартмана. Родился Альфред Адлер.
1872 Еще одна поездка во Фрайберг; любовь к Гизеле Флюсе, девушке из круга прежних знакомых.
1873 Сдан на отлично заключительный экзамен (на аттестат зрелости); все отмечают прекрасный
немецкий язык Фрейда. Под влиянием своего друга Генриха Брауна Зигизмунд собирается изучать
юриспруденцию, но после прочтения статьи Гёте «О природе» все же склоняется в пользу медицины.
Осенью, возрасте 17 лет, поступает в университет, где сталкивается с антисемитскими настроениями.
1875 Поездка в Англию к сводному брату Филиппу и племяннице Паулине. Летом, в четвертом семестре,
слушает лекции Франца Брентано об аристоте-
3
левской логике. Проявляет все больший интерес к физиологии. — Родился Карл Густав Юнг.
1876 По заданию зоолога Карла Клауса и благодаря стипендии в течение нескольких недель изучает на
опытной станции в Триесте половые органы угрей. В результате появляется первая публикация Фрейда.
Венский физиолог Эрнст В. фон Брюкке принимает Фрейда в качестве помощника в свою лабораторию, в
которой он работает до 1882 года.
1878 Фрейд меняет свое имя на Зигмунда. В результате исследований, проведенных у Брюкке, он близок к
открытию нейрона (Генрих Вильгельм Вальдей-ер, которому приписывается окончательное открытие,
вводит этот термин в 1891 году). — Выходит в свет «Человеческое, слишком человеческое» Фридриха
Ницше.
1879 Фрейд слушает у Теодора Мейнерта, в то время одного из самых известных анатомо-физиологов
Европы, лекции по психиатрии, однако особого впечатления они на него не производят: его интересует
лишь неврологическая сторона этой проблемы. — Родился Альберт Эйнштейн.
1880 Год службы в армии. Коллега и наставник Фрейда Йозеф Брейер (36) начинает лечение Берты
Паппенгейм («Анны О.»), которое продолжается почти три года. Фрейд переводит четыре эссе Джона
Стюарта Милля.
1881 Возникает дружба с Брейером; венский ученый, открывший свою врачебную практику, помогает
Фрейду не только морально, но и материально. 31 марта Фрейд получает степень доктора медицины, после
того как с некоторым опозданием сдал свой последний экзамен.
1882 По совету друзей и учителей Фрейд решает завершить свою научную карьеру и начинает
практиковать в качестве врача. В апреле он знакомится с Мартой Бернайс, дочерью еврейского торговца из
Гамбурга. 17 июня тайно обручается с ней. 31 июля Фрейд устраивается на работу в венскую больницу
общего профиля. 18 ноября он впервые слышит о брейеровской пациентке «Анне О.». — Жан Мартин
Шарко возглавил парижскую лечебницу Сальпетриер и начинает проводить опыты с гипнозом.
1883 В мае Фрейд становится ассистентом анатома Теодора Мейнерта; пять месяцев, проведенные в
качестве помощника врача, стали самым важным его психиатрическим опытом. В июне Марта отправляется
к своей матери в Вандсбек, тем самым начинается тяжелый четырехлетний период разлуки с невестой. С
сентября Фрейд специализируется в неврологии, изучая главным образом функцию спинного мозга. — Умер
Карл Маркс.
1884 Фрейд изучает свойства кокаина, догадываясь о его обезболивающем воздействии, однако не
завершает начатое и уступает право открытия применения кокаина в офтальмологии своему коллеге Карлу
Коллеру. Фрейд принимает большие дозы этого наркотика (его вредное воздействие еще не было известно)
для стимуляции и рекомендует его друзьям и пациентам. Сам Фрейд не пострадал, но причинил вред своему
другу и коллеге Эрнсту фон Фляйшлю-Марксоу, которого хотел излечить от морфинизма. Впервые он
подвергается резкой критике в кругу венских врачей. Монография Фрейда «О кокаине» приносит ему
известность. В сентябре навещает в Вандсбеке Марту.
1885 В апреле Фрейд уничтожает большинство своих личных и научных записей. Становится приватдоцентом невропатологии. Вскоре после этого получает стипендию для научной командировки и решает
отправиться в Париж к Шарко. Выходят в свет очередные три статьи о кокаине.
1886 С сентября 1885 года до весны 1886-го Фрейд работает у Шарко. Он изучает истерию и знакомится с
гипнотическим методом. Фрейд перево-
4
дит статьи Шарко, которые вызывают у него огромное восхищение. Одновременно, под сильным
впечатлением увиденного в Сальпетриере, он делает решающий шаг от неврологии и физиологии к
психологии. Некоторое время работает в берлинской детской больнице у Адольфа Багин-ски. Встречается с
Мартой (за время помолвки Фрейд обменялся с ней примерно тысячью письмами). По возвращении в Вену,
чтобы жениться и создать семью, 25 апреля, в пасхальное воскресенье, открывает частную практику.
Применяет метод электризации Эрба для лечения «нервных расстройств». Выступает перед врачами с
докладом об учении Шарко об истерии, но в основном встречает отвержение. 13 сентября в городе
Вандсбеке женится на Марте.
1887 Фрейд вновь обращается к электротерапии, хотя этот метод лечения не приносит ему
удовлетворения. Одновременно начинает практиковать гипноз. Родился первый ребенок, дочь Матильда.
Берлинский врач-отоларинголог Вильгельм Флисс посещает лекции Фрейда; в ноябре между ними
начинается переписка, которая продолжается до 1902 года.
1888 Выходит в свет перевод Фрейда книги Ипполита Бернгейма о гипнозе.
1889 В мае Фрейд впервые практикует катартический метод Брейера (случай «госпожи Эмми фон Н.»,
опубликованный в 1895 году в «Очерках об истерии»). Летом едет в Нанси, чтобы там у Бернгейма и Льебо
совершенствоваться в гипнотическом методе. В декабре родился сын Жан Мартин.
1891 В своей книге об афазии Фрейд критикует общепринятую теорию локализации и приходит к
сменившему ее в дальнейшем динамическому воззрению. Родился сын Оливер. Мучительной смертью
умирает Эрнст Фляйшль (Фрейд долгое время испытывал угрызения совести, считая себя виновным в
смерти друга из-за рокового назначения кокаина). Растущее недовольство гипнотическим методом. Летом
переезжает на новую квартиру по адресу Берггассе, 19.
1892 Публикуется «Случай исцеления гипнозом». Постепенное приближение к собственно
психоаналитическому методу: в случае «Элизабет фон Р.» основное значение Фрейд уже придает
концентрации пациентки на своих воспоминаниях и, чтобы помочь их вызвать, использует «нажатие» на
лоб. Ему удается склонить к сотрудничеству Брейера. Родился сын Эрнст.
1893 Совместно с Брейером Фрейд публикует «предварительное сообщение» о своем новом взгляде на
истерию. 16 августа умирает Шарко. Фрейд пишет некролог в связи с его кончиной. Сформулирована
гипотеза о «травматическом совращении» (от которой он отказывается спустя четыре года). Родилась дочь
София.
1894 Открытый разрыв с Брейером. Выходит в свет статья о «Защитных невро-психозах». Продолжается
работа над переводом трудов Шарко.
1895 В мае публикуются «Очерки об истерии», где помимо прочего впервые упоминается термин
«перенос»; кроме того, публикуются статьи о неврозе навязчивых состояний и фобии. 24 июля первое
толкование собственного сновидения («об инъекции Ирме»). В декабре родилась Анна, шестой и последний
ребенок. Осенью Фрейд посылает Флиссу «Проект психологии», который пока еще целиком осмыслен в
физиологических категориях и будет опубликован только после его смерти. В нем впервые описывается и
частично толкуется «сновидение об инъекции Ирме». В «Психотерапии истерии» свободные ассоциации
впервые находят свое должное место в качестве терапевтического инструмента.
1896 Впервые употребляется слово «психоанализ». Лекция Фрейда о сексуальных причинах истерии
вызывает большое волнение в кругу коллег и приводит к
5
постепенной изоляции от университетских ученых. Отдых во Флоренции. В октябре умирает отец Якоб
Фрейд.
1897 Летом начало самоанализа. «Главный пациент, который меня занимает, — это я сам», — пишет
Фрейд Флиссу. Снова едет в Италию, но va-за. внутренних барьеров (идентификации с Ганнибалом)
добирается только до Пе-руджи. В октябре открывает эдипов комплекс.
1898 В августе проводит первое толкование ошибочного действия и начинает собирать материал для работ
«Психопатология обыденной жизни» (опубликована в 1901 году) и «Остроумие и его отношение к
бессознательному» (1905). Написан первый вариант «Толкования сновидений». Отныне метод свободных
ассоциаций является одним из основных терапевтических инструментов.
1899 Закончена недостающая VII глава «Толкования сновидений»; книга выходит в ноябре, но датирована
издателем 1900 годом. Поначалу никакого успеха она не имела; в течение первых десяти лет было продано
лишь 600 экземпляров.
1900 14 октября начинается анализ «Доры». Возрастают проблемы во взаимоотношениях с Флиссом. —
Эллен Кей пропагандирует в Швеции «Век ребенка».
1901 Публикуются отрывки из «Психопатологии обыденной жизни». Сделан первый набросок анализа
«Доры» в работе «Сновидение и истерия», который, однако, публикуется только в 1905 году под названием
«Фрагмент анализа одного случая истерии». Первая поездка в Рим вместе с братом Александром.
1902 Путешествие вместе с Александром в Неаполь, Сорренто и Капри. Последнее послание Флиссу:
почтовая открытка из Темпио ди Неттуно, Песто. Присуждение звания экстраординарного профессора. В
октябре первая встреча участников «Психологических сред» (М. Кахане, Р. Рейтлер, А. Адлер, В. Штекель).
(В 1908 году на основе этого общества возникло Венское психоаналитическое объединение.) Эуген Блейлер,
возглавлявший цюрихскую лечебницу Бургхёльцли, начинает применять фрейдовские методы при лечении
больных шизофренией.
1903 Пауль Федерн и Вильгельм Штекель начинают заниматься психоаналитической практикой.
1904 Поездка в Афины с Александром. Блейлер пишет Фрейду письмо; в результате завязывается важное
для Фрейда знакомство. Спор о приоритете учения о периодах между Флиссом и фрейдовским пациентом
Свободой. В этот спор, который закончился только в 1906 году, включается также и Фрейд. А. Штегманн из
Дрездена, первым из иностранцев, начинает практиковать новый метод.
1905 Выходят в свет «Три очерка по теории сексуальности», «Остроумие и его отношение к
бессознательному», а также «Фрагмент анализа одного случая истерии». Англичанин Эрнест Джонс
начинает аналитическую работу; за ним последовали австриец Эдуард Хичманн и голландец Аугуст
Штерке. В сентябре Фрейд со свояченицей Минной Бернайс отправляется на озера в верхней Италии. —
Альберт Эйнштейн формулирует свою теорию относительности; Иван Павлов получает Нобелевскую
премию в области медицины и физиологии.
1906 В апреле Карл Густав Юнг, также работающий в цюрихской лечебнице Бургхёльцли, начинает
переписку с Фрейдом. По рекомендации Альфреда Адлера Фрейду представлен ученик Венской школы
художественных ремесел Отто Ранк.
6
1907 Первым из иностранцев Фрейда посещает выходец из России немецкий аналитик Макс Эйтингон, за
ним в марте швейцарцы К. Г. Юнг и Людвиг Бинсвангер. В сентябре Юнг основывает в Цюрихе
Фрейдовское общество. Фрейд с Минной Бернайс путешествует во Флоренцию и Рим. В декабре из Берлина
приезжает с визитом Карл Абрахам, работающий в это время врачом-ассистентом у Эугена Блейлера. Работа
над очерком «Бред и сновидения в "Градиве" В. Йенсена». Публикуется статья «Навязчивые действия и
религиозные обряды».
1908 В феврале из Будапешта приезжает с визитом врач Шандор Ференци. В марте Фрейд
обосновывается в Вене. В апреле в Зальцбурге проходит 1-й Международный психоаналитический конгресс.
Фрейда посещают американец Абрахам А. Брилл и англичанин Эрнест Джонс. Фрейд расширяет квартиру и
уничтожает свои письма. В августе Абрахам основывает Берлинское психоаналитическое общество. В
сентябре Фрейд навещает в Англии своих сводных братьев Эмануила и Филиппа; после этого проводит еще
четыре дня в Цюрихе у Юнга в лечебнице Бургхёльцли. Публикуется работа «Характер и анальная эротика».
1909 Фрейд основывает «Психоаналитический ежегодник». В феврале выходит замуж его старшая дочь
Матильда. В апреле Фрейда посещает цюрихский пастор Оскар Пфистер; между ними начинается
интенсивная переписка. На сентябрь Фрейда приглашают прочесть лекции в североамериканском
Университете Кларка в Вустере; там он встречает знаменитых психологов Стэнли Холла и Уильяма Джемса,
а также невролога Джеймса Дж. Патнема, основателя Американской психоаналитической ассоциации
(1911); Фрейд получает звание почетного доктора. В первом томе вновь созданного «Ежегодника
психоаналитических и психопатологических исследований» публикуются «Анализ фобии пятилетнего
мальчика» («маленький Ганс») и «Заметки об одном случае невроза навязчивости» («человек-крыса» ).
1910 Венское объединение, члены которого до сих пор встречались у Фрейда на Берггассе, 19, в апреле
переселяется в докторскую коллегию. На конгрессе в Нюрнберге основывается Международное
психоаналитическое объединение, президентом которого становится Юнг. В июне публикуется очерк
«Воспоминание детства Леонардо да Винчи». В августе отдых в Нордвийке. В сентябре Фрейд вместе с
Ференци посещает Париж, Флоренцию, Неаполь и Сицилию. В октябре основывается «Центральный
психоаналитический листок». Написаны первые статьи для книги «К вопросу о психологии любовной
жизни».
1911 В январе Фрейд становится почетным членом лондонского Общества психологических
исследований. В январе Брилл основывает Нью-йоркское объединение. В июне из Венского объединения
выходит Адлер. В сентябре Фрейд вновь проводит четыре дня у Юнга; после этого участвует в Веймарском
конгрессе. Описание «случая Шредера» («Психоаналитические заметки об одном автобиографически
описанном случае паранойи» ). В ноябре Р. Мо-ришо-Бушан публикует в «Gazette des Hopitaux» первую
психоаналитическую статью на французском языке. Выходят первые работы по технике психоанализа
(книга завершена в 1915 году).
1912 В январе Фрейд основывает журнал «Имаго»; в мае посещает в Кройцлин-гене психиатра Людвига
Бинсвангера. Джонс становится инициатором создания «Комитета», в который помимо него входят также
Ференци, Абрахам, Ранк и Ганс Захс. В сентябре Фрейд вместе с Ференци едет в
7
Рим. В октябре Вильгельм Штекель выходит из Венского объединения. В ноябре встреча в Мюнхене с
Юнгом и другими аналитиками.
1913 В январе Фрейд основывает «Психоаналитический журнал»; выходит замуж вторая дочь, София. В
марте поездка с дочерью Анной в Венецию, ференци основывает Будапештскую группу. В сентябре
проходит конгресс в Мюнхене. Путешествие в Рим с Минной Бернайс. В октябре Юнг разрывает свои
отношения с Фрейдом, не в последнюю очередь из-за идей, которые Фрейд развивает в вышедшей вскоре
книге «Тотем и табу». Джонс основывает Лондонскую группу. В декабре (и eine дважды — в сентябре 1914
и 1915 годов) Фрейд посещает в Гамбурге дочь Софию.
1914 В марте публикуется очерк «Об истории психоаналитического движения». В апреле Фрейд с Ранком
и Ференци едет в Бриони. Юнг оставляет пост президента Международного психоаналитического
объединения; в августе он объявляет о своем выходе из него. В сентябре откладывается Дрезденский
конгресс. В ноябре в результате несчастного случая погибает сводный брат Эмануил. Публикуется работа
«"Моисей" Микеланджело», кроме того, «Воспоминание, повторение и переработка», а также «К вопросу о
нарциссизме». — Начало первой мировой войны.
1915 В период с марта по июнь выходят двенадцать статей по «метапсихологии», описании психических
процессов через их динамические свойства, топографическое определение и экономическое значение.
Публикуется работа «Влечения и их судьба».
1916 В июле/августе отдых в Бадгаштайне и Зальцбурге.
1917 Фрейд в последний раз читает лекции в университете. В июле/августе отдых в словацких Татрах.
Публикуются работы «Печаль и меланхолия» и «Лекции по введению в психоанализ».
1918 Благодаря щедрым пожертвованиям своего пациента, Антона фон Фройнда, Фрейд основывает
Международное психоаналитическое издательство. С июля по сентябрь вновь отдых в Татрах. В сентябре
проходит конгресс в Будапеште. В декабре умирает Патнем. Публикуется очерк «Из истории одного
детского невроза» («человек-волк»). — Заканчивается первая мировая война.
1919 Весной Фрейд начинает писать «По ту сторону принципа удовольствия» (опубликована в 1920); в мае
— набросок работы «Психология масс и анализ Я» (1921). В сентябре Фрейда посещают Джонс и Эйтингон.
Основывается Швейцарское психоаналитическое общество во главе с Бинсванге-ром, Пфистером,
Роршахом. Эйтингон становится членом «Комитета». В октябре Фрейд удостаивается звания ординарного
профессора. Выходит статья «Ребенка бьют».
1920 В январе умирают дочь София и меценат Антон фон Фройнд; основывается «Международный
психоаналитический журнал». В феврале в Берлине открывается (психоаналитическая) поликлиника.
Начинаются исследования у венского психиатра Вагнера-Яурегга, у которого Фрейд выступает в качестве
консультанта. В сентябре Фрейд принимает участие в конгрессе в Гааге. Выходит в свет работа «По ту
сторону принципа удовольствия».
1921 В июле Брилл посещает Фрейда. В сентябре поездка в Гарц с членами «Комитета». Публикуется
«Психология масс и анализ Я».
1922 В мае открывается Венская психоаналитическая поликлиника («амбулатория» ). В июне Фрейда
посещает венский врач и писатель Артур Шницлер. В сентябре Фрейд принимает участие в Берлинском
конгрессе. Публикуется статья «О некоторых невротических механизмах ревности, паранойи и
гомосексуальности» .
8
1923 В апреле профессор Ганс Пихлер оперирует Фрейда в связи с заболеванием раком. Публикуется
работа «Я и Оно». В июне умирает дядя Хайнц. В октябре сделана радикальная операция. Выходит в свет
«"Психоанализ" и "теория либидо"».
1924 Начинает издаваться «Собрание сочинений» (предшественник «Собрания трудов»). В августе
разрывает отношения с Фрейдом Отто Ранк. Выходит статья «Экономическая проблема мазохизма».
1925 В июне умирает Брейер, в сентябре публикуется «Жизнеописание». В декабре умирает Абрахам.
1926 В мае Фрейду исполняется 70 лет. В июне на Теодора Райка, который занимается
психоаналитическим лечением, не имея специального медицинского образования, подается жалоба с
обвинением в шарлатанстве; по этому поводу Фрейд пишет статью «К вопросу о дилетантском анализе». В
сентябре в Лондоне открывается психоаналитическая клиника, а в Париже образуется местная группа. В
декабре Фрейда посещает в Берлине Альберт Эйнштейн. Публикуется статья «Торможение, симптом и
страх».
1927 В августе выходит в свет сочинение «Будущее одной иллюзии». В сентябре распадается «Комитет».
1928 Фрейд консультирует в Берлине знаменитого зубного врача Шредера. Публикуются работы «Юмор»
и «Достоевский и отцеубийство».
1929 В июле Фрейд начинает писать «Недомогание культуры» (опубликована в 1930 году). Осенью от
Фрейда отходит Ференци.
1930 Летом Фрейд в последний раз отдыхает с семьей вне дома. В августе получает премию Гёте; дочь
Фрейда Анна оглашает во Франкфурте-на-Майне его благодарственный адрес. В сентябре умирает мать
Амалия Фрейд. Американский посол в Берлине у. К. Буллит уговаривает Фрейда написать совместно
психоаналитический очерк о президенте США Вудро Вильсоне (опубликован в 1967 году).
1931 Фрейду исполняется 75 лет. Возникает угроза рецидива рака. В октябре во
время праздничного торжества во Фрайберге открывается мемориальная доска. В этом же году начинают
эмигрировать в США первые аналитики, среди них Шандор Радо.
1932 Фрейда посещает Томас Манн. Фрейд пишет «Новый цикл лекций по введению в психоанализ»
(опубликован в 1933 году). В сентябре выходит написанная совместно с Эйнштейном статья «Почему
война?». У издательства возникают все большие финансовые трудности, хотя Фрейд никогда не
претендовал на свою долю прибыли, в конечном счете в октябре оно переходит «Международному
объединению». Еще один видный аналитик, Ганс Захс, покидает Европу, за ним также и Карен Хорни.
Эдуардо Вейсс основывает в Италии психоаналитическое общество, а также журнал «Rivista di Psicanalisi».
1933 В мае умирает Шандор Ференци. В Берлине сжигают книги Фрейда. В декабре Европу покидает
Макс Эйтингон.
1934 Почти все оставшиеся психоаналитики уезжают из Германии. Летом Фрейд приступает к написанию
эссе «Человек Моисей и монотеистическая религия». По настоянию Джонса Вильгельм Райх исключается
из психоаналитического объединения. Причина — невозможность с ним сотрудничать из-за его несносного
характера.
1936 В мае Фрейд отмечает свое 80-летие; Томас Манн зачитывает приветственную речь. В этом же месяце
в Лейпциге конфискуются складские запасы издательства. В июне, наряду с другими важными знаками
отличия, Фрейду
9
присуждается звание члена-корреспондента британского Королевского общества. В июле возникает первый
рецидив рака. В сентябре отмечается золотая свадьба.
1937 Возобновляется переписка с Флиссом, который считался пропавшим без вести (опубликована в 1950
году).
1938 В марте Вену захватывают нацисты. Фрейд решает покинуть город, после чего Анну допрашивают в
гестапо. В июне Фрейд уезжает в Лондон. В августе публикуется «Человек Моисей». В сентябре и декабре
последние операции. — В ночь на 9 ноября происходит погром, ставший началом массового уничтожения
евреев в Германии («хрустальная ночь»).
1939 В феврале возникает неоперабельный рецидив рака. 23 сентября Зигмунд Фрейд умирает. — В этом
же месяце началась вторая мировая война.
1944 В Лондоне начинает выходить «Собрание трудов» на немецком языке.
1952 14 сентября папа Пий XII официально выражает отрицательное отношение к «пансексуалистскому
психоанализу».
1969 По случаю тридцатилетия кончины Фрейда в его честь во Фрайберге открывается памятник. Квартира
Фрейда в Вене на Берггассе, 19, объявляется мемориальным местом.
ВЛИЯНИЕ НА ФРЕЙДА ЕГО СОВРЕМЕННИКОВ
При изучении теоретических трудов Фрейда и описанных им случаев далее многосторонне образованного
читателя поначалу не покидает впечатление, будто психоанализ вышел из головы своего создателя уже в
оформленном виде подобно мифологической Афине, появившейся в полном снаряжении из головы своего
отца Зевса. Но после публикации фрейдовской переписки, а также специальных исследований,
посвященных жизни и творчеству Фрейда, которых с каждым годом появляется все больше и больше (см.
статью М. Гротьяна и Ю. фом Шайдта), становится очевидным, сколь многими корнями мышление и
чувствование Фрейда связано с его окружением.
Здесь имеется в виду не только развитие Фрейда как личности, о котором рассказывается в объемной
биографии Эрнеста Джонса, вышедшей в 1953—1957 гг., но и история развития его теории. Даже такой
независимый и проницательный мыслитель, как Фрейд, не мог полностью избежать влияния «духа времени»
и «местного колорита» своего окружения.
Если в ранних работах Фрейда (примерно до «Проекта психологии» 1895 года) ощущалось влияние прежде
всего позитивистов-естествоиспытателей школы Гельм-гольца и его берлинских коллег, то в дальнейшем, с
появлением психоанализа, центр внимания все более отчетливо стал смещаться на совершенно иные,
исторически более древние идеи и «картины мира». Перерабатываются детские впечатления, относящиеся к
периоду жизни в Моравии («О покрывающих воспоминаниях», 1899), основательное гуманистическое
образование, полученное в школе, отражается даже на терминологии («эдипов комплекс»), да и
кайзеровская Вена викторианской эпохи своими этическими воззрениями, нравами и пороками сыграла
отнюдь не последнюю роль в зарождении и становлении психоанализа, ведь истерия (ее исследование и
лечение — первое вторжение Фрейда в мир психически обусловленной патологии) есть следствие
неестественного вытеснения влечений, причиной которого мог быть лишь подобный культурный климат
(см. статью А. Грина).
10
Однако имеются и другие факторы, менее явные и не столь непосредственные: иудейская религия его семьи,
мощного влияния которой не смог избежать даже такой решительный атеист, как Фрейд; образный мир
поэтов, один из которых, Гёте, повлиял на выбор Фрейдом профессиональной карьеры врача, а другой,
Людвиг Берне, своим небольшим сочинением «Искусство стать за три дня оригинальным писателем»,
вероятно, подсказал 14-летнему мальчику модель разработанной позднее техники «свободных ассоциаций».
Наряду с этими именами, оказавшими на Фрейда скорее косвенное, но из-за этого отнюдь не менее сильное
влияние, следует назвать также отдельных значительных личностей, во многом определивших его
жизненный путь, а среди них прежде всего университетских учителей, затем произведшего на него
неизгладимое впечатление Шарко и, наконец, совершенно разных по духу фрейдовских друзей Иозефа
Брейера и Вильгельма Флисса.
В период первой мировой войны Фрейд столкнулся с необузданной жестокостью своих современников, что
привело к коренному перевороту в его мышлении: развитию теории о влечении к смерти. Не последнюю
роль сыграли и ученики Фрейда, своими идеями значительно обогатившие его мышление, а также, ра ;умеется, прогресс науки, за которым внимательно следил имевший разносторонние интересы Фрейд, пусть даже
и придерживавшийся на протяжении всей своей жизни таких воззрении, как теория «толпы», и известных
ламаркистских идей об унаследовании приобретенных свойств, хотя на них уже давно был поставлен крест
наукой. Но главное же то, что даже на восемьдесят четвертом, последнем, году жизни он, по-прежнему
практиковавший психоанализ, с привычным вниманием и терпением прислушивался к голосам
бессознательного, которые доносились из уст пациентов.
Эрнест Джонс (Jones 1953) и Генри Э. Элленбергер (Ellenberger 1970) подробно изобразили семейную среду,
в которой ребенком рос Зигмунд Фрейд, сначала во Фрайберге, а затем, после многомесячных скитаний, в
Вене.
Отец (Фрейд называл себя «физически и отчасти даже духовно его дубликатом», Jones I, нем. изд., 19), по
крайней мере внешне, являлся основной фигурой в жизни Фрейда, вплоть до зрелого возраста. Только
тяжелая болезнь, приведшая в 1896 году к смерти этой патриархальной личности, сделала возможным
толкование «образцового психоаналитического сновидения» (Erikson 1954) об «инъекции Ирме» (П/Ш, гл.
II), положила начало самоанализу и самому творческому этапу в жизни Фрейда. Хотя Якоб Фрейд был
нежным, любимым всей семьей отцом, он, по всей видимости, все же сильно мешал развитию
самостоятельности сына. Мать же, открыто восхищавшаяся своим первенцем и до самой смерти в 1930 году
привязанная к нему «нежной симпатией» (Jones I, 20), поддерживала его во всех отношениях.
Еще одним существенным моментом в «семейном романе» Фрейда были семь братьев и сестер, в течение
десяти лет один за другим появившиеся на свет вслед за Зигмундом, а также непростая структура этой
большой семьи, где сводный брат (Эмануил) был одного возраста с женой отца, а племянник (Ион) на год
старше самого Зигмунда. «Душевные таланты, несомненно, были у Фрейда врожденными; но запутанные
отношения в его семье, похоже, значительно стимулировали его про-бркдавшийся интеллект, его
любознательность и его интересы», — пишет Джонс (Jones I, 26). Кроме того, еще имелась
воспитательница-католичка, которая иногда брала с собой малышей в церковь; но доминирующее
религиозное влияние, несомненно, имело все же иудейство. Неспроста Фрейд идентифицировал себя с
библейским толкователем сновидений Иосифом и на протяжении всей жизни занимался фигурой Моисея;
такие авторы, как Дэвид Бакан и Марте Робер, обратили
11
внимание еще и на то, что идеи иудаизма пронизывают всю психоаналитическую науку (см. статью М.
Гротьяна и Ю. фом Шайдта).
Пожалуй, рассуждения американского психолога Бакана чересчур спекулятивны, когда в работе «Зигмунд
Фрейд и иудейская мистическая традиция» (Bakan 1958) он усматривает поразительные параллели между
философией Каббалы и мышлением Фрейда, от одобрительного взгляда на сексуальность до техники
свободных ассоциаций. Марте Робер, французский литературовед, напротив подчеркивает, что гораздо
более глубокий след, чем иудейская мистика, во фрейдовском творчестве оставил иудейский рационализм
(Robert 1967).
Элленбергер детально изображает еврейскую среду того времени, в которой выросли родители Фрейда
(Ellenberger 1970, гл. VII). Хотя их родственники жили в Галиции и России, а Якоб Фрейд был родом из
восточноеврейской общины, находившейся под влиянием хассидистской мистики, сам Зигмунд Фрейд с
пяти лет жил в Вене, где у евреев существовала тенденция к ассимиляции и где отец явно утратил свои
религиозные связи. Он рос там в рамках западной, идущей от Греции и Италии, гуманистической традиции.
Похоже, Фрейду удалось интегрировать обе культуры. Мир иудейской Библии Филиппсона, с которой
благодаря отцу он познакомился еще маленьким ребенком (и тем самым также с миром египетских богов,
см.: Rosenfeld 1956), хорошо уживался с миром Софокла и Гёте. К христианству же Фрейд всегда относился
критически из-за нескрываемого антисемитизма, с которым он, будучи студентом, столкнулся в Вене, а
также из-за противоречивости догматов веры, очевидной в научной среде, принявшей идеи французского
Просвещения и позитивизма.
Очень выразительно описана Вена фрейдовской юности и студенческих лет в романе Ирвина Стоуна
«Страсти ума». Элленбергер несколько прозаичнее изображает жизнь в столице Дунайской монархии, о
которой Фрейд однажды отозвался своему другу Вильгельму Флиссу весьма пренебрежительно: «Вена
вызывает у меня прямо-таки личную неприязнь...» (Freud 1950, 267). Пожалуй, эта «неприязнь» является
следствием сиюминутного настроения, ведь в действительности Фрейд не мог жить без Вены и покинул
город только в конце жизни, когда возникла угроза для его ближайших родственников погибнуть от рук
нацистов. Хотя именно в Вене ему пришлось страдать от узколобости и чопорности, всю жизнь бороться за
признание своих научных идей, пока они не стали признаны во всем мире, долгие годы дожидаться
профессуры, а в детстве, юности, студенчестве и снова затем во время мировой войны терпеть
материальную нужду. Но вместе с тем Вена была исполнена разнообразными духовными течениями,
особенно в естествознании, нашедшими свое выражение в идеях его академических учителей Мейнерта и
Брюкке.
Помимо своих научных идей и идеалов они повлияли на душевное и духовное развитие Фрейда прежде
всего как личности, о чем на примере одного фрейдовского сновидения рассказывает в своем очерке «Фрейд
и Брюкке» Лутц Ро-зенкёттер (Rosenkötter 1971).
Но еще большее влияние на развитие Фрейда оказали, каждый по-своему, другие четыре человека: Брейер,
Фляйшль, Шарко и Флисс. Йозеф Брейер был заботливым другом и коллегой-врачом, который — по
крайней мере вначале — не отказывал молодому ученому в поддержке даже тогда, когда работы Фрейда о
сексуальности натолкнулись на полное табу со стороны общества. Несомненно, на Фрейда должна была
произвести впечатление и роль мудрого наставника, которую в качестве врача исполнял Брейер; но самое
главное — это то, что Брейер познакомил молодого исследователя с тем случаем, который оказал решающее
влияние на развитие психоанализа: с Бертой Паппенгейм, знаменитой «Анной О.». Брейеровская пациентка
благодаря гипнозу, похоже, почти уже излечилась от
12
истерии, когда Брейер внезапно прервал лечение — очевидно, он посчитал, что пациентка в него влюбилась
— в дальнейшем Фрейд расценил эту «влюбленность» как сопутствующее явление переноса (см. статью
Мартина Гротьяна «Фрейдовские классические случаи» ).
В физиологической лаборатории великого Эрнста фон Брюкке неизгладимое впечатление произвел на
Фрейда, а затем вызвал у него огромное чувство вины молодой врач-ассистент Эрнст фон ФляйшльМарксоу, несомненно одаренный, прекрасный ученый. Вместе с тем Фляйшль был весьма несчастным
человеком, вследствие тяжелой болезни пристрастившимся к морфию. Фрейд попытался избавить его от
этой зависимости с помощью кокаина — но достиг только обратного результата. Десять лет спустя Фрейду
приснился полный чувства вины сон о своем друге, которого он приучил к кокаину, что, по-видимому, стало
причиной его преждевременной смерти. Не говоря уже о дружбе, Фляйшль, несомненно, был для Фрейда
образцом ученого; вместе с тем Фляйшль стоял на пути Фрейда к должности ассистента у Брюкке, и это
стало одной из причин, почему Фрейд отказался от научной карьеры физиолога и вместо этого занялся
практической медициной. Но только эта независимость и позволила ему осуществить свои революционные
идеи.
Если Брюкке и Мейнерт, возведшие строгий позитивизм и физикализм школы Гельмгольца и Маха в новую
догму венской науки, производили впечатление прежде всего своей добросовестностью и объективностью в
применении новых методов исследования, то Жан Мартин Шарко располагал к себе совершенно иными
качествами. Во время своего пребывания в Париже в 1885—1886 гг., ставшего возможным благодаря
стипендии, Фрейд работал и обучался в Сальпетриерской лечебнице, где познакомился с совершенно новой
концепцией истерии. Однако имело значение не только то, что рассказывал Шарко о душевных
компонентах этого «невроза» , но и то, как это делал темпераментный француз, чьи клинические
демонстрации экспериментов с гипнозом произвели на Фрейда глубокое впечатление. В одной из статей
Леон Шерток (Chertok 1970) показал, что повлияли на Фрейда не только личность Шарко, чуждый и
внушающий тревогу Париж, новая психотехника гипноза и нетрадиционное мышление Шарко, но и
собственная вытесненная сексуальность (Фрейд в течение трех лет имел возможность лишь переписываться
со своей невестой Мартой; см. статью М. Гротьяна «Переписка Фрейда»), пробужденная клиническими
демонстрациями истерических пациенток.
По мнению Джонса, это пребывание в Париже было периодом огромного внутреннего смятения: «Борьба,
должно быть, была титанической» (Jones I, 336). Здесь, под непосредственным впечатлением от личности
Шарко и вдали от ригидной академической среды Вены, Фрейд сумел сделать эпохальный шаг от
физиологического к психологическому образу мышления, без которого психоанализ не мог бы появиться.
С точки зрения истории науки удивительно то, что Фрейд познакомился с гипнозом только во Франции
(кроме Шарко он изучал его затем еще в Нанси у Бернгейма и Льебо), хотя за век до этого Франц Антон
Месмер (1734—1815) в Вене не раз демонстрировал свой близкий гипнозу метод «магнетизма».
Еще с одной научной дисциплиной столкнулся Фрейд, познакомившись с Вильгельмом Флиссом, дружба с
которым продолжалась с 1887 по 1901 год. Берлинский врач-отоларинголог стал не просто его партнером по
переписке (см. статью Мартина Гротьяна «Переписка Фрейда»), которому адресовались письма с первыми
рассуждениями и наблюдениями Фрейда о колоссальной роли бессознательного в душевной жизни человека
(Хайнц Кохут [Kohut 1975] говорит об особом «креативном переносе», который произошел у этих двух
совершенно по-разному одаренных людей, причем Флисс скорее выступал в роли живого «зеркала» для
фрейдовских
13
мыслей). Он внес также и свою лепту в развитие фрейдовских идей, в частности рассуждениями об
определенных гипотетических числовых отношениях в сексуальном цикле, из которых, правда, Фрейд
всерьез задумался лишь об идее человеческой бисексуальности, отстаиваемой им на протяжении всей
жизни.
Остается упомянуть еще зоолога Карла Клауса, у которого Фрейд прослушал лекцию «Дарвин и биология»
и с чьей помощью он получил стипендию, для того чтобы в 1876 году в Триесте принять участие в
исследованиях, проводимых на основанной Клаусом зоологической опытной станции. Люсиль Б. Ритво
(Ritvo 1973) в своей статье показала, как благодаря этой работе у Клауса Фрейд все более и более
укреплялся в дарвинистском мышлении. Кроме того, в Триесте он впервые с научных позиций занимался
сексуальностью, изучая половые органы угрей.
Естественнонаучными предпосылками фрейдовского мышления, в частности в области физиологии,
занимались также Ола Андерссон (Andersson 1962), Рай-нер Шпельманн (Spehlmann 1953) и Уолтер Стюарт
(Stewart 1967). Идеи, которые возникли в этом направлении, исследует во вступительной статье к переписке
между Флиссом и Фрейдом Эрнст Крис (Kris 1950).
Венские естествоиспытатели в значительной мере повлияли и на фрейдовский атеизм. И наоборот, влияние
пантеиста Гёте, статья которого «О природе» дала нерешительному старшекласснику Фрейду толчок к тому,
чтобы поступить в университет для изучения медицины, похоже, не было столь сильным.
Вряд ли можно сказать, что философ Франц Брентано, лекцию которого об Аристотеле Фрейд прослушал в
летний семестр 1876 года, оказала на Фрейда большое влияние. В последующие годы Фрейд постоянно
подчеркивал, что он ничего не понимает в философии, после того как однажды ему указали на некоторые
параллели между психологическими исследованиями Ницше и его собственными. Однако, сколь бы
незначительным ни было это влияние, он все же перевел 12-й том собрания трудов английского социального
философа Джона Стюарта Милля, в том числе статьи о рабочем вопросе, эмансипации женщины и
социализме, и в результате этой работы получил представление, хотя и весьма фрагментарное, о философии
Платона. К духовным предшественникам Фрейда Джонсом и Элленбергом причисляются также и другие
философы, правда, с более психологическим уклоном: Иоганн Фридрих Гер-барт, Теодор Липпс, Густав
Теодор Фехнер. Как бы то ни было, Гербарт разработал концепцию, отчасти явившуюся предшественницей
фрейдовского представления о бессознательном. Однако Джонс в главе «Фрейдовская теория душевной
жизни» указывает на то, что философские познания Фрейда были весьма скромными: «Немногое, что он
знал, он знал явно понаслышке» (Jones I, 428). После фазы радикального материализма в период учебы его
воззрение все более превращалось в смесь идеализма, материализма и феноменологии.
В критической статье о биографических изысканиях, касающихся личности Фрейда, К. Р. Эйсслер (Eissler
1975, 1097 и далее) обращает внимание на то, что ошибки могут возникать не только в результате выводов
по поводу фрейдовской библиотеки — иногда следует перепроверять и собственную фрейдовскую
информацию: «Согласно высказываниям Фрейда, он был свободен от влияния Шопенгауэра и Ницше.
Людвиг Маркузе (Marcuse 1956) указывает на то, что уже сама по себе эта фрейдовская формулировка
косвенно доказывает факт такого влияния, а Хайнц Гартманн (Hartmann 1927) справедливо предполагает,
что Фрейд должен был многое узнать о Ницше от Йозефа Панета (1854—1890), с которым он лично
общался» (Eissler 1975, 1101; см. также письмо Ницше Й. Пане-ту, написанное в мае 1884 года [ОеЫег 1917,
28] ).
Вольф Лепениес и Хельмут Нольте (Lepenies, Nolte 1971) говорят о влиянии английского философа Томаса
Гоббса (1588—1679), в основе представлений которо-
14
го лежит тезис о зле, заложенном в человеческой природе, — воззрение, нашедшее свое отражение у
позднего Фрейда в его теории о влечении к смерти; вопреки Карлу Марксу, придерживавшемуся
высказанного Жан-Жаком Руссо тезиса о «добром дикаре», которого испортило только общество (см. также
статью Э. Федерна в т. II),
Гораздо большее влияние на психологическое знание и мышление Фрейда оказали, пожалуй, писатели, в
первую очередь Шекспир и Гёте, с которым он в значительной мере себя идентифицировал. Фрейд
постоянно цитировал греческие трагедии, а также Шиллера, Гейне, Жана Поля и многих других.
Достоевскому он посвятил свой очерк об отцеубийстве (1928). Собрание сочинений Людвига Берне
подарили Фрейду еще на его 14-летие. (Могилы Гейне и Берне в Париже — единственные, которые он
посетил на кладбище Пер-Лашез, — Jones I, 292.)
Фрейд много читал, о чем подробно рассказывается в работах Петера Брюк-нера (Bruckner 1962, 1963). Он
активно обменивался мыслями с Роменом Ролла-ном, Стефаном Цвейгом и Арнольдом Цвейгом. А Томас
Манн, в своей речи «Фрейд и будущее», произнесенной по случаю 80-летия Фрейда, отдал должное как
фрейдовским психологическим открытиям, так и его прекрасному немецкому языку. И, наконец, в одно
время с Фрейдом в Вене жил Артур Шницлер, который в своих очерках и рассказах предвосхитил и отразил
многие научные выводы Фрейда и которому Фрейд однажды написал: «Я хочу сделать Вам одно
признание... Мне кажется, я избегал Вас из своего рода боязни двойника...» (Н. Schnitzler 1955).
Шведский литературовед Гуннар Бранделл в своей книге «Зигмунд Фрейд — дитя своего времени» (Brandell
1976) исследовал роль литературы во фрейдовском учении и убедительно доказал, что оно имеет глубокие
корни во французском натурализме и скандинавском радикализме.
Как мы видим, фрейдовское мышление формировали как представители древней исторической эпохи, так и
его современники, как поэты, так и ученые. То же самое можно сказать о государственных деятелях и
политиках, с которыми доводилось сталкиваться или о которых узнавал Фрейд, а также великих
первооткрывателях. Когда Фритьоф Нансен достиг Северного полюса, Фрейд в письме к Вильгельму
Флиссу восторженно отозвался о мужестве исследователя (Lehmann 1966). Наполеоновский полководец
Массена произвел на него столь же глубокое впечатление, как и Моисей, вождь иудейского народа, а
Наполеон и Ганнибал вызывали у него просто-таки безграничное восхищение.
Тем не менее его работы определял прежде всего дух науки. Гений Ренессанса Леонардо да Винчи,
которому Фрейд посвятил одну из своих глубоких работ (1910), был ему столь же близок, как и современник
Альберт Эйнштейн («Почему война?», 1933). Именно модельные представления его времени о механике и
физиологии стали прообразами его собственных психоаналитических моделей («психический аппарат» ). А
развивавшаяся в годы его юности и первых великих триумфов современная техника навеяла некоторые
собственные мыслительные конструкции и термины, такие как «защитные механизмы», «катектическая
энергия», «инерционный принцип» и многие другие.
Но еще больше, чем все научные предшественники и современники, повлияли на него, пожалуй, те, кому он
посвятил труд своей жизни: его пациенты. Косвенно уже брейеровская пациентка «Анна О.» (Bram 1973), но
прежде всего «Ирма» , центральная фигура первого по-настоящему проанализированного собственного
сновидения (Grunnert 1975); затем «Дора», «маленький Ганс», «человек-крыса», «человек-волк», и многие
другие (см. статью Мартина Гротьяна «Фрейдовские классические случаи»). Первый значительный кризис
Фрейда в применении нового психоаналитического метода возник именно тогда, когда он понял, что
15
слишком буквально воспринимал изображенные больными фантазии о совращении; в дальнейшем от таких
ошибок его оберегало открытие феноменов переноса и контрпереноса, а пациенты с тех пор стали его
надежными помощниками в проникновении в царство бессознательного.
ЛИТЕРАТУРА
ANDERSSON, О.: Studies in the Prehistory of Psychoanalysis. Stockholm: Svenska Bokfrlaget/Norsteds 1962
BAKAN, D.: Sigmund Freud and the Jewish Mystical Tradition. New York: D. Van Nostrand 1958
BRAM, F. M.: Das Geschenk der Anna О. Psyche, 27,1973, 449-459
BRANDELL, G.: Sigmund Freud — Kind seiner Zeit. Geist und Psyche, Bd. 2163. München: Kindler 1976
BRÜCKNER, P.: Sigmund Freuds Privatlektüre. Psyche, 15, 1962, 881-902; a.a.O., 16,1963, 721-743, 881-895
CHERTOK, L.: Freud in Paris. International Journal of Psychoanalyse, 51,1970, 511-520.
EISSLER, K. R.: Die Rolle des Freien Einfalls in zwei biografischen Arbeiten über Freud. Psyche, 29, 1975, 1096-1118
ELLENBERGER, H. F.: The Discovery of the Unconscious the History and Evolution of Dynamic Psychiatry. New York: Basic Books 1970
ERIKSON, E. H.: The Dream Specimen of Psycho-analysis. Journal of the American Psychoanalytic Association, 2,1954, 5-56.
FREUD, S.: Entwurf einer Psychologie (1895). В: Freud, S., Fließ, W. 1950
Über Deckerinnerungen (1899). G. W. I Die Traumdeutung (1900). G. W II/III
Eine Kindheitserinnerung des Leonardo da Vinci (1910). G.W. VIII
Dostojewski und die Vatertötung (1928). G. W. XIV Warum Krieg? (1933). G. W. XVI
FREUD, S., FLIEB, W.: AUS den Anfängen der Psychoanalyse. London: Imago 1950. Переиздание Frankfurt/M.: S. Fischer 1962
GRUNERT, J.: Freud und Irma — genetische Aspekte zum Initialtraum der Psychoanalyse. Psyche, 29,1975,721-744
HARTMANN, H.: Die Grundlagen der Psychoanalyse. Leipzig: Thieme 1927. Переиздание Stuttgart: Klett 1972
JONES, E.: The Life and Work of Sigmund Freud, тт. I— III. New York: Basic Books 1953-1957. На нем.: Das
Leben und Werk von Sigmund Freud, тт. I—III. Bern, Stuttgart: Huber 1960-1962
Конит, Н.: Kreativität, Charisma, Gruppenpsychologie — Gedanken zu Freuds Selbstanalyse. Psyche, 29, 1975,681-720
KRIS, E.: Wilhelm Fließ wissenschaftliche Interessen. B: Freud, S., Fließ, W: Aus den Anfängen der Psychoanalyse. London: Imago 1950
LEHMANN, H.: TWO Dreams and a Childhood Memory of Freud's. Journal of the American Psychoanalytic Assotiation, 13,1966, 388-405
LEPENIES, W, NOLTE, H.: Kritik der Anthropologie Marx und Freud, Gehlen und Habermas. München: Hanset 1971
MANN, TH.: Freud und die Zukunft. Frankfurt/M.: Berman Fischer 1936
MARCUSE, L.: Sigmund Freud — sein Bild vom Menschen. Zürich: Diogenes 1956. Переиздание München: Kindler 1976
OEHLER, R. (ИЗД.): Nietzsches Briefe. Leipzig: Insel 1917, 28
RITVO, L. В.: Freuds neo-lamarckistische Darwin-Interpretation. Psyche 27, 1973,460-474
Carl Claus, Freud und die Darwinische Biologie. Psyche 27,1973,475-486
ROBERT, M.: D'Oedipe ä Moise — Freud et Ja conscience juive. Paris: Calman-Levy 1974.
ROSENFELD, E. M.: Dream and Vision — Some Remarks on Freud's Egyptyan Bird Dream. International Journal of Psychoanalysis, 37,1956, 97105.
ROSENKOTTER, L.: Freud und Brücke — neue Aspekte des Traumes "Non vixit". Psyche, 25, 1971, 948-955, а также Scheldt, J. vom, (изд.): Der
unbekannte Freud. München: Kindler 1974
SCHNITZLER, H.: Freuds Briefe an Arthur Schnitzler. Die neue Rundschau, 66,1955, 95-106
SPEHLMANN, R.: Sigmund Freuds neurologische Schriften. Berlin: Springer 1953
STEWART, ,W: Psychoanalysis: The first ten years. New York: The Macmillan Company 1967
STONE, I.: The Passions of the Mind. New York: Doubleday 1971
16