ЭТНОЛОГИЯ РЕГИОНА (Арабский Ближний Восток и Северная

02/2004, 2006, 2008
В.О.Бобровников
ФИПП РГГУ
ЭТНОЛОГИЯ РЕГИОНА
(Арабский Ближний Восток и Северная Африка)
программа учебного курса (36 часов)
ПРОБЛЕМАТИКА, ЦЕЛИ И ФОРМЫ КУРСА
Учебный курс представляет собой общее введение в этнологию изучаемого региона
– арабского Ближнего Востока и Северной Африки. Наряду с кругом важнейших этнографических источников, в ходе курса студенты знакомятся с современным уровнем этнологических знаний, понятийным аппаратом, методиками и важнейшими концепциями, принятыми в современной этнологии или социальной антропологии. Такой подход предопределил деление учебного материала на два больших блока. В первом разбираются достижения и недостатки позитивистской этнографической науки колониального времени.
Кроме того, здесь кратко охарактеризована история этнографического изучения Ближнего
Востока и Северной Африки в новое и новейшее время, соотношение этнологии и востоковедения, а также влияние на эти дисциплины ориентализма и прочих подходов эпох
колониализма и послеколониальных национальных государств XIX–XX вв. Вторая часть
курса посвящена разбору новых сюжетов, подходов и концепций этнологического знания
второй половины XX – начала XXI в. В ней показывается относительный характер накопленных прежде этнографических знаний, дается критика примордиализма и эссенциализма в этнологии.
Курс предназначен для студентов-востоковедов, прежде всего получающих арабистическую специализацию. Он рассчитан на студентов младших курсов (магистратура, 2-й
курс). Предполагая наличие у них базовых востоковедных (в том числе языковых) знаний,
курс нацелен на развитие навыков этнологической и исторической работы с источниками.
По своей методике он в основном следует принципам региональных учебных курсов,
имеющих давнюю традицию преподавания в стенах РГГУ. По форме учебный курс представляет соединение лекций с семинарскими занятиями, которые должны следовать через
одну-две лекции. Такая форма изложения и закрепления учебного материала вполне
оправдала себя во время чтения учебного курса в 2004–2006 гг. Она позволяет осуществить более активное усвоение учащимися учебных материалов. На семинарах студенты
изучают имеющиеся в русских переводах источники и важнейшие историографические
тексты, а также работы отечественных этнологов, проводивших полевую работу в регионе. Основное внимание уделяется проблематике потестарных отношений, социальной
организации, религиозной динамике и многообразию местного общества, а также государственным преобразованиям XIX–XX вв.
Наряду с активным участием в семинарах и регулярном посещении лекции от студентов требуется написать по проблематике курса реферат одной из этнологических (и
отчасти востоковедно-этнографических) работ и выступить с ним на семинаре. Реферат
должен содержать элементы рецензии с оценкой источниковедной базы, общей историографической тенденции, достоинств и недочетов монографии или статьи. Список предлагаемых к реферерованию работ прилагается. Наряду с русскими изданиями и переводами
факультативно предлагаются к реферированию отдельные работы (статьи и разделы монографий) на иностранных (западных) языках. Оценка за курс определяется по совокупности из итогов реферата, участия в семинарах и ответа на промежуточной аттестации и
на конечном экзамене. Список вопросов для промежуточной аттестации (в конце первого
2
блока-раздела) и окончательного экзамена прилагается ниже.
СТРУКТУРА, ОСНОВНЫЕ ТЕМЫ И ВОПРОСЫ КУРСА
Раздел I:
 Тема 1. История этнографического изучения Ближнего Востока и Северной Африки. Европейская арабистика в научном и политическом контексте XVIII–XXI
вв. (4 часа)
Вопросы: 1. Античные и средневековые корни этнографии региона: Геродот и Ибн
Халдун.
2. Роль этнографических энциклопедий и классификаций XVIII–XIX вв. Вклад Нибура, Буркхардта и Лейна в этнографическое описание региона.
3. Колониальная этнография: научные общества и музеи. Переосмысливая наследие
Г. Аното и А. Летурно, Р. Монтаня, Ж. Берка.
Источники и литература к семинару: Геродот. История, II // Геродот. История. М., 1971;
Ибн Халдун. Введение (фрагменты) // Избранные произведения мыслителей стран Ближнего и Среднего востока IX–XIV вв.; Лейн Э.У. Нравы и обычаи египтян в первой половине XIX века. М., 1982 (гл. 1).
 Тема 2. Историческая география и языковая карта региона. Расселение, диалекты
и хозяйственно-культурные типы арабов и берберов. (2 часа)
Вопросы: 1. Языковые семьи и группы. Этно-лингвистическая карта региона и изменения в ней в XIX–XX вв.
2. Арабские и берберские языки в афразийской языковой семье. Диалекты и хозяйственно-культурные типы.
Источники и литература к семинару: Бернар О. Северная и Западная Африка. М., 1949;
Чихачев П.А. Испания, Алжир, Тунис. М., 1975; Видясова М.Ф. Социальные структуры
доколониального Магриба: генезис и эволюция. М., 1987; Кирей Н.И. Этнография арабов
Передней Азии и Северной Африки. Краснодар, 1996.
 Тема 3. Социальная организация семьи, клана и племени. Сельская община,
квартал, племенная фракция. Большая семья – патронимия или линидж? (2 часа)
Вопросы: 1. Потестарные институты в доиндустриальных сельских и крестьянских
обществах. Соотношение семьи, линиджа и племени..
2. Различия в социальной организации кочевников, оседлых и полуоседлых народов. Социальные и хозяйственные типологии Магриба и Ближнего Востока по М.Ф. Видясовой и М.А. Родионову.
3. Фракции в деревне и племени.
Источники и литература к семинару: Давыдов А.Д. Сельская община и патронимия в странах Ближнего и Среднего Востока. М., 1979; Видясова М.Ф. Социальные структуры доколониального Магриба: генезис и эволюция. М., 1987; Родионов М.А. Этнография Западного Хадрамаута. Общее и локальное в этнической культуре. М., 1994; Бобровников В.О.
Берберы (XIX – начало XX в. н.э.) // Цивилизационные модели политогенеза. М., 2002, с.
177–195.
 Тема 4. Экономические связи и идентичности горожан, крестьян и кочевников. (2
часа)
Вопросы: 1. Экономические роли и половозрастные группы в семье.
2. Экономическая кооперация и конкуренция в деревне и племени.
Источники и литература к семинару: Велерс Ж. Крестьяне Сирии и Ливана. М., 1952; Айру
А. Феллахи Египта. М., 1954; Чихачев П.А. Испания, Алжир, Тунис. М., 1975 (письма III–
XXI); Матвеев В.В. Средневековая Северная Африка. М., 1993; Бобровников В.О. Современный мир глазами феллаха. М., 1998 (гл. I).
 Тема 5. Власть, иерархия и насилие в вождествах Ближнего Востока. Функции и
3
типология кровной мести. (2 часа)
Вопросы: 1. Иерархические и неиерархические общества в регионе.
2. Политогенез у арабов и берберов. Вождество по А.В. Коротаеву.
3. Святые роды. Шерифы и урегулирование кровомщения
Источники и литература к семинару: Иванов Н.А. Арабо-османская община XVI–XVII вв.
// Народы Азии и Африки. 1990, № 4; Родионов М.А. Этнография Западного Хадрамаута.
Общее и локальное в этнической культуре. М., 1994; Коротаев А.В. Вождества и племена
страны Хашид и Бакил. М., 1998; Бобровников В.О. Берберы (XIX – начало XX в. н.э.) //
Цивилизационные модели политогенеза. Отв. ред. Д.М. Бондаренко и А.В. Коротаев. М.,
2002, с. 177–195.
 Тема 6. Соционормативная культура арабского общества. Обычай, Обычное и
мусульманское право. (2 часа)
Вопросы: 1. Обычай как источник шариата. Их взаимодействие и борьба.
2. Правовой и неправовой обычай. Области и принципы обычного права.
Источники и литература к семинару: Штайн Л. В черных шатрах бедуинов. М., 1981;
Лейн Э.У. Нравы и обычаи египтян в первой половине XIX века. М., 1982; Сюкияйнен Л.Р.
Мусульманское право: вопросы теории и практики. М., 1986.
 Тема 7. Ислам как религия и образ жизни. Конфессиональная мозаика региональных форм ислама и христианства. (2 часа)
Вопросы: 1. Пять столпов ислама. Запреты и обычаи.
2. Понятие народного ислама. Культ святых и его социальные функции.
3. Ислам, иудаизм и христианство на Ближнем Востоке. Борьба и взаимодействие
региональных и локальных форм.
Источники и литература к семинару: Айру А. Феллахи Египта. М., 1954; Лейн Э.У. Нравы
и обычаи египтян в первой половине XIX века. М., 1982; Еремеев Д.Е. Ислам: образ мысли
и стиль мышления. М., 1990; Gellner E. Saints of the Atlas // Peoples and Cultures of the Middle East. An Anthropological Reader. Ed. by L.E. Sweet. Garden City, 1970, vol. 1, pp. 204–219.
 Тема 8. Единство и многообразие арабской культуры. Заимствования и трансляция культурных достижений. (2 часа)
Вопросы: 1. Культура и цивилизация в арабо-мусульманской традиции.
2. Улемы и колониальная модернизация. Антиколониальная борьба.
Источники и литература к семинару: Фильштинский И.М., Шидфар Б.Я. Очерки арабомусульманской культуры. М., 1971; Грюнебаум Г.-Э., фон. Основные черты арабомусульманской культуры. М., 1981; Лейн Э.У. Нравы и обычаи египтян в первой половине
XIX века. М., 1982; Россия, Запад и мусульманский Восток в новое время. СПб., 1994.
Раздел II:
 Тема 9. Арабский Восток в колониальной науке и политике. Лингвистическая и
социальная школы европейского ориентализма. (2 часа)
Вопросы: 1. Ориент, ориенталистика и ориентализм в этнологии.
2. Источники и логика концепции Э. Саида. Понятие дискурса (по М. Фуко) и гегемонии (по А. Граммши).
3. Ориентализм после Саида. Границы и местные особенности.
Источники и литература к семинару: Саид Э. Ориентализм. Западные концепции Востока.
СПб., 2006; Саид Э. Восток путешественников и ученых: между словарной дефиницией и
живой мыслью // Отечественные записки. 2003. № 5, с. 463–472; Саид Э. Ориентализм.
Послесловие к изданию 1995 г. // Социологическое обозрение. 2002. Т. 2. № 4; Said E.
From Orientalism // Colonial Discourse and Post-Colonial Theory. New York, 1994, pp. 132–
149.
 Тема 10. Историческая и воображаемая география арабского мира. Эволюционизм
и Диффузионизм. (2 часа)
4
Вопросы: 1. Основные принципы и понятия эволюционизма в этнографии. Анимизм и пережитки по Э. Тейлору.
2. Антропогеография Ф. Ратцеля и культурная мифология Л. Фробениуса. Человеческая география Видаля де ля Блаш.
3. Воображая арабский Восток. От эссенциализма к релятивизму.
Источники и литература к семинару: Бернар О. Северная и Западная Африка. М., 1949;
Тейлор Э. Первобытная культура. М., 1939; Бернар О. Северная и Западная Африка. М.,
1949; Токарев С.А. История зарубежной этнографии. М., 1978.
 Тема 11. Колониальная Модернизация арабской экономики. Товарные культуры
(хлопок, виноградарство). Путь к глобализации или постколониальной мозаике?
(2 часа)
Вопросы: 1. Кризис теорий модернизации на послеколониальном Ближнем Востоке.
2. Течения peasant и subaltern studies. Этнографическое крестьяноведение.
3. Формы и романтика крестьянского сопротивления.
Источники и литература к семинару: Хайат Дж. Иракская деревня. М., 1953; Айру А.
Феллахи Египта. М., 1954; Шанин Т. Великий незнакомец. Крестьяне и фкрмеры в современном мире. М., 1992; Abu-Lughod L. The Romance of Resistance: Tracing Transformations
of Power through Bedouin Women // American Ethnologist. 1993, vol. 17, no. 1, pp. 41–55;
Gilsenan M. Naratives, Powers, Persons // Gilsenan M. Lords of the Marches. Violence and Narrative in an Arab Society. London, New York, 1996, pp. 57–66; Бобровников В.О. Современный мир глазами феллаха. М., 1998.
 Тема 12. Родовая теория в колониальной практике. Черта оседлости и сельская
община как колониальные конструкты. (2 часа)
Вопросы: 1. Политика ломки племен во французском Магрибе.
2. Судьбы кочевников в колониальных и национальных государствах.
3. Сельская община и аграрные преобразования ХХ в.
Источники и литература к семинару: Першиц А.И. Хозяйство и общественнополитический строй Северной Аравии XIX – первой половины XX в. М., 1961; Родионов
М.А. Этнография Западного Хадрамаута. Общее и локальное в этнической культуре. М.,
1994; Бобровников В.О. Современный мир глазами феллаха. М., 1998.
 Тема 13. Правовой плюрализм в колониальном и постколониальном контексте.
Музеификация адата. От колониального к туземному праву. (2 часа)
Вопросы: 1. Полуавтономное социальное поле по С.Ф. Мур.
2. Возможности и границы правового плюрализма. Обычное, мусульманское и государственное право в послеколониальной действительности.
3. Этнографический закон и обычай. Habitus по П. Бурдье.
Источники и литература к семинару: Бенда-Бекман К. фон. Правовой плюрализм // Человек и право. Отв. ред. Н.И. Новикова, В.А. Тишков. М., 1999, с. 8–23; Dupret B. Legal Pluralism, Normative Plurality and the Arab World // Legal Pluralism in the Arab World. Ed. by
B.Dupret, M.Berger, L. al-Zwaini. The Hague et al., 1999, pp. 29–40; Moore S.F. Law and Social Change in the Semi-autonomous Social Field as an Appropriate subject of Study // Law and
Society Review. 1973, no. 7; Bourdieu P. Algeria 1960: Essays. Cambridge, 1979; Messick B.
Judicial Presence // Messick B. The Caligraphic State. Textual Domination and History in a Muslim Society. Berkeley, Los Angeles, London, 1993, pp. 167–186, 302–305.
 Тема 14. Изобретая этнические и локальные традиции. Колониальные корни и
последствия берберской политики в Магрибе. (2 часа)
Вопросы: 1. Конструируя колониальные традиции.
2. Берберская политика в Алжире и Марокко. Судьба Берберского дахира.
Источники и литература к семинару: Традиции и современность. Отв. ред. Д.А. Ольдерогге. М., 1983; Хобсбаум Э. Изобретение традиций // Вестник Евразии. 2000, № 1, с. 47–62;
5
Tillion G. L’Algerie en 1957 ou le drame des civilisations archaiques // Annales. 1957, annee 12,
no. 3, p. 393–402; Favret J. Le traditionnalisme par exces de modernite // Archives europeennes
de sociologie. 1967, t. VIII, no. 1, pp. 71–93; Montagne R. The Transformation of Berber Society
// Montagne R. The Berbers. Their Social and Political Organisation. London, 1973, pp. 71–83.
 Тема 15. Нации и национализм в глобализирующемся мире. Арабизация как проект будущего развития. (2 часа)
Вопросы: 1. «Воображаемые сообщества» в концепции Б. Андерсона. Перепись,
карта, музей в нациестроительстве.
2. Этнографические составляющие национализма и сепаратизма.
3. Арабизация и панарабизм на Ближнем Востоке и в Северной Африке.
Источники и литература к семинару: Смит Э. Национализм и модернизм. М., 2004; Андерсон Б. Воображаемые сообщества. Размышления об истоках и распространении национализма. М., 2001.
 Тема 16. Арабы за пределами Арабского мира. Арабская диаспора и миграции в
Европе и Америке. Консультация к экзамену. (4 часа)
Вопросы: 1. Арабская идентичность в контексте объединенной Европы.
2. Диаспора и историческая родина. Проблемы миграции и возвращения.
Источники и литература к семинару: Бернар О. Северная и Западная Африка. М., 1949;
Кирей Н.И. Этнография арабов Передней Азии и Северной Африки. Краснодар, 1996;
Montagne R. The Transformation of Berber Society // Montagne R. The Berbers. Their Social
and Political Organisationю London, 1973, pp. 71–83.
ЛИТЕРАТУРА ДЛЯ РЕФЕРИРОВАНИЯ
Айру А. Феллахи Египта. М., 1954.
Андерсон Б. Воображаемые сообщества. Размышления об истоках и распространении национализма. М., 2001.
Васильев А.М. Египет и египтяне. М., 1982.
Велерс Ж. Крестьяне Сирии и Ливана. М., 1952.
Геллнер Э. Нации и национализм. М., 1991.
Геродот. История. М., 1971 (для темы: Этнографические источники, методы и
анекдоты во Второй книги Истории Геродота).
Давыдов А.Д. Сельская община и патронимия в странах Ближнего и Среднего Востока. М., 1979.
Еремеев Д.Е. Ислам: образ мысли и стиль мышления. М., 1990.
Ковальска-Левицка А. Мавритания. М., 1981.
Коротаев А.В. Вождества и племена страны Хашид и Бакил. М., 1998.
Лейн Э.У. Нравы и обычаи египтян в первой половине XIX века. М., 1982 (для темы: Этнография арабского Египта по Лейну).
Наумкин В.В. Сокотрийцы. Историко-этнографический очерк. М., 1988.
Першиц А.И. Хозяйство и общественно-политический строй Северной Аравии XIX
– первой половины XX в. М., 1961.
Родионов М.А. Этнография Западного Хадрамаута. Общее и локальное в этнической культуре. М., 1994.
Саид Э. Ориентализм. Западные концепции Востока. СПб., 2006.
Смит Э. Национализм и модернизм. М., 2004.
Тесиджер У. Озерные арабы. М., 1982.
Хайат Дж. Иракская деревня. М., 1953.
Чихачев П.А. Испания, Алжир, Тунис. М., 1975 (для темы: Русские путешественники и этнография колониального Магриба).
Штайн Л. В черных шатрах бедуинов. М., 1981.
6
Abu-Lughod L. The Romance of Resistance: Tracing Transformations of Power through
Bedouin Women // American Ethnologist, vol. 17, no. 1, pp. 41–55.
Bourdieu P. Algeria 1960: Essays. Cambridge, 1979.
Colonna F. Critique de l’orientalisme ou critique du scripturalisme? // Colonna F. Savants paysans. Alger, 1987, p. 89–99.
Dupret B. Legal Pluralism, Normative Plurality and the Arab World // Legal Pluralism in
the Arab World. Ed. by B.Dupret, M.Berger, L. al-Zwaini. The Hague et al., 1999, pp. 29–40.
Favret J. Le traditionnalisme par exces de modernite // Archives europeennes de sociologie. 1967, t. VIII, no. 1, pp. 71–93 (имеется английский перевод: Arabs and Berbers. Ed. by E.
Gellner and Ch. Micaud. Lixington, 1972).
Gellner E. Saints of the Atlas // Peoples and Cultures of the Middle East. An Anthropological Reader. Ed. by L.E. Sweet. Garden City, 1970, vol. 1, pp. 204–219.
Gilsenan M. An Anthropologist’s Introduction // Gilsenan M. Recognizing Islam. Religion and Society in the Modern Arab World. New York, 1982, pp. 9–26.
Gilsenan M. Naratives, Powers, Persons // Gilsenan M. Lords of the Marches. Violence
and Narrative in an Arab Society. London, New York, 1996, pp. 57–66.
Montagne R. The Transformation of Berber Society // Montagne R. The Berbers. Their
Social and Political Organisationю London, 1973, pp. 71–83.
Tillion G. L’Algerie en 1957 ou le drame des civilisations archaiques // Annales. 1957,
annee 12, no. 3, p. 393–402.
ВОПРОСЫ К ПРОМЕЖУТОЧНОЙ АТТЕСТАЦИИ
1. Истоки этнографического изучения Ближнего Востока и Северной Африки. Геродот и Лейн.
2. Историческая социология мусульманского общества по Ибн Халдуну.
3. Этнографическая арабистика XVIII-XX вв. Направления, школы, ученые.
4. Патриархальная семья и эндогамный род в Магрибе.
5. Языковые семьи и группы региона
6. Афразийская языковая семья. Хозяйственно-культурная и геограическая лассификации диалектов арабского языка
7. Традиционная система имен у арабов. Обряды семейного цикла
8. Системы родства и наследования у арабов и берберов
9. Патриархальная семья, патронимия и линидж.
10. Социально-политическая структуры турецкой деревни.
11. Племенная организация Магриба и Йемена.
12. Фракции по Х.Алави. Их место в племенной структуре Магриба.
13. Социальные страты и организация власти и права в Йемене.
14. Основные принципы и области действия обычного права в регионе
15. Кровная месть по обычному и мусульманскому праву. Йемен и Магриб
16. Источники и принципы мусульманского права. Этнография фикха
17. Религиозные практики ислама в зеркале этнографии. Пять столпов ислама.
18. Вероучение и догматика ислама. Шахада и акида
ВОПРОСЫ К ЭКЗАМЕНУ
1.1. Античные истоки этнографии Ближнего Востока. Темы, источники и анегдоты
древнего Востока в «Истории» Геродота.
1.2. Традиционная система арабских имен.
2.1. Этнография арабов-мусульман у Лейна. Ее темы, источники, подходы.
7
2.2. Понятие и признаки патронимии и линиджа в этнологии.
3.1. Начало этнографического изучения Ближнего Востока и Северной Африки.
Этнографы-востоковеды XVIII–XIX вв.
3.2. Языковая карта региона. Языковые семьи и группы.
4.1. Школы и направления этнологии региона в XIX–XX вв. Эволюционизм и диффузионизм.
4.2. Афразийская языковая семья (подгруппы, живые и мертвые и языки).
5.1. Ориенталистский дискурс и его критика в концепции Э.Саида.
5.2. Система родства и наследования у арабов и берберов.
6.1. Борьба за деколонизацию науки. Течения peasant и subaltern studies.
6.2. Традиционные хозяйственно-культурные типы и виды поселений Магриба.
Классификация М.Ф. Видясовой.
7.1. Местные традиции в позитивистской и релятивистской этнологии XX в. Применение подхода Э.Хобсбаума на Ближнего Востоке и в Северной Африке.
7.2. Патриархальная семья и род у арабов и берберов. Их типы и атрибуты.
8.1. «Воображаемые сообщества» в концепции Б. Андерсона. Перепись, карта, музей в нациестроительстве на Ближнем Востоке и в Северной Африке
8.2. Племя, фракция, клан. особенности племенной организации кочевников и
оседлых земледельцев.
9.1. Нации и национализм в концепции Э.Геллнера. Проект арабизации на постколониальном Ближнем Востоке.
9.2. Племя и социальные страты в Хадрамауте и на Сокотре. Власть и обязанности
маша’их и сада.
10.1. Российская этнология Ближнего Востока и Северной Африки. Работы М.А.
Родионова и В.В. Наумкина.
10.2. Этнография религиозных практик мусульман. Пять столпов веры.
11.1. Этнография власти и сопротивления в местных обществах.
11.2. Источники вероучения и права в исламе. Акида и шахада.
12.1. Этнография обычного и мусульманского права. Правовой плюрализм.
12.2. Культ святых и племенная организация в Магрибе ХХ в.