МУНИЦИПАЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ «СРЕДНЯЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ШКОЛА № 150»

МУНИЦИПАЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ
УЧРЕЖДЕНИЕ
«СРЕДНЯЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ШКОЛА № 150»
ПРОЕКТНО – ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКАЯ РАБОТА
«Искусство, которое нельзя потерять.
Тряпичная кукла»
Выполнил: Никитчук Анастасия,
ученица МБОУ СОШ № 150,
6 «г» класса
Руководитель:
Леонтьева Марина.Алимпиевна,
учитель технологии
КРАСНОРСК-2015
1
ВВЕДЕНИЕ
Человек, утративший свои корни, становится потерянным для общества.
И ничто так не способствует формированию и развитию личности, её творческой
активности, как обращение к народным традициям.
В. Н. Сорока - Россинский
Кукла – это знак человека, его игровой образ символ. Она фокусирует время и
историю культуры страны и народа, отражая их движение и развитие. «Традиционная
тряпичная кукла несет память культуры и делает это гораздо ярче, шире и глубже, чем любая
другая игрушка», - писал Г.Л. Дайн.
Игра в куклы, в тряпочки это первые уроки и эксперименты в жизни ребенка.
Нужно помнить, что народное искусство как отражение исторического и культурного
наследия нашего народа активно влияет на формирование личности, вкуса, воспитывает
любовь к родине, является благодатной почвой для художественного творчества.
Мы
всей
семьёй
ездили
к
бабушке
в
другой
город.
Бабушка
работает учителем начальных классов. У бабушки в комнате я увидела очень красивую
куклу, сделанную из ткани и ленточек. Я спросила у неё - "Что это за кукла?». Она сказала,
что это кукла «желанница».
Куклу
показывать её нельзя никому.
надо украшать и просить исполнить желание, но
Мы сделали такую куклу для меня.
Это такое
завораживающее чувство единения и сотворчества моё и бабушки. На следующий день мы
поехали в Шушенское в «Музей имени В.И. Ленина». В этом музее я побывала во многих
избах крестьян. Я увидела их быт. В одной из избушек я увидела множество разных
тряпичных кукол. Кукол раньше вывешивали в доме и вокруг дома, чтобы злые духи не
проникли в их избу. В каждой семье было до ста обереговых кукол. Куклы были разные
обереговые, обрядовые и игровые. Я заинтересовалась тряпичными куклами, их историей, и
возникновением.
К сожалению, сегодня всё дальше от нас уходят красивые, выполненные вручную
вещи. В частности, изготовление тряпичных народных кукол практически не встречается в
качестве предмета изучения, ему не уделяется должного внимания и в программах обучения.
Изучая, народную куклу мы собираем по крупицам народную культуру, традиции и
обряды оставляя их будущему поколению. Невольно обращаясь к благодатному духовному
источнику искусства русской тряпичной куклы. В наше время, когда все народы ищут точки
соприкосновения друг с другом, выбор темы исследования актуален.
2
Игровая культура народов России формировалась на протяжении многих веков,
передавалась из поколения в поколение, отражала различные стороны традиционной
культуры семейного и общественного быта. Народная кукла дает большие возможности для
самовыражения. Сам процесс создания, куклы содержит в себе какое - то волшебство и
колдовское действо, ведь это был некий ритуал. Обучали и привлекали детей к созданию
тряпичной куклы с малых лет. Каждый этап имел не только свою технику «скручивания»,
«складывания», «завязка», но и развивал моторику рук, глазомер [2].
По мнению доктора педагогических наук
И.А. Лыковой в статье «Куколки
из
сундучка», «игрушки были не только простыми забавами и «потешками», но и так де
первыми учителями и даже врачевателями [7]. С их помощью дети постигали премудрости и
умения, без которых невозможен переход в новую жизнь». Благодаря тряпичной кукле,
крепла связь поколений, рационально использовались вещи в доме, воспитывался вкус детей.
В наш техногенный компьютерный век у большинства маленьких детей чаще всего в
руках можно увидеть уродливых механизированных роботов - монстров, назойливо - ярких
зверей, будто сошедших с телеэкранов. С такими игрушками можно только копировать
экранную жизнь: эстрадные и модельные шоу, боевики и фильмы ужасов. К сожалению, в
этих куклах нет теплоты, душевности, которая нужна детям для воспитания в них доброты,
отзывчивости.
Искусство тряпичных кукол почти забыто, но без преувеличения можно сказать, что
сейчас наблюдается бум на рукотворные игрушки.
Сегодня невозможно полностью возродить культуру наших предков, восстановить
естественные связи и способы передачи культурного наследия. Мир меняется значительная
часть того, что принадлежало крестьянскому быту, исчезло [4].
Поэтому очень хочется хоть что-то сохранить, чтобы не пропало без следа. Привлечь
внимание к необычному, загадочному, такому старому, но новому для современных детей
миру русской тряпичной куклы.
3
МЕТОДОЛОГИЧЕСКАЯ ЧАСТЬ
Цель: изучить процесс и технологию изготовления тряпичной куклы, показать её
значимость и актуальность при
изучении русской культуры, традиций, обычаев и их
сохранения и восстановления.
Основные задачи:
1. Проанализировать литературы по теме исследования.
2. Установить значение тряпичных кукол по группам и видам.
3. Выяснить какие технологии используются при изготовлении тряпичных кукол.
4. Создать коллекцию тряпичных кукол.
«Искусство, которое нельзя потерять. Тряпичные куклы»
Предмет исследования: традиции и технологии изготовления народных тряпичных
кукол.
Объект исследования: тряпичные куклы.
Выдвигаемая гипотеза: искусство изготовления тряпичных кукол позволяет сохранять
традиции и обычаи своей культуры.
Методы: теоретический анализ, описание, сравнение и обобщение, эксперимент,
моделирование, опрос.
Основные результаты: создана коллекция тряпичных кукол с подробным описанием
групп и видов тряпичных кукол, техник и технологий изготовления тряпичных кукол, с
обзором источников информации и результатами опроса, проведены мастер - классы по
данной теме исследования и разработан ЦЭР по теме: «Кукла - хороводница».
4
ГЛАВА I. ОБЗОР МАТЕРИАЛОВ ИСТОЧНИКА
Первые куклы отражали мировоззрение древнего человека и были одной из форм
освоения мира [5]. Кукла, по словам искусствоведа Г. Дайн, как и любой знак, явление
наднациональное, но при этом она раскрывает самобытность и характерные черты того
народа, которым создается [2].
Для того чтобы достичь цели исследования, были прочитаны следующие
литературные источники:
Автор
Л.А. Латынин
в своей книге
«Образы народного искусства» раскрыл
значение образов народных кукол в основном глиняных.
Изучая учебное пособие «Народная игрушка» автора Е.И. Ковычева я пополнила
свои знания о народной игрушке и о тряпичной кукле. В этой книге интересно приведены
примеры создания кукол – мужчин, кукол из платочков, кукол на разных, даже
неожиданных, основах. Некоторые приемы интересны для моих исследований.
Информация автора М. М. Павлова «Кукольное царство» оказалась полезна для
сравнительного анализа процесса изготовления тряпичных кукол. В книге приводятся схемы
создания известных уральских тряпичных кукол. В этой книге огромное внимание уделено
технологии изготовления кукол.
Самым интересным с точки зрения моей работы является мысли и высказывания
авторов Дайн Г.Л. и Дайн М.Б. о культурной значимости тряпичной игрушки в своей книге
«Русская тряпичная кукла. Культура, традиции, технология».
В сборнике статей
художественных
"Проблемы традиций в искусстве современных народных
промыслов.
"Творческие
проблемы
современных
народных
художественных промыслов" автора Богуславской И. Я. раскрывает суть одного из главных
вопросов моей работы проблема сохранения искусства изготовления народных тряпичных
кукол.
Книга «Русские обряды и традиции. Народная кукла» авторов Котова И.Н. и Котова А.
Н. содержит полезную и достоверную информацию о русских обрядах, традициях. Материал
данного источника привлек оригинальной, доступной для понимания тех культурных
традиций, которые являются предметом моего исследования.
Статья Малахеева – Мировича В. «Какие игрушки нужны и не нужны детям?» содержит
факты исследований о значимости игрушки в жизни ребенка и о том, что магический
характер кукла приобретает, как считали люди, при изготовлении [6]. В источнике частично
приведена систематизация тряпичных кукол.
5
В используемых источниках для анализа авторами не дается сравнительный анализ
процессов и технологий изготовления народных тряпичных кукол.
Изучаемые материалы для работы стали первичной базой не только для анализа, но
источником моих исследований:
1. Анализ процессов и технологий изготовления народных тряпичных кукол из
льняных тканей и хлопчатобумажных.
2. Систематизировать тряпичные куклы для своей исследовательской работы.
Но наиболее ценную информацию для моей работы представляют материалы
межрегиональной научно - практической конференции города Костромы,
Семеновой
доклад Е. Н.
по теме: "Традиционная народная игрушка". В докладе раскрывается суть
традиционной куклы, сувенирной, этнографической и авторской. Автор отмечает, что кукла
сама по себе является синтезом и находится на гранях или перекрестках народного
искусства,
веры,
жизни
обыденной
и
космологических
представлений,
жизни
духовной. Традиционная кукла – знаковое искусство. Способ выражения представлений об
окружающем мире в виде человека или животных.
У каждого человека рано или
поздно возникает потребность оживить свою
генетическую память. Ощутить свою этническую принадлежность. Особенно в настоящее
время. Сам процесс создания традиционной куклы зачастую напоминает космические
законы сотворения человека.
В результате изучения теоретических вопросов возникла необходимость в более
подробной разработке данной проблемы, а именно с практической стороны: изготовление
тряпичных кукол в разных техниках.
6
ГЛАВА II. ИСТОРИЯ КУКОЛ
Всюду, где селится и живет человек, кукла — неизменный его спутник. Игрушка в
своём первородном виде – это культовая и обрядовая скульптура, инструмент магии. Это
всегда учитывалось древним народным мастером. Постепенно магическая роль игрушки
забывалась, и кукла стала простой детской игрушкой, выполняющей только игровую
функцию.
В прошлом веке ни одна ярмарка не обходилась без народной игрушки, без пёстрых
глиняных и деревянных баб, медведей, оленей, конников, птиц. Красивые и яркие прямо с
лотка они попадали в руки детей, которые сразу же начинали играть, включая новых героев в
свой детский сказочный мир. Через игры с куклами дети входят в жизнь полноправными
членами общества, а также она является посредником между взрослым и ребенком. Поэтому
формирование духовно-нравственной личности с использованием образа «Куклы» является актуальной.
Среди разнообразия народной игрушки выделяется тряпичная кукла. Она связана с
почитанием женского божества, культом плодородия, предков, домашнего очага и
выполняет общую эстетическую функцию. Не зря для набивания тряпичной куклы
использовали золу, зерно, льняную кудель. Да и сама ткань считалась священной,
обладающей защитной функцией.
Сам образ деревенской тряпичной куклы близок к
фольклору. «Белолика, грудаста, и коса есть непременно, и
уряжена хоть куда» - образный перепев, «потешный» эталон
«бабьей красоты», близкий по сути своей фольклорному образу
«девицы-красавицы».
Тряпичная
кукла
–
поэтический
идеализированный образ, только наглядный, ощутимый, поэтому
особенно яркий и впечатляющий. По тому, как выглядела кукла,
судили ее хозяйку: ее умение, мастерство, что она умеет делать ее рукоделие. В процессе создания кукол девочки из далекого
прошлого учились шить, вышивать, прясть.
К куклам относились очень бережно. Их никогда не разбрасывали по избе, не
оставляли на улице. Кукол брали на посиделки, в гости. Их передавали по наследству,
невестам дарили в день свадьбы.
Появление куклы связывают с началом выращивания льна, тем самым можно сказать,
что народной тряпичной кукле - мотанке около 5000 лет. И не только в России или Украине
можно найти такую древнюю тряпичную куклу – она популярна во многих странах.
7
Самым древним египетским куклам около 4 тыс. лет. Древнейшие египетские куклы
несли функцию погребальных даров и были призваны скрасить одиночество умершего. Они
представляли собой грубый чурбанчик без рук, без ног. Головы украшались париками из
деревянных и нитяных бус.
В Чехословакии найдена маленькая фигурка из
мамонтовой кости, которой 30-35 тысяч лет. Её
конечности были подвижно прикреплены к туловищу.
Условная
человекоподобная
фигурка
когда-то
выполняла магическую роль, служила оберегом. Она
участвовала в обрядах и праздниках, в ритуальных
событиях жизни, отмечая рождение, свадьбу, уход к
предкам. Рукотворная игрушка служила для наших
предков своеобразным родовым этническим кодом,
который указывал ориентиры жизненного пути. Как правило, тряпичные куклы были
простейшим изображением женской фигуры.
Еще в середине XX века почти в каждой семье в деревне дети играли тряпичными
куклами. В каждом доме насчитывалось до ста таких куколок. Многие куклы-талисманы
бережно хранились в семье, передавались из поколения в поколение вместе с
традиционными приемами их изготовления.
В
конце
XIX
века
заметно
стремление
сделать
тряпичную
куклу
более
правдоподобной. Облик куклы менялся с изменением ее функции. Условная безликая
фигурка утрачивала магическую обрядовую роль, становясь развлекательной игрушкой,
купленной на ярмарке. Тряпичная кукла «обретает лицо», которое становится важнейшим
элементом кукольного облика. В его создании участвуют средства пластики, линии, цвета.
Черты лица конкретизированы с помощью рисунка,
росписи, вышивки.
Во Франции, когда зарождалась мода, были
другие,
"взрослые"
куклы.
Предприимчивые
французы
вспомнили,
что
в
древнем Риме для
демонстрации мод в
провинцию
посылали раскрашенные глиняные фигурки (фигурины),
высотой от 8 до 25 см. И во Франции создают потомков
фигуринов - прекрасных пандор. Они были настоящими
8
произведениями
искусства:
средних
размеров
фарфоровые
куклы
с
примерными
пропорциями взрослой женщины, одетые по последнему слову моды. К кукле прилагался
целый гардероб, сундучки с парфюмерными новинками, огромное количество аксессуаров.
В конце
XVII
века у
пандор
появились
уникальные собратья - андроидные механизмы. За
XVIII век было создано необыкновенное количество
механических кукол. Это и знаменитая "Музыкантша",
"Рисовальщик" Пьера Жаке Дроза и др.
В
середине
XIX
века начинают
открываться фабрики по изготовлению игрушек и, в
частности, кукол. И с этого момента фабричные куклы
становятся доступны большому количеству детей. В
наши дни промышленное производство кукол достигло неимоверного развития. Кукла стала
неотъемлемой частью нашей повседневной жизни.
Так же народные куклы оставили свой след в потешках, прибаутках и в русских
народных сказках " Василиса Прекрасная", " Терёшечка".
Традиции изготовления тряпичных кукол на территории, где проживали славянские
народы, существовали вплоть до начала 20 века. Затем, в связи с появлением резиновых,
пластмассовых и заводных игрушек, они были потеряны.
9
ГЛАВА III. ИСКУССТВО ИЗГОТОВЛЕНИЯ ТРЯПИЧНЫХ КУКОЛ
Кукла — способ познания жизни для тех, кто с нею общается. Характер,
самобытность, национальные черты, традиции – все воплотила в своем образе эта красавица,
которую по праву можно назвать образом нации.
Их изготавливали с разной целью. С одной куклой можно играть, другая имеет
магическое значение, участвует в народном обряде. А третья используется как средство
общения, символ, понятный всякому (см. пр. № 2).
Тряпичные куклы, сшитые из нового лоскута, специально делали в подарок к
крестинам, к дню ангела, к празднику, выказывая родственную любовь и заботу. Вообще,
при изготовлении кукол все должно быть нечетным: веревочки, узелки, платочки.
В семье же, для своих детей, куклы «вертели» обычно из старого тряпья. И не по
бедности, а по ритуалу кровной близости. Считалось, будто ношеная материя хранила
родовую силу и, воплотившись в кукле, передавала ее ребенку, становясь оберегом. Для
кукол чаще всего использовали подолы женских рубах и фартуков. Именно эти части
костюма, соприкасаясь с землей и вбирая, таким образом, ее силу, имели наибольшее
сакральное значение. Примечательно, что лоскут для кукол всегда рвали руками, а не
отрезали ножницами. Также при изготовлении куколок практически не использовалась
иголка. Считалось, что такая игрушка пророчила ее маленькой хозяйке целостность без
изъянов и повреждений (см. пр. № 3).
Куклам не давали имени собственного. Это связано с магическим пониманием слова
как телесной материи. Озвучивание имени могло нарушить охраняемую целостность куклы:
ведь ее мог назвать и чужой недоброжелательный голос.
Изображение лица в кукле долго было в крестьянской среде под запретом. Считалось,
что через отверстия на лице у куклы, даже
нарисованные, может проникнуть злой дух
и навредить её владельцу. А также в
доме не должно быть лишних глаз, ушей и
рта.
В связи с этим можно выделить
несколько
видов
кукол:
игровые,
обрядовые и обереги (см. пр. № 1)
И
самое
главное
условие
для
народной тряпичной куклы - кукла должна
10
быть крестообразной и ни в коем случае не напоминать собой человека реального.
В старину после уборки урожая в русской деревне
начинались посиделки. Самый распространённый тип кукол у всех
народов
–
куклы-закрутки.
Они
не
требуют
больших
материальных и физических затрат. Такую куклу может сделать
быстро мать своей дочке, чтобы не мешала по хозяйству или
ребёнок, чтобы не отвлекать маму. Девушки собирались у кого-то
в доме по вечерам: пряли, вязали и шили. В посиделках
участвовали и девочки, которые обучались многим женским
ремёслам, в том числе изготовлению тряпичной куклы. Первую
такуюкуколку делали для младенца и клали в колыбель.
Маленькие куклы после обряда оставались в семье и, потеряв магическое содержание,
становились просто игрушками. Сейчас у нас существует обычай привязывать красную
шерстяную ниточку на руку малыша, а раньше для защиты делали куколки. Маленькие детки
носили их с собой, а те, что постарше, расставляли в доме. Также, кроме маленькой мотанки,
в детской должна была стоять кукла побольше - толстушка, или кукла-нянюшка. Сейчас,
ничего не изменилось: небольшую можно носить с собой или положить в авто, ну а куколку
побольше поставить в квартире, офисе или отеле.
Куклу Куватку делали за 2 недели до родов во время обряда Кувады.
Обрядовая
кукла – Масленица. Масленицу ассоциировали с зимой, болезнями,
нищетой и сжигали её на площади, чтобы скорее пришла весна, было много хлеба и все были
бы здоровы. Другая обрядовая кукла - Троицкая, в ней народ чествовал лесную деву,
оживающую в зелени дубрав, или саму богиню Весны. На Троицу очень много праздновали
свадеб.
В свадебных действах участвовали и куклы:
фигурки
на
свадебном
хлебе
и
куклы
–
«неразлучники». Свадебный хлеб богато украшался
бумажными цветами, лентами и фигурками жениха и
невесты. Чаще всего они насаживались на палочки,
которые втыкались в центр хлеба. «Неразлучники»
напоминали два крестика и были сделаны так, что разъединить их руки было невозможно,
так как они изготовлялись из цельного куска ткани. Эти куклы были пожеланием молодым
никогда не изменять друг другу и до конца своих дней, и в горе, и в радости, «носить крест
друг друга». Ее делала свекровь, потому что она была первым заинтересованным лицом,
чтоб семья сохранилась, потому что сын приведет жену в ее дом. Неразлучники очень
бережно в семье хранились и когда появлялись детки, на одну общую руку хозяюшка
11
навешивала маленьких куколок из ниточек. Чем больше детей, тем больше таких кисточек
будет висеть на руке, тем больше отдаляются друг от друга супруги.
Вешалась на свадебный поезд на первую дугу тройки лошадей, привлекая
на себя внимание и принимая первый негатив на себя. На колени к
невесте во время свадьбы бабкой-повитухой клался «младенчик пеленашка» - куколка, которая являлась пожеланием благополучного
зачатия ребенка для продолжения рода. Ну а после свадьбы куклы уже
берегли все что угодно.
Еще одна парная кукла как Неразлучники - Мировое дерево. Это свадебная кукла,
вставлялась в пирог. Именно после того как 2 семьи отведают общего каравая, они образуют
общий род. Ну, вот все сделали для удачного замужества, перед свадьбой у нас девичник. Во
время девичника было много обрядов и один из них - изготовление куклы - Московки, как
московское княжество объединило более мелкие. Называли ее еще Семья, Седьмая я и
Плодородие. С последним названием все понятно, ее делали для того, чтобы будущая семья
была дружная, крепкая, детьми богатая. У нее пять детей, мама шестая, а седьмой - муж это то основание, на котором все держится. Очень гармоничная кукла: мужское начало,
женское и дети.
Зольная
кукла.
Эта
кукла
имеет
очень
древнее
происхождение. Иногда её дарили на свадьбу. Поэтому кукла
несла идею умножения потомства. Её дарили со словами: «Чтобы
дети у вас были хорошие да много!».
Другая
обереговая
кукла
имеет
множество
названий: Рванка, потому что материал не режется, а рвется, как в
традиционной русской кукле иголка практически не используется.
Платочница, потому, что из 5 одинаковых кусков ткани сделана;
Капуста по количеству юбок, а самое теплое и трогательное
название - Кормилка. Кукла оберегала ребенка до самой свадьбы. Если растет мальчик, то
кукла подсказывала, когда начинать невесту подыскивать: мама давала ему куклу и тихонько
смотрела, интересуется ли он тем, что находится под юбками. Если девочка, то как только
она села за приданое, а это было лет в 10, мама выставляла куклу в окно и все женихи знали,
что невеста выросла и в этот дом можно сватов засылать. Понятно, что всякий жених может
прийти свататься, а девочки хотели замуж удачно выйти, для этого делали куклу с длинной
шеей. Ограничения длины не было, важно только чтобы количество воротничков было
нечетным.
12
Куклы - лихоманки делались под особый заговор.
Перед холодами приглашали в дом специальную бабку,
которая читала длинный заговор от разных болезней и в
это время старшая в семье женщина должна была
скрутить минимум 12 кукол, иногда до 100 доходило.
Считалось, чем больше она скрутит кукол, тем от больших болезней она семью на время
зимы защитит, а в апреле их выносили на улицу и сжигали, с огнем уходили болезни, те
которые они на себя взяли. Они все очень интересно назывались: Кашлея брала на себя
кашель, Чихея - насморк, Знобея - озноб и дальше по симптомам болезней. Были Коснея,
Немея, Глухея, не обязательно только простудные заболевания. А вот летом они в доме не
находились, потому, что болеть не было времени, нужно работать в поле.
Кубышка - травница, набивалась различными
травами. Вот играет малыш с ней, запах от нее
исходит,
и
сон
приходит
или
насморк-кашель
проходит, в зависимости от того, какой лечебной
травой она набита.
Куколка
Крупеничка. Внутри мешочек, набитый крупой и в
отличие от Травницы, она оберегала достаток. Ее делали
после сбора урожая, мешочки набивали крупой или зерном и в течение зимы давали играть
детям. Зерно наполнялось детской энергией, добром и весной его смешивали с зерном для
посева, чтобы урожай был богаче.
Куклу с красным лицом вешали напротив двери и, считалось, что никого с дурными
мыслями Берегиня дома не пустит. Своим лицом она весь негатив отражает. А в
обязательном мешочке у нее три вещи: лекарственная трава, чтобы все были в доме здоровы,
зерно, чтобы сберечь достаток и куделька - не спряденная шерсть для тепла и уюта.
Игровые куклы делались мамой, чтобы во время игры
научить ребенка жизни. Наши предки не были учеными, но
они настолько мудрыми были!
Вот, например зайчик на
пальчик - первая игрушка малыша. Казалось
бы, все
настолько просто, но ребенок ее уже не выбросит, ручками
водит, сам себя развлекает.
Даже сейчас детские невропатологи смотрят, как
ребенок сжимает кулачок. Если прячет большой палец внутрь
13
или фигу складывает, то это считается слабым мышечным тонусом. Наши предки не знали
таких слов, а просто понимали, что такое положение пальца может помешать освоению
ремесел и надевали зайчика на мизинец. Малыш рефлекторно сжимал кулачок, и вот большой палец сверху остается, ему некуда деться.
Когда
девочки
подрастали,
давала куколок-хороводниц. Они
их
мама
крутили
им
и
развивали одновременно две ручки, одной же
хоровод скучно водить. Для чего было нужно две?
Когда она прялку сядет, одной будет веретено тем же
движением крутить, а другой пряжу скручивать.
У мальчишек были бойцы на палочках. Тоже
два, только с мешочками в руках, которыми они дрались. Мальчик с трехлетнего возраста
помогал отцу плести лапти. И если у него не получалось завязывать узлы, ему говорили:
"Тебе еще в куклы играть надо", то есть тренироваться.
Куклы воспитывали разные моральные качества. Есть такая кукла Убоженка, она
делалась нарочито неряшливой, в старой одежде. Для того чтобы ребенка научить
состраданию. Если ребенок такую куклу в руки берет, то и в нищего уже камень не кинет.
Интересная кукла-кукла-перевертыш
Девка-баба. Все
жизненные контрасты мама на такой кукле показывала. Вот она
девка нарядная, красивая, с одной косой.
И в одночасье жизнь переворачивается... Она замужем, платье
серое, на посиделки уже не сходишь. Чтобы девочке это сразу не
было шоком. Потому что выходили замуж очень рано, в 12-13
лет. Мама старалась такими куклами ее
подготовить, их очень много было: зималето, праздник - будни, добро - зло.
Толстушки – Костромушки - обереговая кукла от женского
одиночества. Делалась с косичками и ножками. Пока у женщины не
было детей, Костромушка находилась у кровати, а с их появлением,
отдавалась для игр детям, можно даже чужим. Говорили: "Иди,
Костромушка, поиграй, мне есть, кого сейчас
качать".
Кукла "десятиручка" помогала девушке или молодухе ( это
девушка, которая недавно вышла замуж) в хозяйстве. Такую куклу
часто дарили на свадьбу, чтобы женщина всё успевала, и всё у неё
ладилось.
14
Кроме кукол, выполняемые по бесшовной технологии,
существовали куклы, которые шились. Для того, чтобы сшить
русскую шитую куклу, нужны элементарные навыки обращения
с иголкой и ниткой
В результате исследования установлено:
1. Тряпичная кукла в старину играла большую роль: она была участницей многих
праздников и обрядов; являлась символом счастья, добра, благополучия, продолжения
рода; была оберегом; в игре ребенок приобщался к культуре своего народа.
2. Традиционные тряпичные куклы можно подразделить:
По назначению - на игровые, обрядовые, обережные.
По способ изготовления – на закрутку и сшитую.
По образу – куклу-крестьянку и куклу – барыню.
3. Самодельная кукла дает большие возможности для творческой самореализации и
развития личности ребенка, развития фантазии.
15
ГЛАВА IV. ПРОЕКТНО - ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКАЯ ЧАСТЬ
4.1. СОЗДАНИЕ КОЛЛЕКЦИИ «НАРОДНАЯ ТРЯПИЧНАЯ КУКЛА»
В данной главе представлены результаты проектной исследовательской деятельности.
Тряпичные куклы, которые сделаны с бабушкой, вызвали неподдельный интерес и
восторг у подруг и одноклассниц. Поэтому была определена новая задача и новая идея: в
процессе создания коллекции народных тряпичных кукол провести в 5 г классе мастер класс и познакомить девочек с искусством изготовления тряпичных кукол. Провести опрос
среди учащихся 5, 7 классов о полезности и значимости тряпичной куклы. Данный опыт
поможет подтвердить не только выдвинутую гипотезу, но и показать значимость и
актуальность тряпичной куклы при изучении русской культуры, традиций, обычаев и их
сохранения и восстановления.
Для достижения поставленной цели мной определены следующие задачи:
1. Определить назначение и вид тряпичных кукол, которые будут входить в
коллекцию.
2. Выбрать процесс и технологии изготовления тряпичных кукол. (см. пр. № 1)
3. Подобрать цветовую гамму ткани и материалов.
4. Разработать технологические карты изготовления тряпичных кукол. (см. пр. № 4)
5. Изготовить тряпичные куклы.
6. Сделать выставку.
Таблица № 1 « Основные характеристики тряпичных кукол»
№
1
Название
Кукла Хороводница
Назначение
Процесс и технология изготовления
Количество деталей
Наполнение
Ткань
Развивающая,
1 квадрат однотонной
Вата, пряжа,
Х/Б
игровая
2 круга цветной ткани
льняное
ткань,
1 треугольник
волокно
лен
Крупа
Х/Б
Нитки для обвязки
2
Кукла –
Обрядовая
Крупеничка
1 квадрат однотонной
1 прямоугольник цветной
ткань,
ткани
лен
1 треугольник
Нитки для обвязки
3
Кукла –
Травница
По назначению
1 квадрат однотонной
Травы,
Х/Б
1 круг большой и 2
семена
ткань,
16
маленьких круга цветной
лен
ткани
1 треугольник
Нитки для обвязки
4
Кукла на
Обрядовая
1 квадрат однотонной
счастье
Вата
Х/Б
1 прямоугольник белой
ткань,
ткани
лен
1 прямоугольник цветной
ткани
Лен для волос
Нитки для обвязки
5
Зайчик на
пальчик
Развивающая,
1 прямоугольник белой
Вата
Х/Б
игровая
ткани
ткань,
Нитки для обвязки
лен
При изучении увлекательного мира славянских традиций и культуры тряпичной
куклы для создания своей коллекции выбраны несколько тряпичных кукол разных
назначений и технологий изготовления. Наполняя свою куклу любовью, и она будет хранить
достаток вашего дома, богатство моей семьи.
Глубоко ошибаются те, кто считает, что если традиционную куклу бывает так легко
изготовить технически, то стоит потратить на обучение несколько месяцев и получается
мастер. За такой срок можно освоить лишь элементарные навыки. Но чтобы действительно
стать мастером – необходимо прожить с куклой достаточно долгое время своей жизни, а
вернее – всю жизнь. Ощутить на себе её природу и истоки. Механическое владение техникой
и повторение по инерции заученного ведет к вырождению искусства. Залог жизненности и
успехов искусства традиционной куклы - в постижении и творческом развитии традиций. К
сожалению, далеко не все понимают это и сознательно относятся к принципам и законам
народного искусства.
В работе я придерживалась основных правил изготовления тряпичных кукол:
1. Хорошее настроение, но не бурлящее, а умиротворенное такое.
2. Не должно быть никаких негативных мыслей.
3. Кукла шьется «в подоле» на коленках, а не на столе. Стол считается общим
пространством, а колени только нашим.
4. Ткань должна быть натуральной.
5. Кукла должна быть сделана плотно и аккуратно.
17
Таблица № 2 «Технико-экономическое обоснование проекта»
Технологичность
Кукла выполнена без инструментов, из доступных материалов,
по рациональной технологии.
Экономичность
При самостоятельном изготовлении кукол экономия
значительной суммы денег.
Экологичность
Изготовление и эксплуатация изделий не привлекли за собой
изменений и нарушений в окружающей среде.
Безопасность
Эргономичность
Посильность
Эстетичность
Значимость
Куклы выполнены из натуральных швейных материалов тканей:
лен, хлопок, батист; нитки мулине, пряжа, тесьма.
Выполнение куклы не требует специальной организации
рабочего места.
Работа соответствует уровню подготовки и навыкам мелкой
моторики, которые должны быть уже развиты.
Кукла красивая, узнаваемая, нарядная
Кукла сделана своими руками вместе с мамой, бабушкой,
сохранена значимость куклы, на счастье. Изготовление любой
тряпичной куклы приобщает к народному творчеству и
напоминает о традициях и обрядах русского народа.
В процессе работы по созданию коллекции установлено:
1.
Что процесс и технологии создания кукол у разных народов схожи. Выполняются
куклы из похожих материалов и тканей. Иногда, даже трудно определять, куклу
какого региона мы видим перед собой. Разница минимальная и в декорировании, и
в назначении кукол.
2.
В изготовлении традиционных тряпичных кукол не было случайностей
– всё,
абсолютно всё, каждая деталь, узелок или тряпочка в кукле имели раньше свое
значение, объяснение и смысл.
3.
Для изготовления кукол можно использовать различные растительные материалы:
солому, ветки, шишки, веревки, ткань.
4.
Игровые первые куклы выполняли главную функцию: функцию по правильному
формированию кисти рук и пальчиков, направленную на освоение в дальнейшем
ремесел: девочки прядение, вязания, ткачества, мальчики плетению лаптей, корзин,
что бы мальчик умело, справлялся с топором, косой и т.д.
5.
Куклы, олицетворяя человека, покидая очаг, уносили с собой все несчастья, значит,
их можно дарить для счастья и удачу.
18
4.2. ПРАКТИЧЕСКОЕ ИЗГОТОВЛЕНИЕ ТРЯПИЧНОЙ КУКЛЫ.
Чтобы красоту создать, нужно самому быть чистым душой.
М.И. Глинка
Учебный предмет: технология.
Раздел «Создание изделий из текстильных материалов». Класс: 5 г
Форма проведения исследования: Мастер – класс. Тема: «Кукла – Хороводница»
Цель мастер- класса: привлечение внимания к процессу и технологии изготовления
тряпичной куклы и её значимости и актуальность при
изучении русской культуры,
традиций, обычаев и их сохранения и восстановления на примере кукла - хороводница.
При
разработке
сценария
мастер
–
класса
ориентировалась на временное ограничение (длительность
урока), целевую аудиторию и материальное оснащение
кабинета технология (ткани хлопчатобумажные: ситец, сатин).
Кукла – хороводница была выбрана не случайно, я
выделила наиболее важные характеристики этой куклы: проста
в изготовлении, изготавливается на счастье, является обучающей игрушкой, направлена на
развитие мелкой моторики и навыкам кручения.
Задачи мастер – класса:
1. Познакомить
на уроках технологии с историей
и
разнообразием народной тряпичной куклой;
2. Научить работать с лоскутами ткани и при создании
выразительных образов текстильной куклы.
3. Способствовать
развитию
ручной
умелости,
конструктивных умений, творчества и способности к
преобразованию материалов.
4. Совершенствовать
навыки
самостоятельной
и
коллективной работы.
Оборудование и материалы: образцы кукол, шаблоны, заготовки ткани, нитки
красного цвета, вата, ножницы, деревянная палочка.
Ход мастер – класса.
1. Выступление. Выставка тряпичных кукол.
Презентация «Народные тряпичные куклы». Кукла игровая для девочек, куклу делали
обязательно парную, чтобы развивать моторику рук, ведь в хоровод не играют в одиночку.
Девочки прокручивали в руках палочку, на которой крепиться куколка и казалось, что она
19
кружится в хороводе. Для мальчиков делалась Кукла Кулак. Эта веселая задорная куколка
вызывает улыбку и создает хорошее настроение.
Традиционная
тряпичная кукла-
хороводница выполняется из разноцветных лоскутов.
2. Практическая работа.
Процесс изготовления куклы. Сравнение технологии изготовления кукол из тканей из
волокон льна и хлопка. ЦЭР - Презентация «Народные тряпичные куклы» - этапы
технологической карты изготовления представлены по слайдам (см. пр. 4).
3. Итогом мастер – класса стала выставка кукол моих одноклассниц.
При проведении рефлексии были высказаны предложения по организации и
проведении мастер – классов по разным видам
кукол и организовать мини – музей
тряпичной куклы в кабинете технологии. После каждого занятия по созданию кукол наш
музей будет пополняться «экспонатами». Мне эта идея понравилась.
С целью привлечения внимания к решаемой проблеме после мастер – класса среди
девочек 5, 7 - х классов был проведен
сравнительный опрос. В нем приняли участие
40 человек. Для этого в кабинете технология
была организована выставка тряпичных кукол с
персональным номером.
Цель
степень
сравнительного
востребованности
опроса:
и
выяснить
определить
значимости народной тряпичной куклы.
20
1. Тряпичная кукла полезна для ребенка?
1. Тряпичная кукла полезна для
ребенка?
нет
28%
да
72%
2. Какая кукла у вас вызвала особенный интерес?
35
30
25
20
15
10
5
0
5 класс
7 класс
По результатам голосования девочки 5 классов ориентировались на собственное мнение
восприятия внешнего вида, поэтому большинство голосов отдали
куклам, которые
понравились: кукла – хороводница, кукла – травница, Кормилка, Желанница (см. пр. № 6).
Девочки 7 классов напротив большинство своих голосов отдали куклам, которые
прививают или развивают благородные и нравственные чувства, куклы которые имеют
полезные свойства: кукла – перевёртыш, зайчик – на пальчик, кукла - материнства.
В процессе опроса наблюдался активный интерес к искусству тряпичной кукле.
Совместно с учителем технологии 28 января 2014 г. на
празднике посвящённому «Дню рождения
школы», для
родителей и учащихся начальной школы проведен мастер –
класс по изготовлению тряпичной куклы Желанница (см. пр. №
5). Эти экспонаты теперь пополнили нашу коллекцию.
Приятно
было
видеть
положительные
результаты
проделанной работы, когда дети с восторгом показывали и
рассказывали своим родителям о той кукле, которую удалось им
сделать. Они гордились тем, что могут рассказать мамам историю создания куклы. Такой вид
деятельности подтвердил мою гипотезу: искусство изготовления народных тряпичных кукол
позволяет сохранять традиции и обычаи своей
культуры. Закрепить на примере
21
изготовленных кукол понятия о семье, семейных ценностях, традициях и быте русского
народа.
Для подтверждения своей идеи среди родителей был проведен опрос. Несмотря на то,
что в мастер – классе приняло участие З8 человек, выяснилось, что 16 человек из них не
делали куклы своими руками, но несмотря на это все 38 человек ответили, что им было
интересно делать куклу своими руками вместе со своим ребенком.
На мой взгляд, за отведенное время невозможно было охватить всех желающих,
поэтому принято решение распространить информацию и разработать мастер – класс
«Изучение культуры русского народа» и записать его на CD – R.
Исходя из результатов проделанной работы, мы пришли к выводу, что русская
народная кукла является особым видом народного творчества – это не только культурное
наследие, музейный экспонат или сувенир для украшения интерьера. Народная кукла, как и
игрушка вообще, является традиционным, необходимым элементом воспитательного
процесса. Через игру и игрушку ребенок познает мир, приходит его социализация в
обществе.
Таким образом, можно ответить, что в результате проектно – исследовательской
деятельности актуальность в сохранении традиций изготовления тряпичной куклы нашла
своё подтверждение.
В ходе выполнения
проектно - исследовательской работы мы получили следующие
результаты:
- собранный материал по изготовлению и применению тряпичной куклы в непосредственно –
образовательной и самостоятельной деятельности;
- разработки мастер – класса по тряпичной кукле;
- коллекция тряпичных кукол и пополнение предметно – развивающая среда кабинета
технология;
- создание ЦЭР по истории тряпичной куклы и её изготовление;
- заинтересованность и вовлечение в творческий процесс по изготовлению тряпичных кукол
учащихся , родителей и учителей школы № 150.
22
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
При достижении
поставленной цели получила бесценный положительный опыт в
сотрудничестве и сотворчестве со своей семьей, с учителем технологии с учащимися и
родителями своей школы.
Наша
гипотеза оказалось верна, что процесс и технологии изготовления народных
тряпичных кукол являются связующим звеном культур разных народов. Создавая обрядовую
куклу вкладывая свои мысли, нравственные позиции, наши предки несли не только
смысловую, но и качественную основу бытия русского народа, делая людей более
доброжелательным.
Цель нашего исследования достигнута. Мы убедились, что тряпичная кукла не только
предмет обряда, она является составной культуры русского народа и вызывает огромный
исторический интерес.
Поставленные задачи решены. В процессе работы над проектом «Искусство, которое
нельзя потерять. Тряпичные куклы» много узнала о традициях и обрядах русского народа, о
роли тряпичной куклы в жизни семьи и ребенка, изучила процесс изготовления народных
тряпичных кукол, сделала несколько кукол вместе с бабушкой и мамой. Проведен мастер –
класс для х одноклассниц и создана коллекция тряпичных кукол.
Проектно – исследовательская работа по моей теме не только сформулировала новые
проблемы, но и дала ответы на поставленные вопросы:
1. Народная кукла помогает ориентироваться в социуме и избирать для себя свои
важные жизненные ценности.
2. Родители должны принимать участие в решение вопросов и информированности
своих детей через куклу и совместные виды деятельности.
3. Учебный предмет технология является приоритетным в достижении этой цели.
Тряпичные куклы не являются востребованной игрушкой, а, следовательно, понятен
низкий культурный уровень школьников в этом вопросе, но возрождение важно. Кукла и
есть тот пласт народного искусства – который, в свою очередь, будет многогранным
драгоценным камнем, который нужно изучать со всех сторон.
Сегодня полки магазинов радуют нас огромным количеством разнообразных кукол.
Этими куклами любуются, их коллекционируют, украшают свои квартиры. Но самой
любимой куклой всегда будет та, которая сделана своими руками. Пусть она не так красива,
но зато в ней есть что-то особенное, потому что ты вкладываешь в неё частичку своей души.
«Куклы – это как рождение целого народа», а значит исчезновение куклы отражающей
его образ, исчезновение и народа.
23
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1. Богуславская И.Я. «Проблемы традиций в искусстве современных народных
художественных
промыслов.
«Творческие
проблемы
современных
народных
художественных промыслов»/ И.Я. Богуславская - Издательство «Художник РСФСР»,
Ленинград, 1981г.
2. Дайн Г.Л. Русская тряпичная кукла. Культура, традиции, технология/ Дайн Г.Л., Дайн
М.Б. Изд.: Культура и традиции, 2007. – 120 с.
3. Ковычева Е.И. Народная игрушка/ Е.И. Ковычева – г. Ижевск, Издательство УдГУ,
2006. – 124 с.
4. Котова И.Н. Русские обряды и традиции. Народная кукла/ Котова И.Н., Котова А.С. –
СПб: «Паритет», 2005. – 240 с.
5. Латынин Л.А. Образы народного искусства: учебное пособие/ Л.А. Латынин – г.
Калинин, издательство «Знание», 1982. – 207 с.
6. Малахеева - Мирович В. Какие игрушки нужны и не нужны детям [Электронный
7. Музей «Берегиня» [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.usadba
bereginya.narod.ru/museum.ht ml
8. Павлова М. М. Кукольное царство / М. М. Павлова – г. Екатеринбург, издательство
«Уральский центр народных промыслов и ремёсел, 2004
ресурс]. – Режим доступа: http://www.rukukla.ru/article/trya/trapi4nye_kukly.htm
9. Уарзиати В.С. Куклы [Электронный ресурс]. – Режим доступа:
http://www.anaharsis.ru/etno/Uarz_2.htm
10. Художественно-педагогический музей игрушки Российской академии образования
[Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www. Sergiev – posad . ru / gorod /
24
Приложение № 1
Таблица № 3 «Сравнительный анализ различных видов тряпичной куклы»
Назначение
Игровая
Обереговая
Обрядовая
Традиционная кукла
Куклы, применяющиеся в
различных обрядах
(земледельческих,
свадебных и т.д.) целыми
сообществами. Нередко
одновременно несли
обережную функцию.
(Например: многоручка,
Симеон Столпник,
Славутница, Семик и
Семичиха.)
Костюмная кукла
Игровая тряпичная кукла
(кукла игрушка)
Антропоморфный
Как правило – тряпичная
образ, чаще тряпичный, кукла – игрушка. Со
но возможно
всеми частями
использование и
человеческого тела или с
другого материала в
основными – туловище,
традиционном
голова, руки, ноги.
костюме, порой
Предназначалась для
детально выполненном детской игры,
в миниатюре. Так же
проигрывания социальных
авторы часто находят
ролей, освоению
способы и средства
рукоделия при шитье
стилизации народного
одежды. Очень часто и
костюма в кукле,
сама кукла – шитая.
придающее ей
наибольшую ценность
и выразительность.
Кукла, предназначающаяся
для конкретного человека
или семьи, несущая
обереговый смысл. Нередко
обереговая кукла,
предназначающаяся ребёнку
была и игровой. (женская
суть, зольная, кукла на
полене)
Обереговые куклы
обязательно делались
безликими, они защищали
дом, семью, ребенка.
Служили оберегам от зла.
Традиционная кукла,
относящаяся к игровой
нередко предназначалась
ребёнку в самом малом
возрасте и одновременно
была оберегом. (вепсская,
вятская веснянка)
Предназначалась для
детской игры,
проигрывания социальных
ролей, освоению
рукоделия при шитье
одежды. Очень часто и
сама кукла – шитая.
Изобразительные средства, материал, технология, размер
25
Обрядовые
Обереговые
Игровая
Если кукла относилась к
земледельческим обрядам –
то материалом как правило
была солома. Изготовление
куклы было заложено в
ритм обряда и занимало
совсем немного времени.
Делался акцент на сути
обряда, т. Е. выделялись
руки, солнце, грудь, как
символ плодородия и т.д.
Кукла для семейного,
свадебного обряда
изготавливается как
правило из материала,
который приближен к
дому, домашнему очагу
(зола) и ткани (вытканной
дома), как один из
символов рода.
Размер куклы как правило
не меньше локтевого. За
некоторыми исключениями
– могла быть кукла в рост
или имела другую
измерительную систему,
например, как зерновушка.
Куклу как правило делали
из ткани, золы – то что
было ближе к дому и роду.
Размер локтевой, если
кукла имела не только
обережный, но и
обрядовый характер, и
более маленький. Чем
интимнее назначение, тем
меньше.
Так же использовались
материалы, которые были
ближе к дому. Для детей
размер куклы часто был –
«в кулачёк». Куклу
старались делать очень
образно, не похоже на
живое, не рисовали глаз, не
детализировали.
Так же делали куклу из
живых природных
материалов – травы или
соломы.
Очень часто в
костюмной кукле
стараются
использовать
старинные домотканые
ткани. Украшают
рукоделиями. Костюм
повторяют в деталях.
Размеры часто
локтевые. Эти куклы
или больше похожи на
игровые тряпичные или
на интерьерные.
Здесь использовалась, как
правило, ткань. Если
основу кукла переняла от
обрядовой, то могли
сделать и на палочках.
Одежду делали
примитивную, в редких
случаях проявляли
рукоделие. В основном
подбирали из старых
тканей оборки и старые
кусочки вышивки или
кружева. Более чем
игровую такие куклы
смысловой нагрузки не
несли. Очень часто им
рисовали лицо.
26
Приложение № 2
Таблица № 4 «Группы тряпичных кукол»
2
Тип
большая
Маленькая
из лоскутков ткани
по
техник
е
исполн
ения
1
по
размера
м
Группа
Название
Коляда, Троицкая кукла,
Толстушка, куклу – нянюшка.
Кукла на счастье
зайчик на пальчик
кукла – мотанка, Кукла – столбик.
Зольная кукла
Из смешанного материала
по стилевому
решению
3
4
В куклах могут отсутствовать какие–
либо элементы фигуры, например,
голова, руки. Могут быть другие части
тела, наоборот, слишком увеличены в
размерах. Так, чаще всего, увеличивают
грудь, так как грудь – символ
плодородия в языческих
представлениях
для ритуальных действий
по назначению
для оберега
по функциональной принадлежности
5
для игры
Кубышка-травница, Куколка
Крупеничка. Кормилка,
Куклу с длинной шеей.
Куклу Куватку делали за 2 недели
до родов во время обряда Кувады,
Куклы-лихоманки.
Куклу с красным лицом
куклу – мотанку, еще называют
узелковая кукла и считают
древним оберегом.
Зольная кукла. Она содержала в
себе золу из домашнего очага.
Рванка, Кормилка, Платочница.
Семья, Седьмая я и Плодородие.
Кукла «десятиручка
Толстушка, куклу – нянюшка.
Зайчик на пальчик
Обрядовая кукла – Масленица,
Троицкая,
куклы – «неразлучники
Мировое дерево
Убоженка,
кукла-перевертыш Девка-баба.
Толстушки-Костромушки
крестьянскую игрушку Крестьянские
игрушки – это игрушки, которые
изготавливались из подсобного
материала для собственных детей. Они
несли в себе несколько функций:
обрядово-магические, воспитательные,
коммуникативные и эстетические. Эти
игрушки связаны с мифологией, с
ритуальными обрядами.
Развивающую моторику рук, глазомер,
зайчик на пальчик ,
правильное формирование кистей рук.
куколка-хороводница
Ремесленные игрушки – это изделия для бойцы на палочках.
продажи, выполненные мастерамиигрушечниками, для которых
производство игрушек было добычей
средств к существованию. В этих
игрушках эстетическая функция
постепенно вытеснила не только
магическую, но и игровую функцию
27
Приложение № 3
Краткая характеристика тряпичных кукол.
Основные требования кукол-оберегов: при изготовлении заготовки тела куклы
ничего нельзя прокалывать иглой – все приматывается и привязывается. Иглу можно
брать в руки, когда начинаешь украшать и наряжать. Ткань старались при
изготовлении кукол не резать, а рвать (иногда кукол так и называли — «рванки»).
Даже волосы в голову не желательно пришивать. Эта не простая игрушка защищала
ее владельца от невзгод и неприятностей, ею пользовались в ритуалах. Например,
если человек хотел избавиться от какой-то напасти (болезни или неприятностей) – их
вплетали в куклу при ее изготовлении, после чего сжигали куклу. Согласно народным
поверьям, куклы-обереги имеют волшебные свойства: защищают человека от злых
сил, дурного глаза, притягивающие на себя болезни и несчастья.
Куклы-закрутки. Для изготовления куклы – закрутки нужны 5 квадратных
лоскутков размером 20х20 см:3 из белой ткани, 2 из яркой набивной. На первый
белый квадрат положить комок из обрезков ткани, затянуть голову куклы по линии
шеи ниткой. Второй квадрат белой ткани сложить по диагонали, затем подвернуть
ещё раз, и ещё раз. Перетянуть по линии запястья ниткой. Вторую руку сделать
аналогично из последнего квадрата белого цвета. Приложить руки к туловищу,
перетянуть ниткой по линии талии, соблюдая пропорции фигуры. Из каждого
квадрата набивной ткани сделать детали груди. Наложить детали груди на деталь
туловища и перевязать ниткой. По подобной же технологии выполняется одна из
кукол финно - угров – вепсская кукла. Это обрядовая кукла воплощала в себе облик
богини плодородия, поэтому грудь у этой куклы должна была быть очень большой. В
приложении подробно рассказана технология изготовления этой куклы.
Куклу Куватку делали за 2 недели до родов во время обряда Кувады. Наши
предки считали, что самые незащищенные от злых духов – только что рожденные
дети и беременные. И поэтому женщину отправляли рожать в баню, чтобы злых духов
к избе не привлечь. Муж в это время сидел на лукошке с яйцами в предбаннике и
издавал истошные крики, имитируя звуки при родах, чтоб сбить с толку нечистую
силу. Считалось, что именно на его крики она прилетит и увидит, что рожает мужик, а
не баба. Начинает искать свою цель, а по стенам предбанника уже заранее развешаны
эти куклы. Первый негатив, зло, которые были предназначены женщине и маленькому
ребенку, они брали на себя. Потом Куватки сжигались. До середины 19 века это была
обрядовая кукла, потом он утратил свою силу, а куклу стали вывешивать как оберег
28
над люлькой за 2 недели до родов, чтобы ребенка положить уже в теплую, обжитую
кроватку.
Зольная кукла. Порядок выполнения куклы таков. Для головы куклы берутся
две полные пригоршни золы и насыпаются в центр довольно большого куска материи.
Цвет не важен, так как этот лоскут будет спрятан то глаз. Зола взбрызгивается водой,
сбивается как снежок, подвязывается ниткой. Сверху покрывается чистым лоскутком
и тоже подвязывается. Скатывается два ватных шарика в 2 раза меньше, чем голова,
укладываются они на туловище, накрываются тряпочкой, перевязываются крестнакрест. Теперь кукле нужно сшить юбку и закрепить под грудью. Сверху
необходимо подвязать фартук «завеску». Руки и ноги зольной кукле не полагаются.
Иногда зольной кукле сворачивали ещё и ребёнка – «куклёнка». По той же
технологии сбивали из золы голову, туловище заворачивали в пелёнку и перевязывали
свивальником.
Куклы – «неразлучники». Нужно взять прямоугольный кусок ткани. Перегнуть
пополам и перевязать ткань посередине нитками. Оформить головы кукол. Оформить
ручки из ткани по краям, обмотав их нитками. Сформировать ножки у куклы-жениха.
Обмотав их нитками крест-накрест. Грудь куклы-невесты перевязать нитками крестнакрест. Крест – знак плодородия, рождения нового. Сделать куклам повязки из ниток
на голову. На голове у куклы – невесты закрепить фату из тюля или кружева.
Кукла – столбик. Для этой куклы лучше всего использовать плотную ткань:
неотбеленную бязь, льняное полотно, ткань «двунитку». Для тела куклы нужно взять
прямоугольник ткани и скатать его в «скалку». Перевяжите столбик в двух местах
ниткой, обозначив шею и талию. Скрутите ещё два прямоугольника. Это будут ручки
куклы. Прикрепите их к туловищу. Их можно подшить или подвязать крест-накрест.
Основа куклы готова. Её необходимо одеть в народные одежды. Поэтому же
принципу выполняется другая кукла – столбик. Отличие её в изготовлении рук: они
закручиваются наподобие косичек. Следующая кукла – столбик, сочетает в себе
бесшовную и сшивную технологию. Это кукла из села Киргишаны
Нижнесергинского района Свердловской области. Самой живописной и интересной
куклой в этом семействе является кукла – веснянка. Праздничность ей придают яркие
волосы из шерстяных ниток и нарядная одежда. Технология с помощью палочек и
лоскутков ткани, соблюдая приёмы выполнения куклы – столбик, можно выполнить
куклу на деревянной основе. Так можно выполнить куклу-невесту и куклу-жениха для
украшения свадебного хлеба.
29
Приложение № 4
ЦЭР. Технологическая последовательность изготовления куклы – хороводницы
Презентация «Кукла - хороводница»
30
Приложение № 5
« Мастер – класс»
Кукла Счастье - считается чисто женской куклой,
которая приносит женщине счастье и является
мощным оберегом. Вся сила куклы - в длинной
косе, ведь из древне считается, что волосы хранят
силу человека.
Материалы: два квадрата двунити
средней плотности или аналогичной
материи 10х10 см,
лён сантехнический,
два кружка диаметром 3 см, лучше тонкий
трикотаж,
полоска яркой ткани для юбки длиной 1214 см, высота 4-5 см,
нитки красные крепкие, ножницы, иголка,
расческа (лучше деревянная).
Вначале приготовим волосы
Лён надо расчесать, лучше деревянной
расчёской. Из тонкой пряди скрутить
нитку и ею перевязать расчёсанные
волосы посередине не более 3 см в
ширину. Очёсом будем оформлять
голову.
Тело. Далее из одного квадрата делаем скрутку, обвязываем на концах, надеваем и
обвязываем "обутки". Способов обуть куклу очень много: обвязать, обшить, обмотать, и
т.п.
Складываем пополам, завязываем часть для головы, но немного 1-1,5 см. Держа очёс в
левой ладони начинаем как бы вкручивать правой рукой голову в очёс, постепенно туго и
ровно увеличивая ее до 2.5 − 3 см
31
Голову помещаем в центр второго квадрата по диагонали. Оформляем лицо, рубашку,
ручки, подгибая и перевязывая.
Определяем высоту юбки и присбариваем её. Завязать юбку надо как можно выше к шее,
для этого после стягивания юбки нитки пропустить под ручками, тем самым подтянуть и
укрепить юбочку.
Только после надетой юбки можно привязывать волосы. Сзади их прядки соединить,
закрыв весь затылок, крепко перевязать вокруг шеи.
Заплести туго косу, завязать нитками, лентой, тесьмой на ваше усмотрение.
32
Приложение № 6
«Коллекция тряпичных кукол»
33