ГСЭ.Р.1 Этнология

Министерство образования и науки РФ
Государственное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
«Мурманский государственный гуманитарный университет»
(МГГУ)
Учебно-методический комплекс
по дисциплине
ГСЭ.Р.1 ЭТНОЛОГИЯ
020401.65 География (страноведение и международный туризм)
Очно-заочная форма
Утверждено на заседании
кафедры истории
факультета истории и социальных наук
Протокол № 1 от 07.09.2010 г.
Зав. кафедрой истории
___________________
(В.В. Кузь)
Автор: ГУЛЯЕВ Л.Л., старший преподаватель кафедры истории
Рецензенты:
Федоров В.Е., к. филос. н., доцент,
зав. кафедрой социально-гуманитарных дисциплин НОУ ВПО «Мурманский
гуманитарный университет»
ГОЛОВ А.Г., к.и.н., доцент, зав. кафедрой гуманитарных и социальноэкономических дисциплин Филиала Балтийского института экологии, политики и права в г. Мурманске
Пояснительная записка
Курс Этнологии является одним из важнейших в рамках подготовки специалистов в области гуманитарных и социальных наук. Именно поэтому курс Этнологии является одним из
важнейших предметов общегуманитарной подготовки. Изучение Этнологии выполняет не
только собственно образовательные функции, но и фундаментальные воспитательные и мировоззренческие функции.
Слово «этнология» (от греч. «этнос» – народ и «логос» – понятие, учение) употребляется
в современной этнологической науке в нескольких значениях. Во-первых, этнология рассматривается как научная дисциплина, которая тесно переплетается с этнографией, во многом совпадая с ней. Однако между ними есть различия, прежде всего в целях и методах исследования.
Этнография занимается непосредственным наблюдением, описанием и оценкой определенной
деятельности членов какой-либо этнической группы. Целью этнологических исследований является обогащение знаний об этнонациональной сфере общества новыми теоретическими выводами, решение конкретных задач практического значения. В этой связи нередко различия
между двумя близкими научными дисциплинами сводят к тому, что этнография – это чисто
описательная дисциплина, а этнология - теоретическая дисциплина. В современном понимании
этнология изучает не только происхождение этносов, их основные характеристики и свойства,
отношения между этносами и их изменения, обусловленные этническими процессами, но также
этносоциальные, этнополитические, этнопсихологические, этнолингвистические и другие процессы и отношения этнонациональной сферы общества. В отличие от других дисциплин этнология рассматривает проблематику национальных отношений через призму этнических
процессов, т.е. анализирует их состояние и развитие с учетом этнических и межэтнических аспектов. В связи с этим этнология взаимодействует со многими общественными науками: историей, географией, социологией, политологией, культурологией, психологией, демографией,
антропологией. Этнология изучает: возникновение этносов (этногенез); историческую эволюцию этносов (этническую историю); современную жизнь этносов и возможные пути их развития в ближайшем будущем – этническое прогнозирование. Термином «этнология»
обозначается та область научного знания, объектом исследования которой является этнос, а
предметом исследования являются основные свойства этноса. В последнем из указанных смыслов этот термин и применяется при изучении данной дисциплины.
Итак, под этнологией в данном курсе понимается наука, изучающая закономерности
возникновения, функционирования и взаимодействия этнических систем, их идентичность,
формы их культурной самоорганизации, закономерности их коллективного поведения и взаимодействия, взаимосвязи личности и социальной среды.
Общая актуальность изучения материала дисциплины может быть сведена к следующим позициям.
1. Для современного мира характерно возрастание роли этнических факторов в жизни
многих стран мира, в том числе Российской Федерации. Этнология имеет познавательное, теоретическое и практическое значение для формирования у студентов этнической и конфессиональной толерантности.
2. В самой этнологической науке также наблюдаются весьма существенные изменения:
формируется новые направления этнологических исследований, появляются новые методы этнологии. Все это также обусловливает актуальность изучения основ этнологии.
3. Этнология систематизирует знания об этносе и его свойствах, о методах его изучения
различными школами и направлениями в этнологической науке
Главной целью этнологии как учебной дисциплины является изучение основ этнологических знаний и этнологической науки, становления и эволюции направлений и школ в этнологии, их связи с современными этносоциальными процессами.
В этой связи основными задачами курса являются следующие:
– выделить наиболее актуальные, практически значимые вопросы этнологии;
– представить основные школы и направления, оказавшие значительное влияние на развитие
науки;
– изложить материал проблемно в контексте современной социально-политической ситуации;
– раскрыть значение этнологического знания для воспитания толерантности и гармонизации
межнациональных отношений;
– раскрыть смысл и дать определение основных понятий этнологии;
– выработать у студентов способность к осмыслению современных проблем межнациональных отношений.
В результате изучения курса «этнологии» студент должен знать содержание основных
положений науки этнологии, ее проблематику, взаимодействие с другими науками и учебными
дисциплинами, основные принципы классификации этносов, типологию этнических общностей, проблему этногенеза и основные этапы этнической истории, выделять этнический фактор
и характеризовать основные современные тенденции этносоциального развития, ознакомиться с
содержанием исследований представителей основных школ и направлений в этнологии, уметь
характеризовать и сравнивать содержание и направленность тех или иных этнологических
концепций.
Настоящая программа является учебно-методическим комплексом, который может организовать самостоятельную работу студента по изучению Этнологии. Учебная программа курса
отражает основные дидактические единицы, включенные в Государственный стандарт ВПО.
Также программа включает в себя, планы лекций и семинарских занятий, задания для самостоятельной работы студентов, вопросы к экзамену/зачету. Вместе с тем, в данное пособие включены основные разделы, обеспечивающие изучение Этнологии как учебного курса (источники и
литература, вопросы к экзамену и т.д.); в разделе «Тесты» размещено несколько несложных вопросов для самоконтроля студентов.
Пособие составлено в соответствии с достижениями отечественной этнологической
науки, включая исследования периода существования «советской этнографической школы»:
С.А. Токарев, Ю.В. Бромлей, Р.Ф. Итс. При создании учебно-методического комплекса была
использована программа «Этнология: Основная образовательная программа подготовки специалиста» /Авт.-сост. Д.В.Рыбин. – Мурманск: МГПУ,2006. – 26 с. В пособие вошли наиболее
важные вопросы по проблематике этнологической науки. Особое внимание уделяется изучению
основных принципов классификации этносов, основных школ и направлений в этнологии, значению этнической культуры в существовании этноса, проблеме и специфике межэтнического
конфликта.
Данный учебно-методический комплекс предназначен для студентов очной формы обучения специальностей МГПУ.
Государственный образовательный стандарт
высшего профессионального образования
ГСЭ
Предмет этнологии. Основные понятия, методы и концепции. Понятие об этносе и
этнических процессах. Этническая культура. Этническое самосознание. Традиция.
Антропогенез и этногенез. Расообразование и история расселения народов. Язык
как этнический фактор. Этнолингвистическая классификация народов. Понятие
хозяйственно-культурного типа. Родоплеменная структура этносов. Фратрии. Союзы племен. Роды и брачные классы. Эндогамия. Экзогамия. Тотем и табу. Магия и
происхождение власти. Формы обмена и общение.
3
7
70
12
самост.
работа
020401 География (ОЗФ)
всего
ауд.
1
виды учебной работы в часах
ЛК СМ
трудоемкость
шифр и наименование специальности
семестр
№
курс
ОБЪЕМ ДИСЦИПЛИНЫ И ВИДЫ УЧЕБНОЙ РАБОТЫ ПО ДИСЦИПЛИНЕ
8
4
58
вид
итогового
контроля
зачет
Разделы дисциплины и виды занятий в часах
специальность 020401 География
№
Раздел, тема
лк
пр
1
Предмет этнологии. Введение в курс этнологии.
Этнос и его основные признаки. Теории этноса.
Принципы классификации этносов.
Этногенез.
Этнические процессы.
Этническая культура. Межэтническая коммуникация.
Современные тенденции этносоциального
развития
Этническая психология. Этнические установки.
Форма итогового контроля:
ИТОГО :
1
2
3
4
5
6
7
8
-
сам.
работа
7
Всего
ауд.
1
1
2
7
3
1
1
1
1
2
7
7
7
7
1
1
1
3
1
-
7
1
1
-
9
1
8
4
58
12
зачет
2. СОДЕРЖАНИЕ РАЗДЕЛОВ ДИСЦИПЛИНЫ
1.Предмет этнологии. История этнологии.
Введение. Предмет и задачи курса. Общее содержание курса «Этнология». Понятие науки и
учебной дисциплины этнология. Соотношение и современное понимание в отечественной науке
понятий «этнология» и «этнография». Понятие «этнография» в традиции отечественной науки.
Источники этнологии. Понятие и специфика «этнографического источника». Методы этнологии. Связь этнологии с другими науками. Предмет и функции этнологии. Основные понятия
этнологии: этнос, нация, быт народов, культура, традиция, менталитет этноса, этногенез, этничность, этнические процессы.
Основные этапы развития этнографии. Зарождение этнографических знаний в древнейших цивилизациях Египта, Вавилона, Индии и Китая.
Развитие этнографических знаний в период античности (Геродот, Страбон, Аристотель,
Плиний Старший, Гай Юлий Цезарь, Корнелий Тацит).
Развитие этнографических знаний в период средневековья. Европейская этнография (Рубрук,
Марко Поло). Арабская этнография (Ибн Фадлан, Масуди, Ибн Баттута). Факторы, оказавшие
влияние на развитие этнографии в период средних веков (набеги викингов, эпоха Крестовых
походов, эпоха Великих географических открытий).
Развитие этнографических знаний в период нового времени (Ж.Ф. Лафито, Ш-Л. Монтескье). Отличие периода нового времени от предыдущих этапов развития этнографии.
Предпосылки для возникновения этнологии как науки. Вклад Ж.Ж. Ампера в становление
этологической науки. Особенности раннего этапа развитии этнологии. Становление «социальной антропологии» в англоязычных странах и вклад в нее Дж. Фрезера и Э. Тайлора. Развитие
в США «культурной антропологии» и вклад в нее Л.Г. Моргана.
Становление этнологии как науки в России. Роль Русского географического общества. Видные представители дореволюционной этнологической науки и формирование основных принципов и направлений отечественной этнологии: Д.Н. Анучин, К.М. Бэр, Н.И. Надеждин, Н.Н.
Миклухо-Маклай, К.Д. Кавелин, Г.Г. Шпет.
Советский этап развития этнологии (В.Г. Богораз, Ю.В. Бромлей, С.И. Брук, А.И. Першиц,
С.А. Токарев, Н.Н. Чебоксаров, В.И. Козлов, С.А. Арутюнов). Основные направления советской
этнологической науки и их общая характеристика.
Современный этап развития этнологической науки и его особенности (Р.Г. Абдулатипов,
А.П. Садохин, Г.Т. Тавадов, А.И.Бочкарев). Проблема дифференциации этнологической науки.
Основные школы и направления в этнологии. Основные идеи эволюционизма и неоэволюционизма (Г.Л.Морган. Э.Тайлор. А.Бастиан. Л.Уайт. Дж.Стюард). Вклад диффузионизма в развитие этнологии (Ф.Ратцель, Л.Фробениус, Ф.Грибнер, В.Шмидт, В.Копперс). Социологическая
школа в этнологии (Э.Дюркгейм, Л.Леви-Брюль). Содержание теории функционализма
(Б.Малиновский, А.Радклифф-Браун). Структурализм и его основные положения (Э.ЭвансПритчард, К.Леви-Строс). Американская школа исторической этнологии (Ф.Боас). Основные
положения этнопсихологической школы (А.Кардинер, М.Мид). Идеи культурного релятивизма
(Р.Бенедикт, М.Херсковиц).
2.Этнос и его основные признаки. Теории этноса.
Современная наука о явлении этнос. Вклад в разработку теории этноса С.М. Широкогорова. Этносы в структуре человечества. Этносы в России. Функции этноса. Свойства этноса.
Условия формирования. Географический фактор. Общность территории. Общность языка.
Специфические компоненты культуры. Общность религии. Близость в расовом отношении. Этнос как социальный организм. Роль памяти в развитии этноса. Структура этноса. Этническое
ядро. Этническая периферия. Этническая диаспора. Субэтносы. Признаки этноса. Этническое
самосознание. Язык общения. Этническая территория. Особенности психического склада. Особенности культуры и быта. Эндогамия. Экзогамия. Антропологические особенности. Типы этнической общности и их характеристика. Племя. Народность. Нация.
Разработка теории этноса С.А. Токаревым. Вклад Н.Н. Чебоксарова, М.Г. Левина, А.К.
Агаева, С.Т. Калтахчян, В.Н. Козлова, П.М. Рогачева, М.А. Свердлина, М.С. Джунусов. Пассионарная теория этноса Л.Н. Гумилева. В.И. Козлов. Дуалистическая теория этноса Ю.В.
Бромлея. Информационная концепция этноса С.А. Арутюнова, Н.Н. Чебоксарова.
3.Принципы классификации этносов.
Географическая классификация. Выделение условных географических регионов и субрегионов. Наиболее общая классификация народов мира по географическому критерию. Достоинства
и недостатки географической классификации.
Сущность антропологической классификации. Понятие и виды расовых признаков. Понятие
раса. Общая характеристика основных (больших) рас. Понятие и виды переходных рас. Вклад
Ф. Бернье в развитие антропологической классификации. Антропогенез и его этапы. Антропогенез и расогенез.
Религиозная классификация. Мировые религии. Национальные религии. Общая характеристика ранних религиозных представлений народов мира (анимизм, тотемизм, фетишизм). Культурная составляющая религиозной классификации.
Сущность и принципы этнолингвистической классификации. Характеристика основных критериев этнолингвистической классификации (система сохранности языков, морфологический
критерий, единство происхождения и родства языков). Общая характеристика генеалогической
классификации языков народов мира. Значение языка в существовании этноса.
Хозяйственно-культурная классификация и ее специфика. Понятие и виды хозяйственнокультурных типов.
Выделение историко-этнографических областей как способ классификации этносов.
Виды брачно-семейных отношений как принцип классификации этносов.
4. Этногенез.
Понятие об этногенезе. Влияние эндогамии на этногенез. Характеристика основных форм
этногенеза (племя, народность, нация). Проблема разных подходов в зарубежной и отечественной науке к пониманию термина «нация». Теория этногенеза В.П. Алексеева. Историкостадиальные этапы этногенеза. Современные отечественные теории этногенеза: А.И. Бочкарев.
Пассионарная теория этногенеза Л.Н. Гумилева. Проблема понятия этноса как биосоциальной общности. Идея пассионарного толчка и начала этногенеза. Проблема взаимосвязи смены
фаз этногенеза с изменением уровня пассионарного напряжения этнической системы. Понятие
и характеристика пассионариев. Виды и характеристика основных стадий развития этноса по
Л.Н. Гумилеву.
5.Этнические процессы.
Понятие этнических процессов. Факторы, способствующие изменению этнических общностей. Основные виды этнических процессов и их характеристика. Этнотрансформационные и
этноэволюционные процессы. Этноразделительные процессы (этническая парциация и сепарация). Этнообъединительные процессы и их формы (межэтническая и внутриэтническая консолидации, этногенетическая миксация, межэтническая интеграция). Этноязыковые процессы.
Этнокультурные процессы. Внутриэтнические этнические процессы. Межэтнические этнические процессы.
Понятие об этнодемографических процессах. Современная мировая демографическая ситуация: основные тенденции. Проблемы «старения» населения, высокой неконтролируемой рождаемости в странах Африки и Азии, проблема снижения рождаемости в странах Европы и России.
Причины этих тенденций. Проблема соотношения уровня образования, материального достатка
населения и высокой рождаемости.
6. Этническая культура. Межэтническая коммуникация.
Этническая культура. Соотношение культуры этноса и этнической культуры. Этнонимы и
их значение в развитии этнической культуры. Этнические функции культуры. Ритуал и его зна-
чение в существовании этноса. Инкультурация: формы и значение процесса. Значение ритуала в
существовании этноса. Язык и его значение в существовании этноса. Фольклор и его значение в
существовании этноса. Типы этнокультурных взаимодействий и межэтнической коммуникации.
Этническая идентичность: основания и особенности формирования. Явление «культурного шока» в развитии этноса. Традиции и культурные инновации. Обычаи и обряды в существовании
этноса.
Сущность и специфика (многоаспектность) межэтнических отношений. Структура (уровни)
межэтнических отношений: институциональный, межгрупповой, межличностный. Понятие и
значение межэтнической коммуникации. Важность сбалансированных межэтнических отношений в полиэтничном государстве. Последствия конфликтных межэтнических отношений.
Факторы межэтнических отношений и их характеристика: история межэтнических отношений, политический, культурный, социально-психологический факторы.
Основные виды межэтнических коммуникаций и их характеристика: этническая адаптация,
ассимиляция (естественная и насильственная) и аккультурация.
7. Современные тенденции этносоциального развития.
Модернизация традиционных обществ. Сущность и многоаспектность глобальной проблемы
модернизации традиционных обществ. Крушение колониальных систем в ХХ веке и актуализация проблемы модернизации традиционных обществ. Признаки модернизации (радикальность,
комплексность, длительность) и их характеристика.
Проблема взаимосвязи традиции и инновации. Концепция «переходного общества» Ф. Ригса.
Традиция: проблема статического и динамического рассмотрения.
Направления модернизации традиционных обществ и их характеристика (на примере Турции, Индии).
Нация и государственность. Понятие и сущность национального государства. Причины стремления этнических групп к созданию национального государства. Условия необходимые для
складывания национальных государств. Проблема существования и реализации принципа «одна нация – одно государство». Национальный вопрос и национальные меньшинства. Проблема
«родного языка» и национально-культурной автономии.
Миграционный и демографический фактор в развитии этноса. Понятие унитарного и федеративного государства. Виды федераций. Симметричные и асимметричные федерации (на примере Российской Федерации и США). Проблема нежизнеспособности федераций
сформированных по национальному принципу. Проблема права сецессии субъекта федерации.
Виды субъектов федерации (на примере Российской Федерации, Мексики, Швейцарии, Канады,
ФРГ). Специфика федеративных отношений в СССР и Российской Федерации.
Проблема целесообразности федеративных отношений в полиэтничных государствах (на
примере Российской Федерации и Индии).
Особенности этносоциальных процессов в ХХ веке и возможности их оптимизации. Народы
Австралии и Океании. Общий обзор (географическое положение, численность, основные расы и
народы, религиозный состав, языковые семьи, этническая история). Характеристика основных
этносоциальных и этнических процессов. Народы Азии. Общий обзор. Народы Африки. Общий
обзор. Народы Севера Америки - США, Канады. Народы Латинской Америки и Карибского
бассейна. Народы Европы.
Народы России. Общий обзор (географическое положение, численность, основные расы и
народы, языковые семьи, религиозный состав, этническая история). Характеристика основных
этносоциальных и этнических процессов.
Межэтнические конфликты как фактор этносоциального развития. Понятие и специфика
межэтнических конфликтов. Природа и причины межэтнических конфликтов: территориальные
споры,
политические,
экономические,
социальные,
этнокультурные,
социальнопсихологические причины и их характеристика.
Формы и динамика межэтнических конфликтов. Проблема классификации межэтнических
конфликтов: по форме проявления, по характеру действия конфликтующих сторон, по признаку
территории проживания этносов, по доминирующим целям.
Этапы зарождения и развития межэтнических конфликтов (на примере концепции Г.У. Солдатовой).
Проблема технологий урегулирования межэтнических конфликтов. Методы ослабления
конфликта. Проблема нестандартного подхода в решении межэтнических конфликтов.
8.Этническая психология. Этнические установки.
Сущность и структура психологии этноса. Статистические компоненты этнической психологии.
Психический склад этноса. Этнический национальный характер. Этнический темперамент.
Менталитет. Этнические традиции и обычаи. Этническое сознание и самосознание. Динамические компоненты этнической психологии. Этнические чувства. Этнические вкусы. Этнические
интересы. Этническая идентичность личности. Понятие об этнической идентичности и проблема ее приобретения. Проблема этнической самоидентификации и ее решение в демократических государствах (на примере Конституции РФ 1993 года).
Типы этнической идентичности и факторы, влияющие на ее формирование. Адекватная
идентичность. Этноцентрическая идентичность. Этнодоминирующая идентичность. Этнический фанатизм. Этническая индифферентность. Этнонигилизм. Амбивалентная этничность и
проблема космополитизма.
Национализм. Этноцентризм. Понятие этнических предубеждений. Факторы, влияющие на
формирование этнических предубеждений. Формы проявления предубеждений и их характеристика: вербальный и поведенческий уровни. Проблема провоцирующей роли этнических
предубеждений в межэтнических конфликтах.
Сущность и особенность этнических предрассудков. Факторы, формирования этнических
предрассудков (воспитание, пропаганда, низкий уровень культуры).
Понятие и характеристика этноцентризма, национализма и шовинизма. Проблема диаметрально противоположных интерпретаций понятия «национализм» в зарубежной и отечественной этнологической науке. Российская традиция употребления термина «национализм». Формы
проявления национализма. Проблема трансформации национализма в шовинизм.
Этнические стереотипы и этнические образы. Автостереотипы и гетеростереотипы. Межэтнические отношения.
3. ОРГАНИЗАЦИЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ
3.1. Темы для самостоятельного изучения:
№ Наименование раздела дисципли- Форма самостоятельной ра- Форма контроля
ны. Тема
боты
выполнения самостоятельной
работы
1 Введение в курс. Этнология как 1. Изучение материала разденаука: от истоков в Древнем Востоке
ла
до появления этнологии как науки.
Анализ 2 исследований (по одТемы 1 - 2
ному на выбор из списка к те- Коллоквиум по
материалу раздеме).
ла
2.
3. Конспектирование 1 монографии (на выбор из списков основной литературы к
теме).
4. Подготовка к коллоквиуму
по материалу раздела.
2
3.Этнос и его основные признаки. 1. Изучение материала раздеПринципы классификации этносов.
ла
2. Анализ 4 исследований (по Коллоквиум по
одному на выбор из спис- материалам раздела
ков к темам).
3. Конспектирование 1 монографии (на выбор из списков основной литературы к
темам).
4. Рефераты
на темы:
«Структура этноса» и «Характеристика этноса» (объем – не менее 12 стр., на
примере одного из этносов).
5. Подготовка к коллоквиуму
по материалу раздела.
3
Этногенез и его основные факторы.
Тема 5.
1. Изучение материала раздела
2. Анализ 2 исследований (на Коллоквиум по
материалам развыбор из списка к теме).
дела
3. Конспектирование 1 монографии (на выбор из списков основной литературы к
указанным темам).
4. Реферат на тему: «Факторы этногенеза» (объем не
менее – 12 стр., на примере
одного из этносов)
5. Подготовка к коллоквиуму
по материалу раздела
4
Основные школы и направления в 1. Изучение материала раздеэтнологии. Вклад отечественной
ла
науки в развитие этнологии.
2. Анализ 4 исследований (по Коллоквиум по
одному на выбор из списка материалам раздела
к теме).
3. Конспектирование 1 монографии (на выбор из списков основной литературы к
теме).
4. Реферат на тему: «Характеристика школы, направления в этнологии» (объем не
менее – 12 стр., на примере
одного из этносов).
5. Подготовка к коллоквиуму
по материалу раздела.
1.Изучение материала раздела
2.Анализ 4 исследований (из
списка к теме)
5
Современные тенденции этносоциального развития в мире. Этническая 3.Конспект исследования на
Коллоквиум по
культура и ее значение. Этническая выбор из приведенного списка
материалам разпсихология. Межэтнические кон- литературы к темам.
дела
фликты.
4. Подготовка к коллоквиуму
по материалу раздела
4. СЕМИНАРСКИЕ ЗАНЯТИЯ
1.Тема: Основные школы и направления в этнологии.
План.
1. Основные идеи эволюционизма и неоэволюционизма. (Г.Л.Морган, Э. Тайлор, А. Бастиан и
Л.Уайт, Дж. Стюард).
2. Вклад диффузионизма в развитие этнологии. (Ф. Ратцель, Л.Фробениус, Ф. Грибнер,
В.Шмидт, В. Копперс)
3.Социологическая школа в этнологии. (Э.Дюркгейм, Л. Леви-Брюль)
4. Содержание теории функционализма. ( Б.Малиновский, А. Радклифф-Браун)
5.Структурализм и его основные положения. (Э. Эванс-Притчард, К. Леви-Строс)
6.Американская школа исторической этнологии. (Ф. Боас)
7. Основные положения этнопсихологической школы. (А. Кардинер)
8. Идеи культурного релятивизма. (Р.Бенедикт, М. Херсковиц)
9.Советская этнографическая школа (В.Г. Богораз, Ю.В. Бромлей, С.И. Брук, А.И. Першиц,
С.А. Токарев, Н.Н. Чебоксаров, В.И. Козлов, С.А. Арутюнов).
Вопросы для коллективного обсуждения:
 Что такое этнология как наука?
 В чем отличие этнологии от этнографии?
 Какова специфика методов этнологического исследования?
 В чем заключается проблематика этнологической науки?
 Каковы гуманистические основания этнологической науки?
 Раскройте содержание основных положений исследовательских школ и направлений в
этнологии?
Задания для самостоятельной работы:
1.Анализ двух исследований (на выбор из списка к теме).
2.Конспектирование 1 монографии (на выбор из списка основной литературы).
3.Составить словарь терминов по пройденной теме (минимум 10).
4.Составить тестовые задания для самопроверки.
Методические рекомендации
При рассмотрении этой темы необходимо особый акцент сделать на изучении исследований авторов различных школ и направлений в этнологии. Обратить внимание на понимание
этнологической проблематики, т.е. этнология как наука, методы этнологического исследования,
явления этнического в мире. При рассмотрении этой темы необходимо провести не только анализ основных положений исследовательских школ и направлений, но и выявлять достоинства и
недостатки. Т.о. провести сравнительный анализ основных школ и направлений.
Рассматриваемая тема затрагивает и проблему вклада отечественной этнологической
науки в мировую науку, на примере представителей «советской этнографической школы».
Необходимо дать общую характеристику вкладу «советской этнографической школы» в этнологию и дать ей оценку в сравнении с основными школами и направлениями.
Литература основная:
Аверкиева Ю.П. История теоретической мысли в американской этнографии. – М., 1979.
Арутюнов С.А. Народы и культуры. Развитие и взаимодействие.- М., 1989.
Боас Ф. Методы этнологии // Антология исследований культуры. – Т.1.Интерпретация культуры. – СПб., 1997.
Бромлей Ю.В. Очерки теории этноса. – М., 1983.
Емельянов Ю.Н. Основы культурной антропологии. – СПб., 1994.
Итс Р. Введение в этнографию. – Л., 1991.
Концепции зарубежной этнологии. – М., 1976.
Леви-Строс К. Мифологики. – Т.1. - СПб., 2000.
Лурье С.В. Историческая этнология. – М., 1997.
Малиновский Б. Научная теория культуры: Сборник. – М., 2000.
Радклифф-Браун А. Методы этнологии и социальной антропологии //Антология исследований
культуры. – Т.1. – СПб., 1997.
Тайлор Э.Б. Миф и обряд в первобытной культуре. – Смоленск,2000.
Токарев С.А. История зарубежной этнографии. – М., 1978.
Чеснов Я.В. Лекции по исторической этнологии. – М., 1998.
Этнологическая наука за рубежом: проблемы, поиски, решения. – М., 1991.
Этнологические исследования за рубежом. – М., 1973.
Литература дополнительная:
Этнография и смежные дисциплины. – М., 1984.
Этнологический словарь. – М.,1996. Вып.1.
Этнология в США и Канаде. – М., 1989.
2.Тема: Этнос и его основные признаки. Теории этноса и этничности.
План.
1.Современная наука о явлении этнос.
2.Функции и свойства этноса.
3.Условия формирования этноса.
4.Теории этноса и этничности в этнологической науке.
Вопросы для коллективного обсуждения:
 Что собой представляют этносы в структуре человечества?
 Какие основные признаки этноса вы знаете?
 Какие вы можете назвать условия формирования этноса?
 Какой вклад отечественной науки в разработку теории этноса?
 Раскройте сущность понятия «нация» как одного из типов этнической общности?
Задания для самостоятельной работы:
1.Провести анализ 4 исследований (на выбор из списка к теме).
2.Конспектирование 1 монографии (на выбор из списка литературы).
3.Подготовить рефераты по темам «Структура этноса» и «Основные признаки этноса» (объем
не менее 12 страниц, на примере одного из этносов).
Методические рекомендации
Рассматриваемая тема должна закрепить у студентов представление о явлении «этнос»,
одном из самых дискуссионных в современной этнологической науке. Определить, что собой
представляют этносы в структуре человечества. Вклад отечественной этнологии в разработку
теории этноса. В чем заключаются основные функции этноса и его свойства. Здесь надлежит
рассмотреть теории этноса и этничности в этнологии. Студент должен свободно называть основные признаки этноса и его условия формирования. Должен давать характеристику основным типам этнической общности – племя, народность, нация. Кроме того, студент должен
выполнить задания для самостоятельной работы перед началом семинарского занятия.
Литература основная:
1. Алексеев В.П. Историческая антропология - М., 1979.
2. Алексеев В.П. Этногенез. – М., 1986.
3. Арутюнян Ю.В. и др. Этносоциология. Учебное пособие для ВУЗов. – М., 1999.
4. Бочкарев А.И. Фундаментальные основы этногенеза: учеб.пособие. –М., 2008.
5. Бромлей Ю.В. Очерки теории этноса. – М., 1983.
6. Гумилев Л.Н. Этносфера: История людей и история природы. – М.,1993.
7. Итс Р. Введение в этнографию. – Л., 1991.
8. Лурье С.В. Историческая этнология. Учебное пособие для вузов. – М., 1997.
9. Мастюгина Т.М., Перепёлкин Л.С. Этнология. Народы России: история и современное
положение. – М., 1997.
10. Основы этнографии. Учебник для ВУЗов /Под ред. С. Токарева. – М., 1968.
11. Садохин А.П., Т.Г. Грушевицкая. Основы этнологии: Учеб. пособие для вузов. – М.,
2003.
12. Тишков В.А. Этничность, национализм и государство в посткоммунистическом обществе// Вопросы социологии. – 1993. - №1.
13. Токарев С.А. История зарубежной этнографии. – М., 1978.
14. Токарев С.А. История русской этнографии. – М., 1966.
15. Чеснов Я.В. Лекции по исторической этнологии. – М., 1988.
16. Этнография. Учебник для ВУЗов /Под ред. Ю. Бромлея и др. – М., 1982.
17. Этнология. Учебник для вузов /Под ред. Г.Е. Маркова и В.В. Пименова. – М., 1994.
Литература дополнительная:
1.
2.
3.
4.
Религиозные верования. Свод этнографических понятий и терминов. - М., 1993.
Семенов Ю.И. Происхождение брака и семьи. - М., 1974.
Семья. Традиции и современность. - М., 1990.
Чебоксаров Н.Н., Чебоксарова И.А. Народы, расы, культуры. - М., 1985.
5. Иванов В.В. Генеалогическая классификация языков и понятие языкового родства.- М.,
1954.
6. Пучков П.И. Этнос и религия. // Этнические процессы в современном мире. - М., 1987.
7. Харитонова В.И., Гацак В.М., Ревуненкова Е.В., Харнер М. «Шаманство и иные традиционные верования и практики» // Этнографическое обозрение. - 2001. - №1.
8. Этнические процессы в современном мире.- М., 1987.
9. Этнологический словарь. – М.,1996. Вып.1.
10. Язык и общество.- М., 1968.
3.Тема: Принципы классификации этносов.
План.
1.Антропологическая классификация этносов. Понятие, признаки, виды и типы рас человека.
2.Географическая классификация этносов.
3.Выделение историко-этнографических областей как способ классификации этносов.
4.Хозяйственно-культурная классификация этносов.
5.Религиозная классификация этносов и её культурная составляющая. Традиционные религиозные верования. Национальные религии и их влияние на развитие этносов (сикхизм, синтоизм,
иудаизм, индуизм). Мировые религии и их влияние на развитие этносов.
6. Лингвистическая классификация этносов. Языки народов мира и значение языка в существовании этноса.
7.Виды брачно-семейных отношений как способ классификации этносов.
Вопросы для коллективного обсуждения:
 Значение классификации этносов по географическому принципу?
 Какие основные расовые признаки?
 Какие этнические функции выполняет религия?
 В чем заключается отличие традиционных религиозных верований от национальных и
мировых религий, которых придерживаются представители этноса?
 В чем сущность и значение этнолингвистической классификации?
 В чем достоинства применения хозяйственно-культурной классификации?
 Какие виды брачно-семейных отношений наблюдает этнология?
Задания для самостоятельной работы:
1.Провести анализ 3 исследований (на выбор из списка темы).
2.Подготовить реферат по теме «Характеристика этноса», применив все принципы классификации этноса в этнологической науке (объем не менее 12 стр., на примере одного из этносов).
3.Составить словарь терминов по пройденной теме (минимум 10).
Методические рекомендации
Тема семинарского занятия посвящена основным принципам классификации этносов в
современной этнологической науке. При подготовке целесообразно обратиться к достижениям
смежных и самостоятельных наук (этнопсихология, этническая антропология, этногеография,
этнолингвистика, этнография, история).
Рассматривая тему необходимо, прежде всего, рассмотреть антропологическую классификацию этносов. Определить понятие «раса» и основные признаки расы. Выделять основные
этапы расогенеза. Ориентироваться в современном антропологическом составе этносов (большие, малые и переходные расы). Давать характеристику европеоидной, монголоидной, австралоидной и негроидной расам.
Чрезвычайно важно при подготовке к семинарскому занятию тщательно изучить географическую и этнографическую карту народов мира. Студент должен свободно ориентироваться
в географических понятиях, уметь показать любой регион планеты, где проживают этносы.
Отдельно необходимо рассмотреть историко-этнографическую классификацию, т.е. выделять историко-этнографические области и давать им характеристику. Рассматривая хозяйственно-культурную классификацию особое внимание необходимо обратить на авторов этого
принципа и явление хозяйственно-культурного типа.
Рассматривая религиозную классификацию этносов особое внимание необходимо уделить проблеме выполнения религией этнических функций. Студент должен ориентироваться в
традиционных религиозных верованиях и их специфике. Уметь выделять этническую специфику национальной религии (на примере синтоизма, индуизма, иудаизма).
Рассматривая линвистическую классификацию этносов особое внимание необходимо
обратить на общую языковую картину в мире, выделить этническую специфику языка и его
значение в существовании этноса.
Рассматривая последний вопрос семинарского занятия необходимо обратить внимание
на многообразный мир брачно-семейных отношений у представителей различных этносов. Характеризовать основные формы и виды брака. Значение эндогамии и экзогамии в существовании этноса.
Кроме всего, студент должен выполнить задания для самостоятельной работы.
Литература основная:
1. Алексеев В.П. Историческая антропология.- М.,1979.
2. Андрианов Б.В., Чебоксаров Н.Н. Историко-этнографические области (проблемы историкоэтнографического районирования) //Советская этнография. - 1975. - №3
3. Андрианов Б.В. Историко-культурные области // Народы мира. Историко-этнографический
справочник. - М., 1988.
4. Арутюнов С.А., Чебоксаров Н.Н. Передача информации как механизм существования этносоциальных и биологических групп человечества // Расы и народы. Вып.2.- М.,1972.
5. Арутюнов С.А. Народы и культуры. Развитие и взаимодействие.- М., 1989.
6. Бромлей Ю.В., Пучков П.И. Этнические общности: их историко-типологическая и этнолингвистическая классификация// Природа. – 1983. - №9.
7. Бромлей Ю.В. Очерки теории этноса. – М., 1983.
8. Брук С.И.Языки народов мира// Народы мира. Историко-этнографический справочник. - М.,
1988.
9. Бунак В.В.Род НОМО, его возникновение и последующая эволюция.- М., 1980.
10. Дынин В.И. Этнолингвистическая классификация: проблемы таксономии и терминологии//Этнографическое обозрение. - 2002. - №1.
11. Золотарева И.М. Эволюция взглядов на расы человека в документах ЮНЕСКО, направленных против расизма // Расы и расизм. История и современность.- М., 1991.
12. Зубов А.А. Физическая антропология на рубеже ХХ-ХХ1 вв. // Этнографическое обозрение.
- 2002. - №3.
13. Каневский Л. Каннибализм.- М., 1998.
14. Концептуальные глоссарии: цели и принципы создания. - М., 1988.
15. Козлов В.И. Динамика численности народов. Методология исследования и основные факторы.- М., 1969.
16. Козлов В.И., Чебоксаров Н.Н. Расы и этносы // Расы и общество.- М., 1982.
17. Итс Р.Ф. Введение в этнографию.- Л., 1991.
18. Левин М.Г., Чебоксаров Н.Н. Хозяйственно-культурные типы и историко-этнографические
области// Советская этнография. - 1955. - № 4.
19. Народы мира. Историко-этнографический справочник. – М., 1988.
20. Народы и религии мира.- М., 1999.
21. Пучков П.И. Современная география религий. – М., 1975.
22. Рогинский Я.Я., Левин М.Г. Антропология.- М., 1978
23. Токарев С.А. Ранние формы религии.- М., 1990.
24. Токарев С.А. Религия в истории народов мира.- М.,1976.
25. Расы и народы: Современные этнические и расовые проблемы: Ежегодник. - М., 1971 1993. Вып.1 - 22.
Литература дополнительная:
1. Иванов В.В. Генеалогическая классификация языков и понятие языкового родства. - М.,
1954.
2. Религиозные верования. Свод этнографических понятий и терминов. - М., 1993.
3. Семенов Ю.И. Происхождение брака и семьи. - М., 1974.
4. Семья. Традиции и современность. - М., 1990.
5. Чебоксаров Н.Н., Чебоксарова И.А. Народы, расы, культуры. - М., 1985.
6. Пучков П.И. Этнос и религия. // Этнические процессы в современном мире. - М., 1987.
7. Харитонова В.И., Гацак В.М., Ревуненкова Е.В., Харнер М. «Шаманство и иные традиционные верования и практики» // Этнографическое обозрение. - 2001. - №1.
8. Этнические процессы в современном мире.- М., 1987.
9. Этнологический словарь. – М.,1996. Вып.1.
10. Язык и общество.- М., 1968.
4.Тема: Этногенез.
План.
1.Понятие об этногенезе.
2.Характеристика основных форм этногенеза.
3.Теория этногенеза В.П. Алексеева. Современные отечественные теории этногенеза.
4.Пассионарная теория этногенеза Л.Н. Гумилева.
Вопросы для коллективного обсуждения:
 Какое влияние оказывает эндогамия на процесс этногенеза?
 В чем заключается проблема разных подходов в зарубежной и отечественной науке к
пониманию термина «нация»?
 Какие факторы оказывают влияние на процесс этногенеза?
 В чем заключается содержание пассионарной теории этногенеза Л.Н. Гумилева?
Задания для самостоятельной работы:
1.Анализ 2 исследований (на выбор из списка к теме).
2.Конспектирование 1 монографии (на выбор из списка к теме).
3.Подготовить реферат на тему: «Факторы этногенеза» (объем не менее – 12 стр., на примере
одного из этносов).
Методические рекомендации
Рассматривая эту тему, студенты должны ознакомиться с исследованиями, посвященными изучаемой тематике. Раскрывать содержание основных форм и этапов этногенеза. Уметь
раскрыть взаимосвязь процесса этногенеза и существования государства. Какое влияние оказывает эндогамия на процесс этногенеза. Выделять факторы этногенеза.
Знакомство с теориями этногенеза предлагается осуществить на примере теории этногенеза В.П. Алексеева и Ю.В. Бромлея. Отдельным вопросом должен стать разбор пассионарной
теории этногенеза Л.Н. Гумилева.
Кроме всего, студент должен выполнить задания для самостоятельной работы.
Литература основная:
1. Алексеев В.П. Историческая антропология - М., 1979.
2. Алексеев В.П. Этногенез. – М., 1986.
3. Арутюнян Ю.В. и др. Этносоциология. Учебное пособие для ВУЗов. – М., 1999.
4. Бочкарев А.И. Фундаментальные основы этногенеза: учеб.пособие. –М., 2008.
5. Бромлей Ю.В. Этнос и этнография. – М., 1973.
6. Бромлей Ю.В. Очерки теории этноса. – М., 1982.
7. Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. – Л., 1990.
8. Итс Р. Введение в этнографию. – Л., 1991.
9. Лурье С.В. Историческая этнология. Учебное пособие для вузов. – М., 1997.
10. Мастюгина Т.М., Перепёлкин Л.С. Этнология. Народы России: история и современное
положение. – М., 1997.
11. Основы этнографии. Учебник для ВУЗов /Под ред. С. Токарева. – М., 1968.
12. Садохин А.П., Т.Г. Грушевицкая. Основы этнологии: Учеб. пособие для вузов. – М.,
2003.
13. Токарев С.А. История зарубежной этнографии. – М., 1978.
14. Токарев С.А. История русской этнографии. – М., 1966.
15. Чеснов Я.В. Лекции по исторической этнологии. – М., 1988.
16. Этнография. Учебник для ВУЗов /Под ред. Ю. Бромлея и др. – М., 1982.
17. Этнология. Учебник для вузов /Под ред. Г.Е. Маркова и В.В. Пименова. – М., 1994.
Литература дополнительная:
1. Тавадов Г.Т.Этнология: Современный словарь-справочник. – М., 2007.
2. Этнологический словарь. – М.,1996. Вып.1.
3. Этнические процессы в современном мире. – М., 1987.
5.Тема: Этническая культура.
План.
1.Соотношение культуры этноса и этнической культуры.
2.Этнонимы и их значение в развитии этнической культуры этноса.
3.Этнические функции культуры. Значение фольклора и языка этноса. Материальная и духовная культура.
4.Инкультурация: формы и значение процесса.
5.Значение ритуала в существовании этноса. Традиции и культурные инновации. Обычаи и обряды в существовании этноса.
6.Типы этнокультурных взаимодействий и межэтнической коммуникации: сущность, факторы,
виды.
Вопросы для коллективного обсуждения:
 В чем заключается значение материальной и духовной культуры в существовании этноса?
 В чем заключается значение процесса инкультурации?
 В чем смыл явления «культурного шока»?
 Что в себя включает содержание основных видов межэтнической коммуникации?
 В чем значение традиций, обрядов и обычае в существовании этнической культуры?
Задания для самостоятельной работы:
1. Анализ 2 исследований (на выбор из списка к теме).
2. Подготовить реферат на тему: «Этническая культура» (объем не менее – 12 стр., на примере одного из этносов).
3. Составить словарь терминов по пройденной теме (не менее 10).
Методические рекомендации
Проблема существования этнической культуры и ее значение в существовании этноса одна из самых важных тем в этнологии, т.к. этническая культура является объективным
показателем изменений и процессов, происходящих в этносе и межэтнических отношениях.
Семинарское занятие целесообразно начать с определения этническая культура и
культура этноса, соотношение этих явлений. Попытаться привести примеры этнической
культуры в российской действительности.
Проблема этнонимов требует особого рассмотрения. Акцент необходимо сделать на
взаимосвязи этнонимов этносов с их этническим самосознанием и проявлением в этнической или национальной культуре.
Рассматривая этнические функции культуры особое внимание обратить на значение
фольклора, языка этноса, материальной и духовной культуры в существовании этноса. Раскрывая содержание духовной культуры обратить внимание на значение ритуала, традиций,
обычаев и обрядов в существовании этноса.
Обращая внимание на изучение процесса инкультурации уметь выделять специфику
этого процесса и отличие от других процессов. Завершающий вопрос о типах этнокультурных и межэтнических отношений, факторах, оказывающих влияние на их развитие.
Кроме всего, студент должен выполнить задания для самостоятельной работы.
Литература основная:
1. Аврорин В.А. Проблемы изучения функциональной стороны языка. – Л., 1978.
2. Агеева Р. А. Страны и народы: Происхождение названий. - М., 1990.
3. Аклаев А. Р. Язык в системе национальных ценностей и интересов // Духовная культура
и этническое самосознание наций / Под ред. Л. М. Дробижевой. - М.: Институт этнографии АН СССР, 1990. Вып.1. С. 12-38.
4. Артановский С.Н. Проблема этноцентризма, этнического своеобразия культур и межэтнических отношений в современной зарубежной этнографии и социологии. // В кн. Актуальные проблемы этнографии и современная зарубежная наука. – Л., 1979.
5. Арутюнов С.А. Народы и культуры. Развитие и взаимодействие.- М., 1989.
6. Базиев А.Т., Исаев М.Н. Язык и нация. – М., 1973.
7. Богатырев П.Г. Вопросы теории народного искусства. – М., 1971.
8. Бромлей Ю.В., Подольный Р.Г. Человечество – это народы. – М., 1990.
9. Бромлей Ю.В. Этносоциальные процессы: теория, история, современность. – М., 1987.
10. Имя и этнос./ Отв. ред. Р.Ш.Джарылгасинова и др. – М., 1996.
11. Козлов В.И. Динамика численности народов. Методология исследования и основные
факторы. – М., 1969.
12. Культура имеет значение: каким образом ценности способствуют общественному прогрессу: Перевод./ Под ред. Л.Харрисона и С.Хантингтона.- М., 2002.
13. Культура жизнеобеспечения и этнос/ Отв.ред. С.А.Арутюнов, Э.С. Маркарян. – Ереван,
1983.
14. Ларченко С.Г., Еремин С.Н. Межкультурное взаимодействие в историческом процессе. –
Новосибирск, 1991.
15. Малиновский Б. Научная теория культуры: Сборник. – М., 2000.
16. Мамедова Е.В. Этнокультура в системе социальной регуляции// Философские науки. –
1999. - №3-4.
17. Материальная культура. – М., 1989.
18. Маркарян Э.С. Теория культуры и современная наука. – М., 1983.
19. Народные знания. Фольклор. Народное искусство. – М., 1991.
20. Народы мира: историко-этнографический справочник./ Гл.ред. Ю.В.Бромлей. – М., 1988.
21. Народы и религии мира: Энциклопедия./ Гл. ред. В.А.Тишков. – М., 1999.
22. Никольский Л.Б. Трансмиссия культуры и ее лингвистические последствия в афроазиатских странах// Язык как средство трансляции культуры. – М., 2000.
23. Попов А.И. Названия народов СССР. Введение в этнонимику. – Л., 1973.
24. Ольховский В.С. Обычай и обряд как формы традиции// Российская археология. – 1997. №2.
25. Отражение этнических процессов в памятниках бытовой культуры: Сб.науч.тр. – Л.,
1984.
26. Ритуал – особый феномен, структурирующий отношения как важнейшее свойство человеческой деятельности// Мир психологии. – 2003. - №1.
27. Садохин А.П. Теория и практика межкультурной коммуникации: Учеб.пособие. – М.,
2004.
28. Сергеев А.М. Коммуникации в культуре. – Петрозаводск, 1996.
29. Северный Кавказ: человек в системе социокультурных связей. – СПб., 2004.
30. Символика культов и ритуалов народов Зарубежной Азии. – М., 1980.
31. Социальная и культурная дистанция: Опыт многонациональной России. – М., 2000.
32. Социально-экономические отношения и соционормативная культура. – М., 1986.
33. Среда и культура в условиях общественных трансформаций. – М., 1995.
34. Типология основных элементов традиционной культуры: Сб.ст. – М., 1984.
35. Токарев С.А. Этнография народов СССР. Исторические основы быта и культуры. – М.,
1958.
36. Фольклор и этнография. Обряды и обрядовый фольклор. Сб.ст. – Л., 1974.
37. Традиционные и новые обряды в быту народов СССР: Сб.ст. – М., 1981.
38. Фольклор и этнография: Проблемы реконструкции фактов традиционной культуры.
Сб.науч.трудов. – Л., 1990.
39. Фольклор и этнографическая действительность. – СПб., 1992.
40. Фольклор и этнография: Связи фольклора с древними представлениями и обрядами./Сб.ст. – Л., 1984.
41. Чебоксаров Н.Н., Арутюнов С.А. Передача информации как механизм существования
этносоциальных и биологических групп человечества// Расы и народы. – М., 1972.
42. Чебоксаров Н.Н., Чебоксарова И.А. Народы, расы, культуры/ Отв. ред. Ю.В.Бромлей. –
М., 1985.
43. Чистов К.В. Народные традиции и фольклор: Очерки теории. – Л., 1986.
44. Этнические процессы в современном мире./Отв. ред. Ю.В.Бромлей. – М., 1987.
45. Этнознаковые функции культуры: Сб.ст. – М., 1991.
46. Этнографические исследования развития культуры: Сб.ст. – М., 1985.
47. Этнографическое изучение знаковых средств культуры: Сб.ст. – Л.,1989.
48. Этнография имен. Сб.ст. – М., 1971.
49. Этнокультурные процессы в России на рубеже ХХ-ХХ1 веков: Сборник обзоров. – М.,
2005.
50. Этнонимы. – М., 1970.
51. Язык и общество. – М., 1968.
Литература дополнительная:
1. Век толерантности. – М., 2001.
2. Кочетков В.В. Социология межкультурных различий. – М., 2000.
3. Мархинина В., Удалова И. Межнациональное сообщество: состояние, динамика, взаимодействие культур. – Новосибирск, 1991.
4. Михайлова Л.И. Социология культуры. – М., 1999.
5. Нации и этносы в современном мире: Словарь-справочник. – СПб., 2007.
6. Основы межкультурной коммуникации / Под ред. А.П. Садохина. – М., 2000.
7. Серова Н.Н. Культура межнационального общения. – Минск, 1986.
8. Тавадов Г.Т.Этнология: Современный словарь-справочник. – М., 2007.
9. Этническая культура: проблема самоопределения в современном контексте. – М.; Нальчик, 1997.
10. Этнологический словарь. – М.,1996. Вып.1.
6. Тема: Современные тенденции этносоциального развития.
План.
1.Модернизация традиционных обществ.
2.Нация и государственность.
3.Миграционный и демографический фактор.
4.Особенности этносоциального развития народов мира (на примере региона и страны). Коренные народы и этнические меньшинства.
5.Особенности этносоциального развития народов России.
6.Межэтнические конфликты как фактор этносоциального развития.
Вопросы для коллективного обсуждения:
 В чем заключаются причины стремления этнических групп к созданию национального
государства?
 В чем заключается проблема «родного языка» и национально-культурной автономии?
 Какие факторы оказывали влияние на этносоциальные процессы в ХХ веке?
 В чем заключается сущность и специфика межэтнического конфликта?
Задания для самостоятельной работы:
1. Анализ 2 исследований (на выбор из списка к теме).
2. Подготовить реферат на тему: «Этносоциальные процессы в современном мире» (объем
не менее – 12 стр., на примере одного из регионов мира).
3. Составить словарь терминов по пройденной теме (не менее 10).
Методические рекомендации
Тема семинарского занятия посвящена проблематике тенденций этносоциальных процессов в современном мире. Эта тема позволяет просмотреть специфику этносоциального развития в отдельных регионах мира и странах, выявить факторы, оказывающие влияние на
этносоциальные процессы в ХХ веке.
Особое внимание уделить рассмотрению проблемы модернизации традиционных обществ, на примере Индии, Японии, Китая, Турции. Фактор построения национальных государств, при присутствии представителей коренных народов и национальных меньшинств.
Отдельный вопрос о демографическом и миграционном поведении этносов. Рассматриваемая
тема позволяет обратиться к проблемам этносоциального развития этносов проживающих как
на территории Российской Федерации в целом, так и на территории Мурманской области.
Рассматривая межэтнические конфликты особое внимание уделить их влиянию на этнические процессы в современном мире, на примере проблемы баскской проблемы в Испании,
проблемы Квебека в Канаде, арабо-израильского конфликта, ситуации в Приднестровье, распад
Югославии, грузино-абхазский конфликт. Распад СССР и связанные с этим этносоциальные
проблемы постстоветского пространства.
Кроме всего, студент должен выполнить задания для самостоятельной работы.
Литература основная:
1. Андрианов Б.В. Население Африки. – М., 1964.
2. Ахиезер А. Россия: критика исторического опыта. – М., 1991.
3. Бромлей Ю.В. Этнические процессы в современном мире // Международная жизнь. –
1987. – № 11.
4. Евтух В.В. Концепции этносоциального развития США и Канады – Киев, 1991.
5. Нации и национализм. – М., 2002.
6. Исмагилова Р.Н. Этнические проблемы современной Тропической Африки. – М., 1973.
7. Этнические процессы в современном мире. – М., 1987.
8. Карлов В.В. Этнокультурные процессы новейшего времени. – М., 1995.
9. Кальвокоресси П. Мировая политика после 1945 года. В 2 кн. – М., 2000.
10. Мастюгина Т.М., Перепёлкин Л.С. Этнология. Народы России: история и современное
положение. – М., 1997.
11. Пучков П.И. Население Океании. – М., 1967.
12. Пучков П.И. Формирование населения Меланезии. – М., 1968.
13. Пучков П.И. Этническая ситуация в Океании. – М., 1967.
14. Пучков П.И. Этническое развитие Австралии. – М., 1987.
15. Русские: этнотерритория, расселение, численность и исторические судьбы (XII-XX вв.).
– М., 1999.
16. Этносы и этнические процессы. – М., 1995.
Литература дополнительная:
1. Вишневский А. «Север» и «Юг» планеты: перспективы миграционного обмена// Иностранец. – 2002. - №4.
2. Массовые переселения в истории человечества// Иностранец. – 2002. - №2.
3. Народы мира: Историко-этнографический справочник. – М., 1988.
7. Тема: Этническая психология.
План:
1.Сущность психологии этноса.
2. Этническое самосознание. Национальный характер. Менталитет. Этнические установки.
3.Динамические компоненты этнической психологии.
4.Этническая идентичность и ее типы.
5.Этнические стереотипы и образы.
Вопросы для коллективного обсуждения:
 В чем заключается значение существования этнического самосознания?
 Раскройте содержание понятия «этноцентризм», «идентичность», «менталитет»?
 Как проявляются основные этнические чувства?
Задания для самостоятельной работы:
1. Анализ 2 исследований (на выбор из списка к теме).
2. Подготовить реферат на тему: «Национальный характер» (объем не менее – 12 стр., на
примере одного из этносов).
3. Составить словарь терминов по пройденной теме (не менее 12).
Методические рекомендации
При рассмотрении данной проблематики необходимо обратиться к междисциплинарной отрасли знания – Этнопсихологии, науке изучающей этнические особенности психики
людей, национальный характер, закономерности формирования и функции этнического самосознания, этнических стереотипов, формирование этнической идентичности.
Кроме всего, студент должен выполнить задания для самостоятельной работы.
Литература основная:
1. Арутюнян И.В., Дробижева Л.М., Сусоколов А.А. Этносоциология. – М., 1998.
2. Баронин А.С. Этническая психология. – Киев, 2000.
3. Бороноев А.О. Основы этнической психологии. – СПб., 1991.
4. Введение в этническую психологию. – СПб.,1995.
5. Гачев Г. Национальные образы мира. – М., 1994.
6. Козлов В.И. Этнос. Нация. Национализм. – М., 1999.
7. Льюис Р.Д. Деловые культуры в международном бизнесе. – М., 2001.
8. Саракуев Э.А., Крысько В.Г. Введение в этнопсихологию. – М., 1996.
9. Сикевич З.В. Социология и психология национальных отношений. – СПб., 1999.
10. Стефаненко Т.Г. Этнопсихология. – М., 2003.
11. Хотинец В.Р. Политизированная этничность: опыт методологического анализа. – М.,
1999.
12. Шнейдер Л.Б. Профессиональная идентичность. – М., 2001.
13. Этническая психология и общество. – М., 1997.
14. Этнические стереотипы поведения. – М., 1985.
Литература дополнительная:
1. Арутюнян Ю.В. и др. Этносоциология. Учебное пособие для ВУЗов. – М., 1999.
2. Бочкарев А.И. Фундаментальные основы этногенеза: учеб.пособие. –М., 2008.
3. Бромлей Ю.В. Этнос и этнография. – М., 1973.
4. Бромлей Ю.В. Очерки теории этноса. – М., 1982.
5. Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. – Л., 1990.
6. Итс Р. Введение в этнографию. – Л., 1991.
7. Лурье С.В. Историческая этнология. Учебное пособие для вузов. – М., 1997.
8. Мастюгина Т.М., Перепёлкин Л.С. Этнология. Народы России: история и современное
положение. – М., 1997.
9. Основы этнографии. Учебник для ВУЗов /Под ред. С. Токарева. – М., 1968.
10. Садохин А.П., Т.Г. Грушевицкая. Основы этнологии: Учеб. пособие для вузов. – М.,
2003.
11. Токарев С.А. История зарубежной этнографии. – М., 1978.
12. Токарев С.А. История русской этнографии. – М., 1966.
13. Чеснов Я.В. Лекции по исторической этнологии. – М., 1988.
14. Этнография. Учебник для ВУЗов /Под ред. Ю. Бромлея и др. – М., 1982.
15. Этнология. Учебник для вузов /Под ред. Г.Е. Маркова и В.В. Пименова. – М., 1994.
8. Тема: Расовая и этническая дискриминация как фактор развития этносов.
План.
1.История расистских взглядов в древности, эпоху нового времени и современного мира. Сторонники и противники идей расизма.
2. Расизм – основные положения и проявления - «белый», «желтый», «черный» расизм. Явления
сегрегации и апартеида. Психорасизм. Причины проявления расизма в отношении этносов. Геноцид и этноцид народов.
3.Явление национализма, ксенофобии и этнократии в современном мире, их влияние на развитие этносов. Шовинизм и антисемитизм.
4.Проблема соотношения патриотизма, этноцентризма и национализма в развитии этносов.
5.Межэтнический конфликт как форма дискриминации в развития этносов: природа, специфика, характер и значение явления. Методы и способы урегулирования.
Вопросы для коллективного обсуждения:
 В чем заключаются причины проявления расизма по отношению к этносам?
 Почему явление национализма оказывает влияние на развитие этносов?
 В чем заключается проблема патриотизма, национализма и этноцентризма?
 Какие вы можете привести примеры способов урегулирования межэтнических конфликтов?
Задания для самостоятельной работы:
1.Провести анализ 3 исследований (на выбор из списка темы).
2.Подготовить реферат по теме «Межэтнический конфликт» (объем не менее 12 стр., на примере одного из этносов).
3.Составить словарь терминов по пройденной теме (минимум 10).
Методические рекомендации
Цель данного семинарского занятия рассмотреть фактор расовой и этнической дискриминации в рамках этносоциального развития человечества. В рамках получения студентами
высшего образования рассмотрение данной темы на стыке истории, этнологии, социологии позволяет на примере истории показать угрозу и опасность для общества подобных проявлений в
будущем. В рамках этого семинарского занятия необходимо рассмотреть сущность межэтнического конфликта, его значение для этноса, способы урегулирования межэтнических конфликтов
в современной практике.
Кроме всего, студент должен выполнить задания для самостоятельной работы.
Литература основная:
1. Алексеев В.П. Историческая антропология - М., 1979.
2. Андерсен Б. Воображаемые сообщества: Размышления об истоках и распространении
национализма. - М., 2001.
3. Андрюшин М.Н. Геноцид – тягчайшее преступление против человечества. - М., 1961.
4. Артановский С.Н. Проблема этноцентризма, этнического своеобразия культур и межэтнических отношений в современной зарубежной этнографии и социологии. // В кн: Актуальные проблемы этнографии и современная зарубежная наука.- Л., 1979.
5. Арутюнян Ю.В. Этносоциология: Учебное пособие.- М., 1998.
6. Баграмов Э.А. Национальный вопрос в борьбе идей.- М., 1962.
7. Бгажников Б.Х. Основания гуманистической этнологии//Этнографическое обозрение. 2000. - №6. - С.15 - 29.
8. Бромлей Ю.В. Этносоциоальные процессы: теория, история, современность.- М., 1987.
9. Бунак В.В. Род НОМО, его возникновение и последующая эволюция.- М., 1980.
10. Вышинский М.П. Юг Африки: Апартеид, геноцид, агрессия.- М., 1988.
11. Геноцид! (предисловие и общая редакция Галкин А.А.).- М. 1985.
12. Грехнев В.С. Этносы как общности людей// Философия и общество. – 1999.- №4. С.123-140.
13. Демократизация и образы национализма в РФ 90-х годов.- М.,1996.
14. Думанов Х.М., Смирнова Я.С. Власть и норма: этнологический аспект// Наука в России.
- 2000. - №2 (март-апрель). - С. 64 - 68.
15. Заринов И.Ю. Социум – этнос – этничность – нация – национализм//Этнографическое
обозрение. - 2002. - №1. - С.3-30.
16. Здравомыслов А.Г. Межнациональные конфликты в постсоветском пространстве.- М.,
1997.
17. Карлов В.В. Этнонациональная рефлексия и предмет этнологии ( к проблеме самосознания науки) // Этнографическое обозрение,2000. - №4. - С.3 - 21.
18. Зубов А.А. Физическая антропология на рубеже ХХ-ХХ1 вв.//Этнографическое обозрение . - 2002. - №3. - С.25-38.
19. Карлов В.В. Этнонациональная рефлексия и предмет этнологии (к проблеме самосознания науки)//Этнографическое обозрение. - 2000. - №4. - С.3 - 21.
20. Козлов В.И. Национальный вопрос: парадигмы, теории и практика// История СССР. 1990. - №1.
21. Козлов В.И.Национализм, национал-сепаратизм и русский вопрос//Отечественная история. - 1993. - №2.
22. Козлов В.И., Чебоксаров Н.Н. Расы и этносы // Расы и общество. - М., 1982.
23. Критика буржуазных теорий национализма и расизма. - М., 1976.
24. Лоллер Дж. Коэффициент интеллекта, наследственность и расизм. - М., 1982.
25. Межэтнические конфликты в странах зарубежного Востока. - М., 1991.
26. Мыльников А.С. О феномене «постэтничности»: современный взгляд на некоторые идеи
Ю.В.Бромлея // Этнографическое обозрение. - 2002. - №2. - С. 3 - 9.
27. Нации и национализм: Сборник статей. - М., 2002.
28. Национальная политика в РФ: Материалы международной научно-практической конференции (Липки, сентябрь 1992) - М.,1993.
29. Нет расизму: 2001.-М., 2001.
30. Основы национальных и федеральных отношений. – М., 2001.
31. Патриотизм: общероссийский и национальный: Истоки. Сущность. Типология. Сборник
статей.- М., 1996.
32. Платонов Ю.Г. Этнический фактор: Геополитика и психология.- СПб., 2002.
33. Поздняков Э.А. Нация. Национализм. Национальные интересы.- М., 1994.
34. Психология национальной нетерпимости: Хрестоматия.- Минск, 1998.
35. Против расизма.- М., 1966.
36. Расы и народы: Современные расовые и этнические проблемы: Ежегодник. - Вып.22.-М.,
1992.
37. Расы и расизм: история и современность: Сборник статей. - М., 1991.
38. Рыбаков С.Е. Судьбы теории этноса. Памяти Ю.В.Бромлея. // Этнографическое обозрение. - 2001. - №1. - С.3 - 22.
39. Сикевич З.В. Социология и психология национальных отношений.- М., 2000.
40. Соколовский С.В. Проблемы самоопределения и самоуправления коренных народов (обзор)//Этнографическое обозрение. - 2001. - №2. - С.17 - 30.
41. Сутягин К. Патриотический букварь: русский человек в алфавитном порядке. - М., 2005.
42. Ткаченко.А.А. Этносоциальные проблемы в Российской Федерации//Этнографическое
обозрение. - 2000. - №6. - С.69 - 81.
43. Тишков В.А. Реквием по этносу. Исследования по социально-культурной антропологии.
- М., 2003.
44. Тощенко Ж.Т. Этнократия: история и современность (социологические очерки).- М.,
2003.
45. Филиппов В.Р., Филиппова Е.И. Национально-культурная автономия в контексте совершенствования законодательства // Этнографическое обозрение. - 2000. - №3. - С.46-59.
46. Чешко С.В. Кризис доктрины самоопределения // Этнографическое обозрение. - 2001. №2. - С.3 -17.
47. Этнические аспекты власти: Сборник статей. - СПб., 1995.
48. Этнические процессы в современном мире. – М., 1987.
49. Этнологический словарь. Вып.1.: Этнос. Нация. Общество. - М., 1996.
50. Язык и этнический конфликт.- М., 2001.
Литература дополнительная:
1. Тишков В.А. Реквием по этносу. Исследования по социально-культурной антропологии.М., 2003.
2. Тощенко Ж.Т. Этнократия: история и современность (социологические очерки). - М.,
2003.
3. Филиппов В.Р., Филиппова Е.И. Национально-культурная автономия в контексте совершенствования законодательства // Этнографическое обозрение. - 2000. - №3. - С.46 - 59.
4. Чешко С.В. Кризис доктрины самоопределения // Этнографическое обозрение. - 2001. №2. - С.3 -17.
5. Этнические аспекты власти: Сборник статей. - СПб., 1995.
6. Этнические процессы в современном мире. – М., 1987.
7. Этнологический словарь. Вып.1.: Этнос. Нация. Общество. - М., 1996.
8. Язык и этнический конфликт.- М., 2001.
5. УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ КУРСА
Основная литература:
1. Алексеев В.П. Историческая антропология - М., 1979.
2. Алексеев В.П. Этногенез. – М., 1986.
3. Арутюнян Ю.В. и др. Этносоциология. Учебное пособие для ВУЗов. – М., 1999.
4. Бочкарев А.И. Фундаментальные основы этногенеза: учеб.пособие. –М., 2008.
5. Итс Р.Ф. Введение в этнографию. – Л., 1991.
6. Лурье С.В. Историческая этнология. Учебное пособие для вузов. – М., 1997.
7. Мастюгина Т.М., Перепёлкин Л.С. Этнология. Народы России: история и современное
положение. – М., 1997.
8. Основы этнографии. Учебник для ВУЗов /Под ред. С. Токарева. – М., 1968.
9. Садохин А.П., Т.Г. Грушевицкая. Основы этнологии: Учеб. пособие для вузов. – М.,
2003.
10. Токарев С.А. История зарубежной этнографии. – М., 1978.
11. Токарев С.А. История русской этнографии. – М., 1966.
12. Чеснов Я.В. Лекции по исторической этнологии. – М., 1988.
13. Этнография. Учебник для ВУЗов /Под ред. Ю. Бромлея и др. – М., 1982.
14. Этнология. Учебник для вузов /Под ред. Г.Е. Маркова и В.В. Пименова. – М., 1994.
Дополнительная литература:
1. Аверкиева Ю.П. История теоретической мысли в американской этнографии. – М., 1979.
2. Агаев А.Г. Функции языка как этнического признака. // Язык и общество. – М., 1968.
3. Алгебра родства. Родство. Системы родства. Системы терминов родства. – Вып.1. –
СПб., 1995.
4. Алексеев В.П. Историческая антропология - М., 1979.
5. Алексеев В.П. Расизм в современной антропологии. // прогтив расизма. – М., 1966.
6. Андерсен Б. Воображаемые сообщества: Размышления об истоках и распространении
национализма. - М., 2001.
7. Андрюшин М.Н. Геноцид – тягчайшее преступление против человечества. - М., 1961.
8. Андреев И.Л. Происхождение человека и общества. – М., 1988.
9. Андрианов Б.В. Население Африки. – М., 1964.
10. Андрианов Б.В. Историко-культурные области // Народы мира. Историкоэтнографический справочник. - М., 1988.
11. Андрюшин М.Н. Геноцид – тягчайшее преступление против человечества. - М., 1961.
12. Артановский С.Н. Проблема этноцентризма, этнического своеобразия культур и межэтнических отношений в современной зарубежной этнографии и социологии. // Актуальные проблемы этнографии и современная зарубежная наука.- Л., 1979.
13. Арутюнов С.А. Народы и культуры. Развитие и взаимодействие.- М., 1989.
14. Арутюнов С.А. Этнографическая наука и изучение культурной динамики.// Исследования по общей этнографии. – М., 1979.
15. Арутюнов С.А., Чебоксаров Н.Н. Передача информации как механизм существования
этносоциальных и биологических групп человечества // Расы и народы. Вып.2. - М.,
1972.
16. Арутюнян Ю.В., Дробижева Л.М., Сусоколов А.А. Этносоциология. – М., 1998.
17. Архаический ритуал в фольклорных и раннелитературных памятниках. – М., 1988.
18. Атлас народов мира. – М., 1964.
19. Ахиезер А. Россия: критика исторического опыта. – М., 1991.
20. Базиев А.Т., Исаев М.Н. Язык и нация. – М., 1973.
21. Бгажников Б.Х. Основания гуманистической этнологии//Этнографическое обозрение . –
2000. - №6. - С.15-29.
22. Боас Ф. Методы этнологии // Антология исследований культуры. – Т.1.Интерпретация
культуры. – СПб., 1997.
23. Богатырёв П.Г. Вопросы теории народного искусства. – М., 1971.
24. Бороноев А.О., Смирнов П.И. Россия и русские: характер народа и судьба страны. –
СПб., 1992.
25. Бороноев А.О., Павленко В.И. Этническая психология. – СПб., 1994.
26. Брак у народов Северной и Северо-Западной Европы. – М., 1990.
27. Бромлей Ю.В. К характеристике понятия «этнос»// Расы и народы. – М., 1971.
28. Бромлей Ю.В. Очерки теории этноса. – М., 2007.
29. Бромлей Ю.В. О соотношении историко-культурных ареалов и цивилизаций. // Социология и проблемы социального развития. – М., 1978.
30. Бромлей Ю.В. Этнический феномен. – М., 1991.
31. Бромлей Ю.В. Этнические процессы в современном мире // Международная жизнь. –
1987. – № 11.
32. Бромлей Ю.В. Современные проблемы этнографии. – М., 1981.
33. Бромлей Ю.В. Подольный Р. Человечество – это народы. – М., 1990.
34. Бромлей Ю.В. Этнос и этнография. – М., 1973.
35. Бромлей Ю.В., Козлов В.И. Этнические предрассудки, расизм и антропо-этнологическая
теория // Бромлей Ю.В. Этносоциальные процессы: теория, история, современность. М., 1987.
36. Брук С.И. и др. О предмете и задачах этнографии // Советская этнография. – 1963. – №
1.
37. Брук С.И. Население мира. Этнодемографический справочник. – М., 1986.
38. Брук С.И. Языки народов мира//Народы мира. Историко-этнографический справочник. М., 1988.
39. Брук С.И., Чебоксаров Н.Н. Метаэтнические общности // Расы и народы. – М., 1976.
Вып.6.
40. Бунак В.В. Род НОМО, его возникновение и последующая эволюция.- М., 1980.
41. Будина О.Р., Шмелева М.Н. Город и народные традиции русских. – М., 1989.
42. Бутовская М.Л., Файнберг Л.А. У истоков человеческого общества. – М., 1993.
43. Васильев Л.С. Проблемы генезиса китайской цивилизации. – М., 1976.
44. Васильев Л.С. Культы, религии, традиции в Китае. – М., 1970.
45. Вахтин Н. Коренное население крайнего Севера Российской Федерации. – СПб. 1993.
46. Волков Н.Н. Российские саамы. – СПб, 1996.
47. Гачев Г. Национальные образы мира. – М., 1995.
48. Геллнер Э. Нации и национализм. – М., 1973.
49. Геллнер Э. Нашествие национализма. Мифы нации и класса // Путь. Международнофилософский журнал. 1992. – № 1
50. Герд А.С. Введение в этнолингвистику. – СПб., 1995.
51. Грехнев В.С. Этносы как общности людей// Философия и общество. – 1999. - №4. С.123-140.
52. Григулевич Н.И. Этническая экология питания. Традиции пищи русских старожилов и
народов Закавказья. – М., 1996.
53. Громов Г.Г. Методика полевых исследований. – М., 1967.
54. Губогло М.Н. Идентификация идентичности: Этносоциологические очерки. – М., 2003.
55. Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. – М, 1994.
56. Гумилев Л.Н. Этносфера. История людей и история природы. – М., 1993.
57. Гуру П. Азия. – М., 1956.
58. Гусева Н.Р. Индуизм. – М., 1977.
59. Демократизация и образы национализма в РФ 90-х годов. - М., 1996.
60. Демографический ежегодник России. – М., 2005.
61. Дешериев Ю.Д. Бытовая культура и ее отражение в языке. // Национальный язык и национальная культура. – М., 1978.
62. Древние системы письма. Этническая семиотика /Отв. Ред. Ю.В. Кнорозов. – Л., 1986.
63. Думанов Х.М., Смирнова Я.С. Власть и норма: этнологический аспект// Наука в России.
- 2000. - №2 (март-апрель). - С. 64 - 68.
64. Дынин В.И. Этнолингвистическая классификация: проблемы таксономии и терминологии//Этнографическое обозрение. - 2002. - №1.
65. Дэвидсон Б. Африканцы. Введение в историю культуры. – М., 1975.
66. Дэвис К. Социология демографического поведения // Социология сегодня. – М., 1965.
67. Евтух В.В. Концепции этносоциального развития США и Канады – Киев, 1991.
68. Емельянов Ю.Н. Основы культурной антропологии. – СПб., 1994.
69. Заринов И.Ю. Социум – этнос – этничность – нация – национализм//Этнографическое
обозрение. - 2002. - №1. - С.3-30.
70. Здравомыслов А.Г. Межнациональные конфликты в постсоветском пространстве. – М.,
1997.
71. Золотарева И.М. Эволюция взглядов на расы человека в документах ЮНЕСКО, направленных против расизма // Расы и расизм. История и современность.- М., 1991.
72. Зубов А.А. Физическая антропология на рубеже ХХ-ХХ1 вв.//Этнографическое обозрение . - 2002. - №3. - С.25-38.
73. Иванов В.В. Генеалогическая классификация языков и понятие языкового родства.- М.,
1954.
74. Иванов В.В. Очерки истории семиотики в СССР. – М., 1976.
75. Идентичность и конфликт в постсоветских государствах. – М., 1997.
76. Инал-Ипа Ш.Д. Традиции и современность: по материалам этнографии абхазов. – Сухуми, 1973.
77. Имя и этнос /Отв. Ред. Р.Ш. Джарылгасинова и др. – М., 1996.
78. Исмагилова Р.Н. Этнические проблемы современной Тропической Африки. – М., 1973.
79. История и психология /Под ред. Б.Ф. Поршнева, Л.И. Анциферова. – М., 1971.
80. Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. В 3-х т. – М., 1973-1978.
81. Карасёв Л.В. Философия смеха. – М., 1996.
82. Карлов В.В. Введение в этнографию народов СССР. Ч. 1-2. – М., 1990–1992.
83. Карлов В.В. Этнонациональная рефлексия и предмет этнологии ( к проблеме самосознания науки) // Этнографическое обозрение. - 2000. - №4. - С.3 - 21.
84. Козлов В.И. Динамика численности народов. Методология исследования и основные
факторы.- М., 1969.
85. Козлов В.И. О классификации этнических общностей// Исследования по общей этнографии. – М., 1979.
86. Козлов В.И. Расовые факторы этнических процессов и этнорасовые общности // Этнические процессы в современном мире. – М., 1987.
87. Козлов В.И., Чебоксаров Н.Н. Расы и этносы // Расы и общество. - М., 1982.
88. Колониальная политика империалистических держав в Океании. – М., 1965.
89. Концепции зарубежной этнологии. – М., 1976.
90. Коротаев А.В. Факторы социальной эволюции. – М., 1997.
91. Краткий этнологический словарь. – М., 1995.
92. Крюков М.В. Этнические и политические общности: диалектика взаимодействия// Этнос
в доклассовом и раннеклассовом обществе. – М., 1982.
93. Куббель Л.Е. Очерки потестарно-политической этнографии. – М., 1988.
94. Культура жизнеобеспечения и этнос /Отв. Ред. С.А. Арутюнов, Э.С. Маркарян. – Ереван,
1983.
95. Культура и быт народов зарубежной Европы. – М., 1967.
96. Культура Индейцев. Вклад коренного населения Америки в мировую культуру. Сб. статей.- М., 1963.
97. Леви-Строс К. Мифологики. – Т.1. - СПб., 2000.
98. Малиновский Б. Научная теория культуры: Сборник. – М., 2000.
99. Марков Г.Е. Очерки истории немецкой науки о народах. – М., 1993.
100. Марков Г.Е. Этнос, этнические процессы и проблемы образа жизни// Расы и народы. –
М., 1977. Вып.7.
101. Мыльников А.С. К вопросу о локальных особенностях культуры в этнических процессах // Расы и народы. – М., 1975. Вып.5.
102. Мыльников А.С. О феномене «постэтничности»: современный взгляд на некоторые
идеи Ю.В.Бромлея // Этнографическое обозрение. - 2002. - №2. - С.3-9.
103. Национальная политика России: история и современность. – М., 1997.
104. Народонаселение стран мира. – М., 1986.
105. Народы и религии мира. Энциклопедия. /Под ред. В.А. Тишкова. – М., 1998.
106. Народы мира: историко-этнографический справочник. – М., 1988.
107. Народы мира. Этнографические очерки. – М., 1954 - 1966.
108. Народы России. Энциклопедия. /Под ред. В.А. Тишкова. – М., 1994.
109. Население мира. Справочник. /Под ред. Б. Урланиса. – М., 1965.
110. Нации и национализм: Сборник статей.- М., 2002.
111. Нации и этносы в современном мире: Словарь-справочник. – СПб., 2007.
112. Нации Латинской Америки: формирование, развитие. – М., 1964.
113. Национально-культурная специфика речевого поведения /Отв. Ред. Ю.А. Сорокин,
Е.Ф. Сорокин. – М., 1977.
114. Национальная политика России: история и современность. – М., 1997.
115. Национальные отношения. Словарь. /Под ред. В.Л. Калашникова. – М., 1997.
116. Нет расизму: 2001. - М., 2001.
117. Патриотизм: общероссийский и национальный: Истоки. Сущность. Типология. Сборник статей.- М., 1996.
118. Платонов Ю.Г. Этнический фактор: Геополитика и психология.- СПб., 2002.
119. Поздняков Э.А. Нация. Национализм. Национальные интересы.- М., 1994.
120.
121.
122.
123.
124.
125.
126.
127.
128.
129.
130.
131.
132.
133.
134.
135.
136.
137.
138.
139.
140.
141.
142.
143.
144.
145.
146.
147.
148.
149.
150.
151.
152.
153.
154.
155.
Постсоветское пространство: этнополитические проблемы.//Социс. – 1997. – № 1 –2.
Проблема типологии в этнографии. – М., 1979.
Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки. – Л., 1986.
Против расизма. - М., 1966.
Проблемы этнической географии и картографии. – М., 1978.
Психология национальной нетерпимости: Хрестоматия. - Минск, 1998.
Пучков П.И. Население Океании. – М., 1967.
Пучков П.И. Формирование населения Меланезии. – М., 1968.
Пучков П.И. Этническая ситуация в Океании. – М., 1967.
Пучков П.И. Этническое развитие Австралии. – М., 1987.
Пучков П.И. Этнос и религия. // Этнические процессы в современном мире.- М., 1987.
Пучков П.И. Современная география религий. – М., 1975.
Расы и народы: Современные расовые и этнические проблемы: Ежегодник. - Вып.22. М., 1992.
Расы и расизм: история и современность: Сборник статей. - М., 1991.
Тавадов Г.Т. Этнология. Современный словарь-справочник. – М., 2007.
Радклифф-Браун А. Методы этнологии и социальной антропологии //Антология исследований культуры. – Т.1. – СПб., 1997.
Развитие советского народа – новой исторической общности. – М., 1980.
Ранние формы социальной стратификации: генезис, историческая динамика, потестарно-политические функции. – М., 1993.
Расы и народы: Современные этнические и расовые проблемы: Ежегодник. - М., 19711993. - Вып.1 - 22.
Ревуненкова Е.В. Миф, обряд, религия. – М., 1992.
Религиозные верования. Свод этнографических понятий и терминов. - М., 1993.
Рогинский Я.Я. Проблема антропогенеза. – М., 1980.
Рощин С.К. Психологическая наука и расизм. // Расы и общество. – М., 1980.
Руководство по методологии культурно-антропологических исследований. – М., 1991.
Русские. Этносоциологические очерки. – М., 1992.
Русские: этнотерритория, расселение, численность и исторические судьбы (XII-XX
вв.). – М., 1999.
Рыбаков С.Е. Судьбы теории этноса. Памяти Ю.В.Бромлея. // Этнографическое обозрение. - 2001. - №1. - С.3 - 22.
Свод этнографических понятий и терминов. В 4-х выпусках. – М., 1986–1991.
Семёнов Ю.И. Социально-исторические организмы, этносы, нации// Этнографическое
обозрение. – 1996. – № 1.
Семенов Ю.И. Происхождение брака и семьи. - М., 1974.
Семья. Традиции и современность. - М., 1990.
Семья, гендер, культура. – М., 1997.
Сикевич З.В. Социология и психология национальных отношений.- М., 2000.
Соколовский С.В. Проблемы самоопределения и самоуправления коренных народов
(обзор)//Этнографическое обозрение. - 2001. - №2. - С.17 - 30.
Страны и народы. Научно-популярное географо-этнологическое издание в 20-ти томах. – М., 1981–1982.
Страны и народы. Популярная энциклопедия /Сост. М. Куреная. – СПб., 1997.
156.
157.
158. Старовойтова Г.В. Этническая группа в современном городе. – М., 1989.
159. Степанов В.В. Угрозы этнической культуре: мнимые и реальные// Вестник РАН. –
1993 . – № 12.
160. Таболина Т.В. Опыт классификации зарубежных концепций этнических процессов//Изучение преемственности этнокультурных явлений. – М., 1980.
161.
162.
163.
164.
165.
166.
167.
168.
169.
170.
171.
172.
173.
174.
175.
176.
177.
178.
179.
180.
181.
182.
183.
184.
185.
186.
187.
188.
189.
190.
191.
192.
193.
194.
195.
196.
197.
198.
199.
200.
Тавадов Г.Т. Этнология. Современный словарь-справочник. – М., 2007.
Тайлор Э.Б. Миф и обряд в первобытной культуре. – Смоленск, 2000.
Тишков В.А. Очерки теории и политики этничности в России. – М., 1997.
Тишков В.А. Реквием по этносу. Исследования по социально-культурной антропологии. - М., 2003.
Тишков В.А. Этничность. – М., 1997.
Ткаченко.А.А. Этносоциальные проблемы в Российской Федерации//Этнографическое
обозрение. - 2000. - №6. - С.69 - 81.
Токарев С.А. Ранние формы религии и их развитие. – М., 1987.
Токарев С.А. Основы этнографии. – М., 1968.
Токарев С.А. Религия в истории народов мира.- М.,1976.
Токарев С.А. История русской этнографии. – М., 1966.
Токарев С.А. Этнография народов СССР. – М., 1958.
Тощенко Ж.Т. Этнократия: история и современность (социологические очерки). - М.,
2003.
Филиппов В.Р., Филиппова Е.И. Национально-культурная автономия в контексте совершенствования законодательства // Этнографическое обозрение. - 2000. - №3. С.46-59.
Харитонова В.И., Гацак В.М., Ревуненкова Е.В., Харнер М. «Шаманство и иные традиционные верования и практики» // Этнографическое обозрение. - 2001. - №1.
Хотинец В.Ю. О содержании и соотношении понятий этническая самоидентификация
и этническое самосознание // Социс. – 1999. – № 9.
Чебоксаров Н.Н., Чебоксарова И.А. Народы, расы, культуры. – М., 1985.
Чебоксаров Н.Н. Проблемы происхождения древних и современных народов. – М.,
1964.
Чешко С.В. Человек и этничность // Этнографическое обозрение. – 1994. – № 6.
Чешко С.В. Кризис доктрины самоопределения // Этнографическое обозрение. - 2001.
- №2. - С.3 -17.
Чистов К.В. Народные традиции и фольклор. – Л., 1986.
Шаревская Б.И. Старые и новые религии Тропической и Южной Африки. – М., 1964.
Шпажников Г.А. Религии стран Африки. – М., 1981.
Шпажников Г.А. Религии стран Западной Азии. – М., 1976.
Шпажников Г.А. Религии стран Юго-Восточной Азии. – М., 1980.
Штемпель Д. Население мира в 2000 году. – М., 1988.
Этнические аспекты власти: Сборник статей. - СПб., 1995.
Этнические процессы в современном мире. – М., 1987.
Этнические стереотипы поведения. – Л., 1985.
Этнографические исследования развития культуры: Сб.ст. – М., 1985.
Этнографическое изучение знаковых средств культуры: Сб.ст. – Л.,1989.
Этнография имен. Сб.ст. – М., 1971.
Этнография и смежные дисциплины. – М., 1984.
Этнознаковые функции культуры: Сб.ст. – М., 1991.
Этнокультурные процессы в России на рубеже ХХ-ХХ1 веков: Сборник обзоров. – М.,
2005.
Этнологическая наука за рубежом: проблемы, поиски, решения. – М., 1991.
Этнологические исследования за рубежом. – М., 1973.
Этнология в США и Канаде. – М., 1989.
Этнонимы / Отв. Ред. В.А. Никонов. – М., 1970.
Язык и общество. - М., 1968.
Язык и этнический конфликт. - М., 2001.
6. ПРИМЕРНЫЕ ТЕСТОВЫЕ ЗАДАНИЯ
Вариант 1
1.Этнология – это наука, изучающая…
а) бытовые и культурные особенности этносов
б) культурно-бытовые и социальные отличия между народами
в) историко-географические проблемы происхождения этносов
г) процессы формирования и развития различных этнических групп, их идентичность, формы
культурной самоорганизации
2. Одно из самых многоязычных мест на планете – это…
1)Россия
2)Китай
3)США
4) Папуа-Новая Гвинея
3.Кто является основоположником эволюционной школы в этнологии…
1)Ф.Ратцель
3)Э.Дюркгейм
2)Л.Леви-Брюль 4)Э.Тайлор
4.К картвельской языковой семье относятся …
1)армяне
2)баски
3)ни вхи
4) грузины
5. Принцип классификации, основанный на этнологических методах исследования хозяйства и
культуры народов, используется при изучении процесса этногенеза, вопросов этнической истории, проблем взаимоотношений между народами…
1) географический
2) языковой
3)культурный
4) хозяйственно-культурный
6.Объективным признаком этноса является….
1) язык общения 2) принцип эндогамии 3)этническое самосознание 4) традиции
7. На основе и путем добровольной идентификации, на основе его культурно-языковой традиции, с ярко выраженным этническим самосознанием возникает в пределах одного государства…
1) этнос 2) народность 3) племя 4) народ 5) нация
8.Этничность - …
1) свойство и форма социальной организации культурных различий
2)осознание индивидами принадлежности к определенной этнической общности
3)национальный характер
9.Этногенез- это…
1) процесс происхождения рас
2) учение о происхождении человека
3) процесс формирования и развития этносов
4) процесс образования и становления развивающегося культурного явления этноса
10. Процесс слияния нескольких ранее самостоятельных народов, родственных по языку и
культуре – это…
1)этническая фузия 2)этническая конвергенция
3)этническая ассимиляция 4)этническая сепарация
11. Признаком, какой расы является форма зубов-резцов в виде лопаты…
1) австралоидной 2) монголоидной 3) негроидной 4) американоидной
12. Что из ниже перечисленного является признаком австралоидной расы:
1) надбровные дуги 2) третья группа крови 3) стеатопигия 4) кувада 5) отдельная область
проживания
13.К какому типу этнических объединений относятся межэтнические браки…
1) фузия 2) ассимиляция 3) консолидация г) миксация
14.Что лежит в основе этногенетической миксации…
1)взаимодействие внутри государства отличных по культуре и языку этносов
2) слияние в новый этнос, народов не связанных родством
3) слияние в новый этнос народов ранее самостоятельных, но родственных по языку и
культуре
15.Этническая парциация – это…1)разделение единого этноса на несколько частей, не отождествляющих себя полностью с прежним этносом
2)отделение от этноса общности, которая впоследствии образует новый этнос
4) внутренне сплочение этноса, путем сглаживания различий
16.Для современных стран Африки, Океании и Латинской Америки характерны процессы…
1)этнической ассимиляции 2)межэтнической консолидации и интеграции 3)этнического разделения
17.Место формирования этноса, зона обитания его основной части – это…
1)Этническая территория 2) Этнографическая группа 3)цивилизация 4) черта оседлости 5) этническая символика 6) этническое расселение
Вариант 2
1.Этнология – это наука, изучающая…
а) бытовые и культурные особенности этносов
б) культурно-бытовые и социальные отличия между народами
в) историко-географические проблемы происхождения этносов
г) процессы формирования и развития различных этнических групп, их идентичность, формы
культурной самоорганизации
2. Стереотипизированная форма поведения, связанная с деятельностью, имеющей практическое
значение, с регулированием обыденной жизни – это
1) ритуал 2) обычай 3) обряд 4) традиции
3. Ритуал – это…
1) определенные установленные действия, которые совершаются с целью повлиять на действительность, имеют символический характер
2) способ передачи этнического опыта от одного поколения к другому
3) общее обозначение действий, связанных с верой в сверхъестественное воздействие человека на предметы природы, животных и человека
4.Форма краткого описания, в котором выделяется какое-то одно типичное свойство и который
основывается на чувственном восприятии представителей других народов- это…
1) национальный характер 2) менталитет 3) этническая идентичность 4) этнический стереотип
5) этнический образ
5.Определенный стандартный способ реагирования на конкретную ситуацию, присущий большей части этнической общности и является устойчивым феноменом -это… 1) национальный
характер 2) этнические чувства 3) этнический вкус 4) этнические традиции 5) этнический темперамент
6.Автор теории этноса (суперэтноса) и процесса этногенеза, конечным итогом развития которого является «смерть этноса» (некрогенез) – это…
1) С.А.Токарев 2)Н.Н.Миклухо-Маклай 3) Р.Г.Подольный 4)Л.Н.Гумилев
7. Форма гражданского, политического или вооруженного противоборства, в котором стороны
или одна из сторон мобилизуется, действуют и страдают по признаку этнической принадлежности – это…
1) расизм 2) национализм 3) сегрегация 4) межэтнический конфликт 5)геноцид
6) этноцид 7) апартеид
8. Уничтожение культурной составляющей этноса, его языка, традиций и обычаев, разрушение
этнического самосознания это-…
1) расизм 2) национализм 3) сегрегация 4) межэтнический конфликт 5)геноцид
5) этноцид 7) апартеид
9. Вера в родственную связь с представителями животного или растительного мира, а также,
что такой представитель является предком их рода - это…
1)язычество 2) каннибализм 3)тотемизм 4) магия 5) анимизм 6) шаманизм 7) анимализм
10. Явление стеатопигия, свойственно для представителей какой расы…1) американоидной 2)
монголоидной 3)европеоидной 4)негроидной 5) австралоидной
11. Явления материальной, нормативной и духовной культуры, которых не было ранее, и которые появились недавно, найдя себе место в общей совокупности культуры этноса - это…1)
культурные традиции 2) культурные инновации 3) инкультурации
4) аккультурация 5) межэтническая интеграция
12. Самбо - это… 1)потомство от брака негра и индианки 2)потомки негров и европейцев
3)потомки от смешанных браков
13. Вид ориентации людей в сложной социальной жизни путем создания идеальной, по их мнению, модели иерархии социальных явлений – это…
1) диаспора 2) национализм 3) патриотизм 4) парадигма этническая 5) этноцентризма 6)
национальный вопрос
14. Создателями хозяйственно-культурной классификации этносов являются: 1) Гумилев Л.Н,
Чеснов Я.В. 2) Чесноков Г.Д., Данилевский Н.Я. 3)Левин М.Г., Чебоксаров Н.Н.
15. Разновидность этноса - этникос (автор теории Ю.В. Бромлей) можно сравнить с…
1)диаспора 2)этническая группа 3) племя 4)нация 5) этносоциальный организм 6) метаэтническая общность 7) трайбализм
16.Изменения языка и культуры, а также основных социально-экономических и других параметров это 1) этногенез 2)стадия инволюции 3) аккультурация 4) этнические процессы 5)этноним
17.Система взглядов и представлений, в которой жизнь других народов, их нравы и обычаи рассматриваются через призму традиционных установок и ценностных ориентаций своей этнической общности, которая обычно ставится выше всех остальных…- это
1) патриотизм 2)этническая парадигма 3) этноцентризм 4)национализм 5) этнофилия 6)
ксенофобия
7. ВОПРОСЫ К ЗАЧЕТУ/ЭКЗАМЕНУ
1.Этнология как наука. Объект и предмет, методы этнологии. Основные понятия.
2.Основные проблемы этнологической науки и пути их решения. Связь этнологии с другими
науками.
3.Становление этнологии как науки: от истоков в Древнем Востоке до появления этнологии как
науки.
4.Вклад отечественной этнологии в мировую науку.
5.Этнос и его основные признаки. Условия формирования этноса. Структура этноса.
6.Теории этноса и проблема этничности в современной этнологии.
7.Типы этнической общности и основные формы этноса.
8.Этногенез и его основные факторы. Этапы этногенеза.
9.Географическая классификация народов.
10.Выделение историко-этнографических областей как способ классификации этносов.
11.Хозяйственно-культурная классификация этносов.
12.Антропологическая (расовая) классификация этносов.
13.Религиозная классификация этносов и ее культурная составляющая.
14. Этнолингвистическая классификация.
15.Языки народов мира. Значение языка в существовании этноса.
16.Виды брачно-семейных отношений этносов.
17.Концепция этноса и процесса этногенеза Л.Н.Гумилёва.
18.Ритуал в существовании этноса.
19. Этнические стереотипы поведения и роль этнического образа в развитии этносов.
20.Понятие и основания этнической идентичности.
21.Концепция «центральной зоны культуры» С. Лурье.
22.Сущность и значение межэтнических коммуникаций.
23.Межэтнические отношения: сущность, факторы, механизмы, результаты взаимодействия.
24.Этническая культура и её функции. Этнические особенности языка культуры.
25.Этнонимы и их значение в развитии этносов.
26.Инкультурация: понятие, формы и значение процесса.
27.Традиции и культурные инновации в развитии этноса.
28.Фольклор и его значение. Связь фольклора с обычаями и обрядами этноса.
39.Национальный вопрос и национальные меньшинства. Проблема «родного языка» и национально-культурной автономии.
30.Миграционный и демографический фактор в развитии этноса.
31.Межэтнические конфликты: специфика, причины и типология явления. Формы и способы
урегулирования. Значение межэтнических конфликтов в развитии этносов.
32.Традиционные социальные институты: проблема и специфика трайбализма.
33.Расовая и этническая (национальная) дискриминация. Основные проявления расизма и
национализма. Расизм в отношении этносов.
34.Этнические черты психики (идентичность, менталитет, национальный характер, этноцентризм, этнические чувства и вкус, этническое самосознание).
35. Теории эволюционизма в этнологии.
36.Неоэволюционистские теории в этнологии.
37.Диффузионистсткое направление в этнологии.
38.Социологическая школа в этнологии.
39. Содержание теории функционализма.
40. Структурализм в этнологии и его основные положения.
41.Американская школа исторической этнологии.
42.Этнопсихологическая школа в этнологии.
43.Сущность и основные идеи культурного релятивизма.
44.Особенности этносоциальных процессов в ХХ веке и возможности их оптимизации.
45.Народы Австралии и Океании. Общий обзор (географическое положение, численность, основные расы и народы, религиозный состав, языковые семьи, этническая история). Характеристика основных этносоциальных и этнических процессов.
46.Народы Азии. Общий обзор (географическое положение, численность, основные расы и
народы, языковые семьи, религиозный состав, этническая история). Этническая специфика Индии, Китая и Японии. Характеристика основных этносоциальных и этнических процессов.
47.Народы Африки. Общий обзор (географическое положение, численность, основные расы и
народы, языковые семьи, религиозный состав, этническая история). Характеристика основных
этносоциальных и этнических процессов. Колониализм и его влияние на развитие этносов.
48.Народы Севера Америки - США, Канады. Общий обзор (географическое положение, численность, основные расы и народы, языковые семьи, этническая история). Характеристика основных этносоциальных и этнических процессов.
49.Народы Латинской Америки и Карибского бассейна. Общий обзор (географическое положение, численность, основные расы и народы, языковые семьи, религиозный состав, этническая
история). Характеристика основных этносоциальных и этнических процессов.
50.Народы Европы. Общий обзор (географическое положение, численность, основные расы и
народы, религиозный состав, языковые семьи, этническая история). Характеристика основных
этносоциальных и этнических процессов.
51.Народы России. Общий обзор (географическое положение, численность, основные расы и
народы, языковые семьи, религиозный состав, этническая история). Характеристика основных
этносоциальных и этнических процессов.
52. Этнические процессы и их характеристика.
53. Коренные народы и национальные меньшинства: особенности развития.
54.Теория этноса Ю.В. Бромлея.
8. ПРИМЕРНАЯ ТЕМАТИКА ПИСЬМЕННЫХ РАБОТ
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
Рефераты
Проблемы исследования национального характера в современной науке.
Межэтнические браки.
Этнология и периодическая печать.
Брачно-семейные отношения в разной этнокультурной среде.
Типы и формы семьи в исторической ретроспективе.
Межнациональные конфликты и их типология.
Специфика питания, одежды и жилищ в разной этнокультурной среде.
Женский образ и положение женщины в разных странах мира.
Кинесика и жесты в этнологии.
Положение национальных меньшинств в странах Фенноскандии.
Функциональный внутриэтнический конфликт. Смута как функциональное проявление традиционного сознания.
Проблема Квебека в современной Канаде.
Обычай и ритуал в традиционной культуре. Специфика ритуала в современной культуре.
Этнические стереотипы поведения.
Эволюционная школа в этнографии.
Направление диффузионизма в этнологии.
Концепция функционализма в этнологии.
Социологическая школа в этнологии.
Американская школа в исторической этнологии.
Этнопсихологическое направление и его роль в этнологии.
Идеи структурализма и культурного релятивизма в современной этнографии.
Постмодернизм в этнологии.
Функции и защитные механизмы этнической культуры.
24. Этнические стереотипы поведения.
курсовые работы
1. Теория этноса в отечественной этнологии.
2. Национальный вопрос в России (в странах зарубежной Европы).
3. Федерализм и национальный вопрос.
4. Этнонимы и их значение.
5. Этническое самосознание.
6. Локальные этнографические группы.
7. Развитие и вклад отечественной науки в этнографию.
8. Русские на постсоветском пространстве: положение и проблемы русской диаспоры.
9. Русская диаспора в Европе и Америке.
10. Проблема взаимоотношения этноса и диаспоры.
11. Этнические процессы в Российской Федерации.
12. Народы Европейского Севера России и особенности их развития.
13. Этикет и его национальные особенности.
14. Нация и национальное.
15. Этнодемографические процессы в Российской Федерации.
16. Культурная традиция и этнос: оппозиция «традиция – модернизация».
дипломные работы
1.Этнические процессы в Российской Федерации: на примере Мурманской области.
2.Этнодемографические процессы в Российской Федерации: на примере Мурманской области.
3.Этнонимы и их значение в развитии этносов Мурманской области.
9. СОДЕРЖАТЕЛЬНЫЙ КОМПОНЕНТ ТЕОРЕТИЧЕСКОГО МАТЕРИАЛА.
Лекция 1. Тема: Этнология как наука.
План.
1.Этнология как наука и учебная дисциплина.
2.Объект и предмет этнологии.
3.Основные проблемы этнологии.
4.Основные понятия.
Литература:
Алексеев В.П. Историческая антропология - М., 1979.
Алексеев В.П. Этногенез. – М., 1986.
Арутюнян Ю.В. и др. Этносоциология. Учебное пособие для ВУЗов. – М., 1999.
Бочкарев А.И. Фундаментальные основы этногенеза: учеб.пособие. –М., 2008.
Итс Р. Введение в этнографию. – Л., 1991.
Лурье С.В. Историческая этнология. Учебное пособие для вузов. – М., 1997.
Мастюгина Т.М., Перепёлкин Л.С. Этнология. Народы России: история и современное
положение. – М., 1997.
8. Основы этнографии. Учебник для ВУЗов /Под ред. С. Токарева. – М., 1968.
9. Садохин А.П., Т.Г. Грушевицкая. Основы этнологии: Учеб. пособие для вузов. – М.,
2003.
10. Токарев С.А. История зарубежной этнографии. – М., 1978.
11. Токарев С.А. История русской этнографии. – М., 1966.
12. Чеснов Я.В. Лекции по исторической этнологии. – М., 1988.
13. Этнография. Учебник для ВУЗов /Под ред. Ю. Бромлея и др. – М., 1982.
14. Этнология. Учебник для вузов /Под ред. Г.Е. Маркова и В.В. Пименова. – М., 1994.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
1.Этнология - это наука, изучающая процессы формирования и развития различных этнических групп, их идентичность, формы их культурной самоорганизации, закономерности их
коллективного поведения и взаимодействия, взаимосвязи личности и социальной среды.
Этнология для решения своих проблем сотрудничает со смежными и отдельными
науками. Возникло множество смежных дисциплин, которые помогают раскрывать процессы,
происходящие с этносами – это этногеография, этнопсихология, палеоэтнография, этническая
антропология, фольклористика, этнозооботаника, этнодемография, этнолингвистика, этноискусствознание, этнорелигиоведение, этнопедагогика, этномузыкология, этнополитология, этносоциология, экономическая этнология.
2.Основное понятие этнологии – это этнос - это исторически сложившаяся на определенной
территории устойчивая совокупность людей, обладающих общими относительно стабильными
особенностями языка и культуры, психики, а также сознанием своего единства и отличия от
других подобных образований (самосознание) фиксированном в самоназвании (этнониме).
3.Новые актуальные проблемы в свете развития миграционных процессов, межэтнических контактов и их характера:1. Совмещение типов поведения разных народов; 2. Взаимодействие и
сосуществование различных типов культур;
3. Взаимная адаптация
психологических особенностей этнических групп в условиях устойчивых межкультурных контактов; 4. Развитие этнического сознания беженцев и мигрантов в нетрадиционных условиях; 5.
Особенности экономического поведения представителей какого-либо этноса в другой хозяйственной культуре.
Этнос - это исторически сложившаяся на определенной территории устойчивая совокупность людей, обладающих общими относительно стабильными особенностями языка, культуры, психики, а также сознанием своего единства и отличия от других подобных образований
(самосознание), фиксированном в самоназвании (этнониме).
Этничность- это основное свойство той или иной этнической единицы, обозначающее
существенные межэтнические различия, которые проявляются через комплекс социокультурных черт, определяющих специфику данной группы в сравнении с другими группами и устанавливающих символические этнические границы, отделяющие «своих» от «чужих».
Этногенез - это совокупность исторических явлений и процессов, которые имеют место
в ходе формирования того или иного народа и приводят к окончательному сложению его этнического лица.
Этнические процессы – это процессы изменения отдельных этнических элементов, частей этносов и этносов в целом.
Нация – надэтническая общность людей, этносоциальное объединение, исторически
сложившаяся на основе общей экономической жизни, территории, языка, системы образования
и средств коммуникации, особого психического склада, проявляющейся в общности культуры.
Менталитет – (автор Ж.Дюби.фр.историк) это система образов и представлений, которые по разному сочетаются в разных социальных группах, но всегда лежат в основе человеческих представлений о мире и своем месте в мире и определяют поведение людей.
Традиции (от латинского «передаю»)– процесс внебиологической передачи от поколения к поколению устоявшихся образцов поведения, равно как и сами эти образцы поведения,
передаваемые от поколения к поколению с целью поддержания жизни этноса. Является наиболее устойчивой стереотипной частью культуры, противопоставляясь в этом отношении новациям и инновациям.
Обычай - установленное правило поведения в данной этнической общности.
Обряд – действо (церемония), имеющее регламентацию, связанное с важнейшими событиями социальной, семейной и духовной (в т.ч.религиозной) жизни этноса.
Этническое самосознание – это чувство принадлежности к определенному этносу, является отражением в сознании людей реально существующих этнических связей и внешне употребляемого ими самоназвания
Этническая культура – в этнологии культура – это целенаправленная деятельность человеческих коллективов, которое совершается в определенную историческую эпоху и в конкретных физико-географических условиях; трактуется как совокупность выработанных данных
этносом явлений и объектов материальной и духовной жизни, являющихся его спецификой,
находящей отражение в языке и отличающей один этнос от другого.
Различают материальную и духовную культуру. Материальная – объекты материально
существующие в пространстве в определенные временные периоды: орудия труда, жилища, постройки, пища, культурные растения, домашние животные, одежда, украшения, средства транспорта.
Духовная – выработанная коллективным разумом людей вся система производственных
навыков, народных знаний, традиций, обычаев, различных видов искусств, народного творчества, религиозных представлений и верований, которая передается как обязательная информация от поколения к поколению через рассказ или показ, через существующие формы
воспитания.
Проблемы для обсуждения и вопросы для самоконтроля:
1.Что такое этнология как наука?
2.В чем отличие этнологии от этнографии?
3.Какова специфика методов этнологического исследования?
4.В чем заключается проблематика этнологической науки?
5.Каковы гуманистические основания этнологической науки?
6.Раскройте содержание основных положений исследовательских школ и направлений в этнологии?
Лекция 2. Тема: Этнос и его основные признаки.
План.
1. Современная наука о явлении этнос. Условия формирования этноса.
2. Структура этноса.
3. Этнические признаки.
Литература:
1. Юрий Иванович Семенов. Социально-исторические организмы, этносы, нации// Этнографическое обозрение. - 1996. - №3.
2. Рыбаков
Сергей
Евгеньевич.
Судьбы
теории
этноса.
Памяти
Ю.В.Бромлея.//Этнографическое обозрение. - 2001. - №1.
3. Заринов Игорь Юрьевич. Время искать общий язык (проблема интеграции различных
этнических концепций и теорий)//Этнографическое обозрение . - 2000. - №2.
4. Заринов Игорь Юрьевич. Социум
– этнос – этничность
- нациянационализм//Этнографическое обозрение . – 2002. - №1.
5. Этнография и смежные дисциплины. Свод этнографических понятий и терминов. Вып.2.
- М.,1988.- Советская этнографическая школа. С.114-124.
6. http//journal.iea.ras.ru
7. Бромлей Ю.В. Очерки теории этноса. – М., 1983.
8. Широкогоров С.М. Место этнографии среди наук и классификация этносов: Введение в
курс этнографии Дальнего Востока// Личность. Культура. Общество. – 2000. - №4.
1.Современная наука о явлении этнос. Условия формирования этноса.
Тишков Валерий Александрович директор ИЭА заявляет, что не употребляет термин этнос, т.к. «не знает, что это такое».
Особая роль и значение в развитии понимания явления этноса принадлежит представителям советской этнографической школы – Ю.В. Бромлей, С.А.Токарев, Р.Ф. Итс.
Отдельно необходимо сказать о С.М.Широкогорове, который еще в 20- е гг. ХХ в. ввел в
научный оборот понятие этнос- группу людей, говорящих на одном языке, признающих свое
единое происхождение, обладающих комплексом обычаев, укладом жизни, хранимых и освященных традицией и отличающих его от таковых других групп.
Этносы занимают центральное место в этнической структуре человечества, различаясь
по численности и степени консолидации, а также четкости этнического самосознания и характеру расселения. Этносов в мире более 3 тыс., в России более 160 этносов.
В отличие от общностей, создаваемых людьми сознательно в процессе их культурного
развития, этносы возникают исторически, независимо от воли и сознания людей – от первобытного человеческого стада до современных наций.
Функции этноса: - ориентация человека в окружающем мире, предоставление необходимой информации;
-определение общих жизненных ценностей;
-обеспечение всем членам этнической общности физической и социальной защиты.
Этнос (от греч. народ) – это исторически сложившаяся на определенной территории
устойчивая общность людей, обладающая общими, относительно стабильными и устойчивыми
чертами и особенностями культуры, языка, психики, а также сознанием своего единства и отличия от всех других подобных образований, зафиксированном в самоназвании.
Этнос представляет только та этническая общность людей, которая осознает себя таковой и отличает себя от других аналогичных общностей, есть антитеза «мы» - «они», «свое»«чужое».
Этнология рассматривает этносы как исторически изменяющиеся сложные динамические антропоценозные системы, которые обладают объективными свойствами – самосознанием.
Условия формирования этноса:
1.Географическая среда
2.Общность территории
3.Общность языка (немцы, люксембуржцы, швейцарцы,австрийцы говорят на немецком языкеразные этносы; у грузин – сванский и мингрельский языки, но один этнос)
4.Специфические компоненты культуры (обычаи, обряды, традиции, искусство)
5.Общность религии
6.Близость в расовом отношении (бразильцы, кубинцы)
Сформировавшийся этнос выступает как социальный организм, самовоспроизводящийся путем
этнически однородных браков и передачи новому поколению языка, традиционной культуры и
быта, этнической ориентации, этнических и эстетических норм.
Одна из первых причин объединения людей в этносы - это потребность в безопасности.
Этнос создает физическое, культурное и духовное пространство, где тебе помогут, поймут,
простят, что необходимо для существования человека. Этнос – есть сообщество людей, возникшее и существующее на базе особого присущего данной совокупности индивидов способа
адаптации к среде обитания, сближающего их друг с другом и отличающегося от носителей
других подобных массовых групповых способов адаптации настолько, насколько это служит
достаточным основанием для коллективной групповой идентификации. Передается этот способ
через культуру, культурную традицию, через систему норм и ценностей и их усвоение, свойственные каждой этнической культуре, утверждаемые и поддерживаемые этнически специфичным комплексом представлений о добре и зле.
Этносы появляются на этапе разложения и исчезновения родоплеменных отношений,
когда факт реального и иллюзорного родства постепенно заменяется сакральным ощущением
и осознанием единства по иным не родственным признакам: общего исторического происхождения, говорения, писания на одном языке и обитания на общей территории в контексте едино-
го политического образования. В ходе развития хозяйственных и других связей, под влиянием
особенностей природной среды, контактов с другими народами внутри этноса складываются
характерные черты культуры, групповые психологические характеристики, вырабатывается этническое самосознание, видную роль в котором играет представление об общности происхождения или исторических судеб входящих в этнос людей.
В существовании этноса особая роль отводится памяти, представляющей важнейший
психологический механизм обеспечения культурной преемственности посредством фольклорных и специальных знаний. При этом деятели и события прошлого могут приобретать характер
этнических символов (народные герои, родной язык, родная земля), что является основанием
для взаимной идентификации членов этноса.
В состав этноса могут войти представители разных народностей или других народов через брачно-семейные союзы или путем самоидентификации с данным этносом.
Для устойчивого существования этнос стремиться к созданию территориальной ориентации. С течением времени этнос может разобщиться как территориально, так может произойти
и изменение сторон культуры и быта, перейти на язык другого этноса, но пока остается этническое самосознание как основной этнический определитель, представители этноса считаются
принадлежащими к прежнему этносу.
Этнос – это общность социальная. Именно через различные институты (государство, армия, семья, образование, церковь) и происходит проявление этнического свойства. Этнос не
существует вне социальных институтов, выступающих в роли его структурообразующей формы. Этнос – это действительно социальная единица.
Предел делимости этноса, при котором в основном сохраняются его свойства, представляет отдельный человек – это этническая микроединица.
Этнос – это социум, который складывается, поддерживается и воспроизводится благодаря этничности, свойства организационного единства и преемственности этнического мироощущения. Этничность обнаруживает в себе качество ситуативности, этнического феномена,
выраженная в групповых вызовах, соответствующих определенным социальным интересам
большинства членов этнической группы, это источник реальных и потенциальных сил, которое
оказывает влияние на все сферы жизни человека.
Согласно Библии и Корану многообразие народов, языков и культур создано самим Богом и поддержание подобного многообразия является задачей каждого.
2.Структура этноса.
Этнос может иметь различную структуру. Например: 1.Этническое ядро – компактно
живущая на определенной территории основная часть этноса (60% азербайджанцев живут на
территории Ирана)
2.Этническая периферия – компактных групп представителей данного этноса.
3.Этническая диаспора – отдельных членов этноса, рассеянных по территории, которую
занимают другие этнические общности (ирландцы, армяне).
Этнос может быть подразделен на субэтносы – общность людей, живущая более или
менее компактно на определенной территории, адаптированная к природным условиям на этой
территории своим хозяйством, материальной и духовной культурой, осознающая это единство
и использующая единое самоназвание. По своему происхождению, языку и многим элементам
культуры субэтнос представляет собой часть более широкой этнической общности, что выражается во втором самоназвании – этнониме - поморы Терского берега Кольского полуострова,
казаки Донские, Кубанские, Уральские.
Этнос состоять из субэтноконфессиональной общности, где переплетаются конфессиональная и этническая специфика – например, курды – иайзиды, в Ираке, Турции; гебры (персызороастрийцы) в Иране, русские старообрядцы, нагайбаки –крещенные татары в Челябинской
области.
3.Признаки этноса (совокупность признаков, необходимых и достаточных для определения этноса, как особой общности людей, разграничивая этносы между собой и для отделения
их от других форм социальных группировок людей):
1.Этническое самосознание – отражение в сознании людей реально существующих этнических связей и внешне употребляемого ими самоназвания.
Этническое самосознание не отражает какое-либо существующее единство, а само вместе с этнонимом становится единственным этнообъединяющим признаком, тогда и появляется
осознание любых признаков как этнических.
2.Язык общения
3.Территория
4.Особенности психического склада (вкус, характер, менталитет)
5.Особенности культуры и быта (религия, народные ремесла и искусство, фольклор,
обычаи, традиции, обряды, нормы поведения – мораль, принятые жесты вежливости, походка,
этика в еде, гигиенические привычки).
6.Эндогамия – заключение брака внутри этноса, что вызвано не биологическими, а социокультурными факторами.
7.Антропологические особенности (готентотты, австралийские аборигены, айны Японии,
нилотские народы, африканские пигмеи).
Ни один из выше перечисленных признаков не является определяющим при определении этноса, только в комплексе признаков можно выделить этнос.
Проблемы для обсуждения и вопросы для самоконтроля:
1.Что собой представляют этносы в структуре человечества?
2.Какие основные признаки этноса вы знаете?
3.Какие вы можете назвать условия формирования этноса?
4.Какой вклад отечественной науки в разработку теории этноса?
5.Раскройте сущность понятия «нация» как одного из типов этнической общности?
Лекция 3. Тема: Принципы классификации этносов.
1.
2.
План.
Методология классификации этносов.
Принципы классификации этносов.
Литература:
Алексеев В.П. Историческая антропология - М., 1979.
Алексеев В.П. Этногенез. – М., 1986.
Арутюнян Ю.В. и др. Этносоциология. Учебное пособие для ВУЗов. – М., 1999.
Бочкарев А.И. Фундаментальные основы этногенеза: учеб.пособие. –М., 2008.
Итс Р. Ф. Введение в этнографию. – Л., 1991.
Лурье С.В. Историческая этнология. Учебное пособие для вузов. – М., 1997.
Мастюгина Т.М., Перепёлкин Л.С. Этнология. Народы России: история и современное положение. – М., 1997.
Основы этнографии. Учебник для ВУЗов /Под ред. С. Токарева. – М., 1968.
Садохин А.П., Т.Г. Грушевицкая. Основы этнологии: Учеб. пособие для вузов. – М., 2003.
Чеснов Я.В. Лекции по исторической этнологии. – М., 1988.
Этнография. Учебник для ВУЗов /Под ред. Ю. Бромлея и др. – М., 1982.
Этнология. Учебник для вузов /Под ред. Г.Е. Маркова и В.В. Пименова. – М., 1994.
1. Классификация этносов – распределение этносов мира в смысловые группы в зависимости от
тех или иных признаков, параметров этого вида общности людей. Существует несколько классификаций, групп, однако наиболее распространенные из них – ареальная и этнолингвистическая.
2.При ареальной классификации народы группируются по крупным регионам, называемых
историко-этнографическими областями, в пределах которых в процессе длительного исторического развития сложилась определенная культурная общность.
Наиболее популярна классификация этнолингвистическая, т.е. группировка народов по признаку языкового родства.
Язык – один из важнейших признаков этноса и при этнолингвистической классификации
выделяются группы народов, либо связанные единством происхождения, либо имевшие культурные длительные контакты.
Существует классификация хозяйственно-культурных типов, которая применяется главным
образом для сравнительно ранних этапов исторического развития этносов. В основу классификации может быть положена численность этносов. В этом отношении выделяют малочисленные
народы, которые в силу небольшой численности имеют некоторые особенности, присущие
именно им.
Распространена также классификация этносов по так называемым стадиям их исторического
развития, с выделением в качестве основных их типов – племен, народностей и наций.
Рассмотренными видами классификации этнических общностей не исчерпываются. Они являются важнейшими, но далеко не единственными. В основу классификации этнических общностей могут быть положены почти все их элементы и параметры.
Проблемы для обсуждения и вопросы для самоконтроля:
1.Значение классификации этносов по географическому принципу?
2.Какие основные расовые признаки?
3.Какие этнические функции выполняет религия?
4.В чем заключается отличие традиционных религиозных верований от национальных и мировых религий, которых придерживаются представители этноса?
5. В чем сущность и значение этнолингвистической классификации?
6. В чем достоинства применения хозяйственно-культурной классификации?
7. Какие виды брачно-семейных отношений наблюдает этнология?
Лекция 4. Тема: Этногенез и его основные факторы.
План.
1.Процесс этногенеза.
2.Этапы этногенеза.
Литература:
1.Алексеев В.П. Историческая антропология - М., 1979.
2.Алексеев В.П. Этногенез. – М., 1986.
3.Арутюнян Ю.В. и др. Этносоциология. Учебное пособие для ВУЗов. – М., 1999.
4.Бочкарев А.И. Фундаментальные основы этногенеза: учеб.пособие. –М., 2008.
5.Итс Р.Ф. Введение в этнографию. – Л., 1991.
6.Лурье С.В. Историческая этнология. Учебное пособие для вузов. – М., 1997.
7.Мастюгина Т.М., Перепёлкин Л.С. Этнология. Народы России: история и современное
положение. – М., 1997.
8.Основы этнографии. Учебник для ВУЗов / Под ред. С. Токарева. – М., 1968.
9.Садохин А.П., Т.Г. Грушевицкая. Основы этнологии: Учеб. пособие для вузов. – М., 2003.
10.Токарев С.А. История зарубежной этнографии. – М., 1978.
11. Токарев С.А. История русской этнографии. – М., 1966.
12.Чеснов Я.В. Лекции по исторической этнологии. – М., 1988.
13.Этнография. Учебник для ВУЗов / Под ред. Ю. Бромлея и др. – М., 1982.
14. Этнология. Учебник для вузов / Под ред. Г.Е. Маркова и В.В. Пименова. – М., 1994.
1.Этногенез – это совокупность исторических явлений и процессов, которые имеют место в
ходе формирования того или иного народа и приводят к окончательному сложению его этнического лица.
В процессе этногенеза (возникновение, формировании и развитии этноса) выявляются определенные критические ориентиры – появление этнического самоназвания, соотношение и
противопоставление (эндоэтнонимов и экзоэтнонимов). Иногда под термином «этногенез»
понимают происхождение и последующую этническую историю уже сложившейся общности.
Изучение процесса этногенеза – особенно применительно к ранним этапам, требует
комплексного подхода с привлечением данных этнографии, этнической антропологии, археологии, этнолингвистики и фольклористики.
В западной этнологической науке проблемы этногенеза почти не разрабатываются.
Исследования в области этногенеза народов мира осуществляются в рамках марксистской
науки, прежде всего советской и российской этнологии. Это объясняется тем, что изучение
проблем этногенеза возможно лишь на основе разработки теории этноса.
Исследования единого процесса этногенеза распадается на две взаимосвязанные части. Первая из них связана с выявлением этнических корней всех компонентов, принимающих участие в формировании будущего народа – учитываются антропологические,
археологические, лингвистические данные.
Вторая часть ставит своей целью конкретно проследить основные этапы сложения
его специфического лица, в первую очередь этнического самосознания как ведущего признака этноса. Ведущую роль источника приобретают письменные памятники. Именно анализ этих данных позволяет установить, когда, при каких обстоятельствах завершается
процесс формирования этнического самосознания. Когда исследователь располагает достаточным количеством датированных письменных свидетельств, решающий этап этногенеза
может быть прослежен с максимальной степенью достоверности.
Новейшие исследования поддерживают предположение о том, что в процессе этногенеза и этнической истории не только можно, но и нужно выявлять определенные критические точки, то есть ориентиры, по которым собственно и прослеживается становление
нового этнического качества.
Ранние стадии этногенеза определяются выявлением «этногенетического пучка» или группы народов, связанных между собой общностью происхождения.
Поздние стадии определяются появлением этнического самоназвания, противопоставление самоназваний (эндоэтнонимов) и названий. Данных народу со стороны (экзоэтнонимов), выявление характера взаимосвязей между этими двумя категориями.
Этногенез связан с процессом глоттогенеза (образование языка), культурогенезом
(становлением культуры), расогенеза (связан с процессом взаимодействия человеческих
рас). Оформление языка может идти параллельно становлению народа. Важной характеристикой этногенеза общности служит ее этноним. Практически все известные этносы складываются сложным путем из нескольких разнородных частей, пока не осознавали себя
единством. Происхождение основного компонента этногенеза может быть иным, нежели его
язык, а название от третьего включенного компонента. Процесс этногенеза включает в себя
взаимодействие всех принципов классификации этносов. Любой древний народ может быть
предком не одного, а двух и более народов. Это закономерная черта этногенеза как компонентного процесса. В процессе этногенеза происходит синтез субстрата (местного населения) и суперстрата (пришлого населения), в ходе которого возникает новый этнос.
Этногенез характеризуется изменением языка, базовой культуры, физического типа, этнического самосознания, включая самоназвание, решающее значение победы одного языка над
другим. Этногенез и государственное строительство – это взаимообусловленные процессы.
История государства и этноса тесно переплетены.
2.Этапы этногенеза:1) Палеоэтногенез – формирование этнических общностей разного
токсономического уровня, в т.ч. лингвистических метаобщностей в первобытном обществе.
2)Мезоэтногенез – образование государств, большая роль принадлежит переселениям и
смешениям народов, взаимодействию этнических субстрата и суперстрата.3)Неогенез – этнические процессы обществ, в ходе которых в результате взаимодействия нескольких преимущественно сложившихся этносов или их частей (переселенцев, диаспора) складываются
новые этнические общности.
Проблемы для обсуждения и вопросы для самоконтроля:
1.Какое влияние оказывает эндогамия на процесс этногенеза?
2.В чем заключается проблема разных подходов в зарубежной и отечественной науке к пониманию термина «нация»?
3.Какие факторы оказывают влияние на процесс этногенеза?
Лекция 5. Тема: Этнические процессы.
План.
1.Понятие этнических процессов.
2.Этнотрансформационные и этноэволюционные процессы.
3.Этнообъединительные и этноразделительные процессы.
Литература:
1.Арутюнов С.А., Чебоксаров Н.Н. Передача информации как механизм существования этносоциальных и биологических групп человечества. - Расы и народы. – М., 1972.
2.Козлов В.И. Динамика численности народов. – М., 1969.
3.Бромлей Ю.В. Этнос и этнография. – М., 1973.
4.Бромлей Ю.В. Современные этнические процессы в СССР. – М., 1975.
5. Бромлей Ю.В. Современные проблемы этнографии (очерки теории и истории). – М., 1981.
6.Этнические процессы в современном мире. – М., 1987.
7.Этнокультурные процессы в России на рубеже ХХ – ХХ1 веков. – М., 2006.
1.Понятие этнических процессов – это процессы изменения отдельных этнических элементов, частей этносов и этносов в целом.
Различаются эволюционные и трансформационные этнические процессы.
2.Эволюционные этнические процессы выражаются в значительном изменении любого
из элементов этноса, прежде всего языка и культуры. Факторы, способствующие изменению
этнических общностей. Этнокультурные процессы можно разделить внутриэтнические, межэтнические и надэтнические.
К трансформационным этническим процессам относятся культурно-бытовые изменения
этнических элементов, которые ведут к перемене этнической принадлежности, завершающим
этапом является изменение этнического самосознания и самоназвания (этнонима), отражающих
реально существующие связи между членами этноса. Трансформационные процессы делятся на
процессы этнического разделения и объединения.
3.Этнообъединительные процессы: 1) Межэтническая консолидация – слияние нескольких ранее самостоятельных, но родственных по языку и культуре народов в новый единый более крупный этнос
2)Внутриэтническая консолидация – это внутренне сплочение этноса путем сглаживания
различий между имеющимися внутри него субэтническими группами
3) Ассимиляция – растворение самостоятельного этноса или какой-либо его части в среде другого, обычно более крупного.
4) Межэтническая интеграция – взаимодействие нескольких существенно различающихся по языку и культуре этносов, которое приводит к появлению у них ряда общих черт, в т.ч.
элементов общего самоназвания (США, Канада, Швейцария, Испания).
5)Межэтническая миксация – взаимодействие народов, не связанных родством, в ходе
которого возникает новый этнос.
6)Этническая фузия – слияние нескольких ранее самостоятельных этносов, родственных
по языку и культуре, в единый новый, более крупный этнос (слияние восточнославянских племен в древнерусский народ).
Этноразделительные процессы:
1) Этническая парциация – это процесс, когда единый прежде этнос делится на несколько более менее равных частей, причем ни один из этносов не отождествляет себя полностью со
старым этносом.
2)Этническая сепарация – это процесс, когда от какого-то небольшого народа отделяется
его часть, которая со временем превращается в самостоятельный этнос.
Проблемы для обсуждения и вопросы для самоконтроля:
1.
В чем заключается сущность этнических процессов?
2.
Дайте характеристику этнотрансформационные и этноэволюционные процессам?
3.
Охарактеризуйте этнообъединительные и этноразделительные этнические процессы?
4.
Назовите факторы, которые оказывают влияние на этнические и этносоциальные процессы?
Лекция 5. Тема: Этническая культура.
План.
1.Явление этнической культуры и ее функции.
2.Этнонимы и их значение в развитии этнической культуры этноса.
3.Инкультурация: формы и значение процесса.
4Значение ритуала в существовании этноса. Традиции и культурные инновации. Обычаи и обряды в существовании этноса.
5.Типы этнокультурных взаимодействий и межэтнической коммуникации: сущность, факторы,
виды.
Литература:
1. Артановский С.Н. Проблема этноцентризма, этнического своеобразия культур и межэтнических отношений в современной зарубежной этнографии и социологии. // В кн. Актуальные
проблемы этнографии и современная зарубежная наука. – Л., 1979.
2. Арутюнов С.А. Народы и культуры. Развитие и взаимодействие.- М., 1989.
3. Базиев А.Т., Исаев М.Н. Язык и нация. – М., 1973.
4. Богатырев П.Г. Вопросы теории народного искусства. – М., 1971.
5. Бромлей Ю.В., Подольный Р.Г. Человечество – это народы. – М., 1990.
6. Бромлей Ю.В. Этносоциальные процессы: теория, история, современность. – М., 1987.
7. Имя и этнос./ Отв. ред. Р.Ш.Джарылгасинова и др. – М., 1996.
8. Козлов В.И. Динамика численности народов. Методология исследования и основные факторы. – М., 1969.
9. Культура имеет значение: каким образом ценности способствуют общественному прогрессу: Перевод./ Под ред. Л.Харрисона и С.Хантингтона.- М., 2002.
10. Культура жизнеобеспечения и этнос/ Отв.ред. С.А.Арутюнов, Э.С. Маркарян. – Ереван,
1983.
11. Ларченко С.Г., Еремин С.Н. Межкультурное взаимодействие в историческом процессе. –
Новосибирск, 1991.
12. Малиновский Б. Научная теория культуры: Сборник. – М., 2000.
13. Мамедова Е.В. Этнокультура в системе социальной регуляции// Философские науки. – 1999.
- №3-4.
14. Материальная культура. – М., 1989.
15. Маркарян Э.С. Теория культуры и современная наука. – М., 1983.
16. Народные знания. Фольклор. Народное искусство. – М., 1991.
17. Народы мира: историко-этнографический справочник./ Гл.ред. Ю.В.Бромлей. – М., 1988.
18. Народы и религии мира: Энциклопедия./ Гл. ред. В.А.Тишков. – М., 1999.
19. Никольский Л.Б. Трансмиссия культуры и ее лингвистические последствия в афроазиатских странах// Язык как средство трансляции культуры. – М., 2000.
20. Попов А.И. Названия народов СССР. Введение в этнонимику. – Л., 1973.
21. Ольховский В.С. Обычай и обряд как формы традиции// Российская археология. – 1997. №2.
22. Отражение этнических процессов в памятниках бытовой культуры: Сб.науч.тр. – Л., 1984.
23. Ритуал – особый феномен, структурирующий отношения как важнейшее свойство человеческой деятельности// Мир психологии. – 2003. - №1.
24. Садохин А.П. Теория и практика межкультурной коммуникации: Учеб.пособие. – М., 2004.
25. Сергеев А.М. Коммуникации в культуре. – Петрозаводск, 1996.
26. Северный Кавказ: человек в системе социокультурных связей. – СПб., 2004.
27. Социальная и культурная дистанция: Опыт многонациональной России. – М., 2000.
28. Социально-экономические отношения и соционормативная культура. – М., 1986.
29. Фольклор и этнографическая действительность. – СПб., 1992.
30. Фольклор и этнография: Связи фольклора с древними представлениями и обрядами./Сб.ст. –
Л., 1984.
31. Чебоксаров Н.Н., Арутюнов С.А. Передача информации как механизм существования этносоциальных и биологических групп человечества// Расы и народы. – М., 1972.
32. Чебоксаров Н.Н., Чебоксарова И.А. Народы, расы, культуры/ Отв. ред. Ю.В.Бромлей. – М.,
1985.
33. Чистов К.В. Народные традиции и фольклор: Очерки теории. – Л., 1986.
34. Этнознаковые функции культуры: Сб.ст. – М., 1991.
35. Этнографические исследования развития культуры: Сб.ст. – М., 1985.
36. Этнографическое изучение знаковых средств культуры: Сб.ст. – Л.,1989.
37. Этнография имен. Сб.ст. – М., 1971.
38. Этнокультурные процессы в России на рубеже ХХ-ХХ1 веков: Сборник обзоров. – М., 2005.
39. Этнонимы. – М., 1970.
1.Явление этнической культуры и ее функции.
Этническую культуру не стоит смешивать с культурой этноса в целом. Этническая культура – это особенности данного этноса; культура этноса – это не только собственно этнические
факторы, но и заимствованные компоненты. В итоге этнос характеризуется совокупностью собственно этнических и межэтнических компонентов культуры. Именно такая совокупность и
обеспечивает функционирование этноса как целостной системы
Этническая культура понимается как совокупность присущих этносу способов освоения
условий своего существования, направленных на сохранение этноса и воспроизводство условий
его жизнедеятельности. Важным является функциональный аспект культуры, понимание ее как
адаптивного механизма, облегчающего человеку жизнь в окружающем мире.
Функции культуры: инструментальная, инкультурации, нормативная, знаковая, познавательная, коммуникативная.
2.Этнонимы и их значение в развитии этнической культуры этноса.
Этноним – это важнейший признак этнического самосознания. Возникновение этнонима
тесно связано с историей народа, изучение этнонимов помогает раскрыть происхождение народа и его этнические связи. Наличие единого самоназвания – этнонима предполагает существование у каждого из интересующих нас общностей самосознания.
Этноним может совпадать с названием территории, на которой проживает данный народ
(политоним), в границах которого шел процесс этногенеза, иногда оно берется по имени известного правителя (например, узбеки – от хана Узбека). Этноним следует различать от конфессионимов (наименование религии) и лингвонимов (наименований языков), с которыми они
нередко совпадают.
3.Инкультурация: формы и значение процесса.
Формирование этнических черт непосредственно зависит от степени освоения им культуры своего этноса. Этническая принадлежность обеспечивается на основе освоения элементов
своей культуры, из которых главными выступают для него ценности и нормы жизни, деятельности и поведения. В результате инкультурации человек приобретает способность свободно
ориентироваться в окружающей его этнической среде пользоваться большинством предметов
культуры, созданных предыдущими поколениями, обмениваться результатами физического и
умственного труда, устанавливать контакт с другими народами.
4.Значение ритуала в существовании этноса. Традиции и культурные инновации. Обычаи
и обряды в существовании этноса.
Этнические традиции и обычаи – это сложившиеся на основе практической деятельности
этноса и его прошлого, укоренившиеся в повседневной жизни, предающиеся из поколения в
поколение правила, нормы и стереотипы поведения, действий, общения людей, соблюдение которых стало общественной потребностью каждого индивида этнической общности.
Традиции различаются по содержанию (идеи, нормы права, морали), по функциям (сущностные традиции и символические обряды или ритуалы), по форме бытования (устные и письменные), с т.з. оценочной (традиции положительные, нейтральные отрицательные) и
социально-исторические (традиции народные и элитарные). Традиции являются наиболее
устойчивой стереотипной частью культуры, противопоставляясь в этом отношении новациям и
инновациям. В процессе взаимодействия традиций и новаций многие традиции не только отмирают, но и видоизменяются, принимая вид новаций, а многие новации становятся традициями.
Таким образом относительна и устойчивость традиций, но все же традиции являются наиболее
устойчивой частью культуры, обеспечивающей культурную преемственность.
Традиция – это своего рода проекция будущего, с которой ассоциируется не только застой и развитие, но и возрождение этноса.
5.Типы этнокультурных взаимодействий и межэтнической коммуникации: сущность,
факторы, виды.
Современные теории межэтнического взаимодействия исходят из противоположности традиционных и модернизированных обществ и укладываются в два основных направления:
1.Культурное – основывается на противопоставлении традиционной этнической общности модернизированной в сфере духовной культуры концепции аккультурации и мобилизации
2. Структурное - исследует конфликтные взаимодействия этих обществ в сфере социальноэкономических отношений, что нашло свое выражение в концепциях интегрированности и
внутреннего колониализма.
Проблемы для обсуждения и вопросы для самоконтроля:
1.В чем заключается значение материальной и духовной культуры в существовании этноса?
2.В чем заключается значение процесса инкультурации?
3. В чем сущность явления «культурного шока»?
4.Что в себя включает содержание основных видов межэтнической коммуникации?
5. В чем значение традиций, обрядов и обычае в существовании этнической культуры?
Лекция 6. Тема: Современные тенденции этносоциального развития.
План.
1.Урбанизация, миграционный и демографический фактор.
2.Особенности этносоциального развития народов мира. Коренные народы и этнические меньшинства.
3.Особенности этносоциального развития народов России.
Литература:
1. Андрианов Б.В. Население Африки. – М., 1964.
2. Ахиезер А. Россия: критика исторического опыта. – М., 1991.
3. Бромлей Ю.В. Этнические процессы в современном мире // Международная жизнь. –
1987. – № 11.
4. Евтух В.В. Концепции этносоциального развития США и Канады – Киев, 1991.
5. Нации и национализм. – М., 2002.
6. Исмагилова Р.Н. Этнические проблемы современной Тропической Африки. – М., 1973.
7. Этнические процессы в современном мире. – М., 1987.
8. Карлов В.В. Этнокультурные процессы новейшего времени. – М., 1995.
9. Кальвокоресси П. Мировая политика после 1945 года. В 2 кн. – М., 2000.
10. Мастюгина Т.М., Перепёлкин Л.С. Этнология. Народы России: история и современное
положение. – М., 1997.
11. Пучков П.И. Население Океании. – М., 1967.
12. Пучков П.И. Формирование населения Меланезии. – М., 1968.
13. Пучков П.И. Этническая ситуация в Океании. – М., 1967.
14. Пучков П.И. Этническое развитие Австралии. – М., 1987.
15. Русские: этнотерритория, расселение, численность и исторические судьбы (XII-XX вв.).
– М., 1999.
16. Этносы и этнические процессы. – М., 1995.
1. Урбанизация, миграционный и демографический фактор в развитии этноса.
Характеризуя урбанизационные процессы в среде этноса, необходимо, прежде всего, определить:
- уровень и динамику численности городского населения
- этап, на котором находится процесс урбанизации, т.е. имеет место количественный прирост
или происходят качественные изменения - формирование этнических субкультур.
Характеризуя миграционные процессы, этносоциологический подход предполагает изучение
специфики миграционной подвижности представителей разных этносов, но не ограничивается
им. Главная задача этносоциологических исследований в области миграции показать, как особенности культуры этноса отражаются на миграционном поведении ее членов и как миграции
влияют на структуру этноса, его традиции, на межэтнические отношения.
Демографическое развитие этносов. Одним из важнейших факторов, обусловливающих
судьбы народов, являются особенности их демографического поведения. Мнение, что особенности демографического поведения являются неотъемлемой чертой культуры народа и присущи ему извечно.
Другая позиция сводится к тому, что особенности семейной структуры и демографического поведения различных этносов, в ближайшем будущем нивелируются в процессе модернизации.
Одним из главных вопросов дискуссий, ведущихся по поводу этнической дифференциации уровня рождаемости, заключается в том, насколько рациональны ориентации на достижение максимального уровня рождаемости, свойственные представителям традиционных культур.
2.Средняя плотность населения нашей планеты составляет сегодня около 40 человек
на кв.км. Для России средняя плотность населения составляет 8, 7 человек на кв.км. В мире
насчитывается 226 суверенных государств.
Численность говорящих на «мировых языках» по данным на 2004 год:
1).Китайский (государственный диалект – гуаньхуа) – 874 млн. человек. (Китай, Тайвань,
часть диаспоры).
2).Хинди – 336 млн. чел. (один из официальных языков Индии).
3). Английский – 341 млн. человек (США, Великобритания, Австралия, новая Зеландия,
официальный язык в 12 странах Америки, 9 странах Африки, 7 стран Океании, в 19 – один из
официальных, в т.ч. Индии, Пакистане, Канаде).
4). Испанский – 322 млн. человек (Испания, Мексика, 15 стран Америки, один из официальных языков в Боливии, Перу, Экваториальной Гвиане, Андорре).
5). Арабский – 209 млн. человек (18 стран Азии, в т.ч. Саудовская Аравия Ирак и т.д.;
Африки, в т.ч. Египет, Алжир, Марокко; 2-й официальный язык в Израиле и 5 странах Африки).
6). Бенгали – 207 млн. человек (Бангладеш, региональный язык в Индии, штат Зап. Бенгал).
7). Португальский – 176 млн. человек (Португалия, Бразилия, официальный язык в 5
странах Африки)
8). Русский – 165 млн. человек (Российская Федерация, один из официальных языков в
Беларуси и Кыргызстане, русские диаспоры в бывш. республиках СССР).
9).Японский – 125 млн. человек (Япония, японская диаспора в Бразилии и др. странах).
10). Немецкий – 100 млн. человек (ФРГ, Австрия, Лихтенштейн, один из официальных
языков в Швейцарии и Люксембурге).
11). Корейский – 78 млн. человек (Корея, корейская диаспора в КНР и др. странах).
12). Французский – 77 млн. человек (Франция, Гаити, Монако, официальный язык в 11
странах Африки, один из официальных языков в Бельгии, Швейцарии, Люксембурге, Андорре,
в Канаде, в 10 странах Африки).
Религиозный состав населения мира можно охарактеризовать следующим образом (данные на 2004 год):
Мировые религии – 58,7 % населения Земли
1)
Христианство – 2 млрд. 38млн. 905тыс. человек – 33% населения
(17% - католичество; 5,7 – протестантство; 3,5 - православие; 1,3 – англикане;
другие – 5,1).
2)
Ислам – 1млрд.226 млн. 403 тыс. человек или 19,8%
3)
Буддизм – 364 млн. 14 тыс. человек или 5, 9%
Национальные религии
4) Индуизм – 828 млн.130 тыс. человек или 13,9 % населения Земли.
5) Китайская «Сань цинь» («3 чистых»: конфуцианство, буддизм и даосизм) – 398 млн.
552 тыс. человек
6)Этнические традиционные культы – 231 млн. 708 тыс. человек или 6.4% населения
Земли.
7) Сикхизм – 23 млн. 821 тыс. человек или 0.4%
8) Иудаизм – 14 млн. 535 тыс. человек или 0.23%
9)Другие традиционные религии – 30 млн. 810 тыс. человек или 0.5%
10)Новые культы – 103 млн. 249 тыс. человек или 1,7%
11) Нерелигиозные люди - 925 млн. 50 тыс. человек или 15%
В т.ч. атеисты - 150 млн. 435 тыс. человек или 2,4%
Всего 6 млрд. 185 млн. 200 тыс. человек на планете Земля.
Этносы сильно различаются по численности и степени консолидации, а также четкости
этнического самосознания и характеру расселения.
Самые многочисленные народы мира:
1.китайцы – 1млрд.300 млн. чел.
2.Хиндустанцы – 244 млн. чел.
3.Американцы США – 290 млн. чел.
4.Бенгальцы (Бангладеш) – 200 млн. чел.
5. Бразильцы – 178 млн. чел.
6.Русские – 146 млн. чел.
7.Японцы – 127 млн. чел.
8.Панджабцы (Пакистан) – 100 млн. чел.
9.Бихарцы (Индия) – 100 млн. чел.
10.Немцы – 80 млн. чел.
3. Особенности этносоциального развития народов России.
На территории Российской Федерации проживают представители 182 этносов или 143
млн. 246 тыс. человек (по данным переписи населения РФ 2002 года). Этническая картина России отличается крайней неоднородностью. Численность каждого из коренных этносов составляет более 1 млн. человек (татары, чуваши, башкиры, мордва), а численность всех 26 народов
Севера, Сибири и Дальнего востока составляет вместе не более 180 тыс. человек.
В России проживает более 30 этнических групп, относящихся к народам не имеющим
своей государственности (цыгане, ассирийцы, уйгуры, курды). При этом только в 6 из 21 республики титульное население превышает 50% населения данной республики (Чувашия, Кабардино-Ьалкария, Тува, северная Осетия, Чеченская республика, Ингушетия).
В целом во всех остальных вместе взятых республиках коренной этнос составляет всего
32% населения, а в автономных округах – 10,5%.
В России насчитывается 150 языков. Русским языком владеют 98% населения. Негидальский язык – 622 человека, этноса живущего на р. Амур.
Проблемы для обсуждения и вопросы для самоконтроля:
1.В чем заключаются причины стремления этнических групп к созданию национального государства?
2. В чем заключается проблема «родного языка» и национально-культурной автономии?
3.Какие факторы оказывали влияние на этносоциальные процессы в ХХ веке?
4. В чем заключается сущность и специфика межэтнического конфликта?
Лекция 7. Тема: Этническая психология.
План:
1. Этническое самосознание.
2.Динамические компоненты этнической психологии.
3.Этническая идентичность и ее типы.
Литература:
1. Арутюнян И.В., Дробижева Л.М., Сусоколов А.А. Этносоциология. – М., 1998.
2. Баронин А.С. Этническая психология. – Киев, 2000.
3. Бороноев А.О. Основы этнической психологии. – СПб., 1991.
4. Введение в этническую психологию. – СПб.,1995.
5. Гачев Г. Национальные образы мира. – М., 1994.
6. Саракуев Э.А., Крысько В.Г. Введение в этнопсихологию. – М., 1996.
7. Сикевич З.В. Социология и психология национальных отношений. – СПб., 1999.
8. Стефаненко Т.Г. Этнопсихология. – М., 2003.
9. Хотинец В.Р. Политизированная этничность: опыт методологического анализа. – М.,
1999.
10. Шнейдер Л.Б. Профессиональная идентичность. – М., 2001.
11. Этническая психология и общество. – М., 1997.
12. Этнические стереотипы поведения. – М., 1985.
1. Этническое самосознание.
Объективный признак этноса – это этническое самосознание, т.е. чувство принадлежности к определенному этносу. Является отражением в сознании людей реально существующих
этнических связей и внешне употребляемого ими самоназвания. Кроме того, представители
каждой из таких одноименных совокупностей людей обычно отличают себя от членов всех
иных подобных общностей. При этом особую роль играет антитеза «мы - они». Центральное
место в этническом самосознании занимает представление об общности происхождения и исторических судеб, опирающееся на общие генеалогические предания, участие в исторических событиях, на связь с родным языком и родной землей.
Сознание своей этнической принадлежности является составным элементом обыденного
сознания.
Архетип этноса-убежища и тесно связанный с ним архетип этнического «Я» относится к
числу устойчивых и универсальных в структуре бессознательного.
2. Динамические компоненты:
1) Этнические чувства – это эмоционально окрашенное отношение людей к своей этнической общности, ее интересам, другим народам и ценностям.
В целом характер каждой данной этнической общности представляет собой органическое единство общего и особенного. Его уникальность, в конечном счете, является результатом
всей совокупности присущих ему специфических форм проявления общечеловеческих психических свойств. Своеобразие характера этнической общности определяется наиболее типичными для них доминирующими чертами. Определенные переживания – чувства и служат
основанием для включения таких чувств в его структуру.
2) Этнический вкус – это оценка правильности, красоты и соответствия нормам поведения, принятым в данной этнической общности. На основе таких критериев формируется национальная культура.
3.Этническая идентичность составная часть социальной идентичности личности, осознание своей принадлежности к определенной этнической общности, но и ее оценка, значимость
членства в ней, разделяемые этнические чувства. Как психологический процесс отождествления
индивидом себя с этнической общностью, позволяющий ему усвоить важные стереотипы поведения, требования к основным культурным ролям. При формировании этнической идентичности этнические нормы, ценности, стереотипы являются неотъемлемыми элементами
внутреннего содержания личности, а также его позитивное ценностное отношение к истории,
культуре, национальным традициям и обычаям своего народа, к его идеалам, чувствам и интересам, фольклору и языку, территории проживания этноса и его государственности.
Чувство принадлежности к этнической общности выступает как эмоциональное подкрепление, способствует активному освоению социального поведения, осуществляемого членами данного этноса, принятию этнических норм и ценностей.
Идентификация индивида с этносом происходит на основе принципа самоопределения
этнической принадлежности.
Проблемы для обсуждения и вопросы для самоконтроля:
1.В чем заключается значение существования этнического самосознания?
2.Раскройте содержание понятий: «этноцентризм», «идентичность», «менталитет»?
3.Как проявляются основные этнические чувства и этнический вкус?
Лекция 8. Тема: Язык и его роль в существовании этноса.
План:
1.Язык как проявление этнической культуры.
2.Этнические функции языка.
Литература:
Арутюнов С.А. Народы и культуры. Развитие и взаимодействие.- М., 1989.
Базиев А.Т., Исаев М.Н. Язык и нация. – М., 1973.
Бромлей Ю.В., Подольный Р.Г. Человечество – это народы. – М., 1990.
Бромлей Ю.В. Этносоциальные процессы: теория, история, современность. – М., 1987.
Козлов В.И. Динамика численности народов. Методология исследования и основные
факторы. – М., 1969.
6. Культура имеет значение: каким образом ценности способствуют общественному прогрессу: Перевод./ Под ред. Л.Харрисона и С.Хантингтона.- М., 2002.
7. Культура жизнеобеспечения и этнос/ Отв.ред. С.А.Арутюнов, Э.С. Маркарян. – Ереван,
1983.
8. Ларченко С.Г., Еремин С.Н. Межкультурное взаимодействие в историческом процессе. –
Новосибирск, 1991.
9. Малиновский Б. Научная теория культуры: Сборник. – М., 2000.
10. Мамедова Е.В. Этнокультура в системе социальной регуляции// Философские науки. –
1999. - №3-4.
11. Материальная культура. – М., 1989.
12. Маркарян Э.С. Теория культуры и современная наука. – М., 1983.
13. Народные знания. Фольклор. Народное искусство. – М., 1991.
14. Народы мира: историко-этнографический справочник./ Гл.ред. Ю.В.Бромлей. – М., 1988.
15. Народы и религии мира: Энциклопедия./ Гл. ред. В.А.Тишков. – М., 1999.
16. Никольский Л.Б. Трансмиссия культуры и ее лингвистические последствия в афроазиатских странах// Язык как средство трансляции культуры. – М., 2000.
17. Сергеев А.М. Коммуникации в культуре. – Петрозаводск, 1996.
18. Чебоксаров Н.Н., Арутюнов С.А. Передача информации как механизм существования
этносоциальных и биологических групп человечества// Расы и народы. – М., 1972.
19. Чебоксаров Н.Н., Чебоксарова И.А. Народы, расы, культуры/ Отв. ред. Ю.В.Бромлей. –
М., 1985.
20. Чистов К.В. Народные традиции и фольклор: Очерки теории. – Л., 1986.
21. Этнознаковые функции культуры: Сб.ст. – М., 1991.
22. Этнографические исследования развития культуры: Сб.ст. – М., 1985.
23. Этнографическое изучение знаковых средств культуры: Сб.ст. – Л.,1989.
24. Этнокультурные процессы в России на рубеже ХХ-ХХ1 веков: Сборник обзоров. – М.,
2005.
1.
2.
3.
4.
5.
1.Язык – является одной из составляющих культуры этноса, он представляет собой систему
звуковых знаков, выражающих предметы культуры. Язык является этнообразующим фактором
и дифференцирующим признаком этнической общности. Язык, как и этническая культура, может быть трехслойным образованием:
1.Исконные 2. Заимствованные ранее и уже ассимилированные элементы 3. Внешнекультурные инновации последнего времени, не подвергшиеся ни адаптации, ни ассимиляции.
Предназначение любого живого языка состоит в обеспечении внутренней коммуникации этноса
и поэтому язык составляет коммуникативный компонент его культуры.
Языки можно разделить на: 1.Местные межэтнические языки, которые возникают на территории контактов нескольких этносов, который базируется на языке одного из этносов, вышедших
за пределы этнической территории и усвоенные членами другого соседнего этноса.
1. Региональный межэтнический язык – это обычно язык этноса, составляющего большинство
населения или доминирующего либо в экономическом или культурном плане. На региональном уровне межэтническую функцию несет литературный язык.
2. Общегосударственный язык межнационального общения – им не всегда становится язык
самого крупного этноса или доминирующего в политико-экономическом отношении. В ряде
стран Востока общенациональный язык является языком бывших колониальных властей, эти
языки уже лишены своей этнической базы по причине отъезда или депортации европейцев.
Автохтонные межнациональные языки более действенны, так как осуществляются разнообразные связи не только между центром и периферией, населенной разноязычными этносами, но и
государственными и общественными институтами.
2.Этнические функции языка.
Для осуществления внутриэтнической и межэтнической коммуникации в многонациональном государстве с помощью разных языков возникает ситуация билингвизма – двуязычия.
Типичной моделью двуязычия будет этнический язык в разных формах существовании: этнический язык - в повседневной коммуникации, в обществе, культуре, работа в пределах этнической территории;
Литературная форма языка – в сферах общегосударственной коммуникации – официальное общение, система просвещения, СМИ, общественно-политическая деятельность в масштабах страны, общегосударственная культура.
В большинстве бывших колониальных стран складывается ситуация, когда иностранный
язык по-прежнему на лидирующих позициях, так как языки и представители их опасаются, что
может быть неравноправное положение.
Отметим, что религию не следует рассматривать только как комплекс ритуалов, религиозных обрядов, обычаев и традиций.
В мировых и национальных религиях значителен вес элементов традиционной культуры
создавшего их народа. Вместе с догматами и ритуалами они воспринимались этносами, обращенными в новую веру, вытесняя элементы автохтонной культуры, формируя новые черты в
быту и образе жизни. Религия тем самым играла определяющую роль во внесении инноваций в
этническую культуру многих народов, становясь основой их культурной общности. В религии
также концентрируется множество специфических понятий, которые отражаются в соответствующих терминах сакрального языка.
Единство религии и языка проявляется в религиозно-культурных регионах, население
которых исповедует одну из конфессий и в силу этого традиционно составляет определенную
культурную общность.
В настоящее время догматика конфессий находит отражение в канонической литературе
на сакральных языках: ислам – арабский, буддизм – пали, индуизм – санскрит, конфуцианство –
китайский вэньяне.
Изменения в рабочей программе:
Характер изменений в программе
Номер и дата
протокола заседания кафедры,
на котором было принято данное решение
утверждение новых рабочих про- 07.09.2010, программ по дисциплине в связи с токол № 1
изменением действующих учебных планов по специальностям
Подпись заведующего кафедрой,
утверждающего внесенное
изменение
Подпись декана факультета,
утверждающего данное изменение
Учебные занятия по дисциплине ведут:
факультет
вид работ
преподаватель
ФЖиМКК
ЕФКиБЖ
ИСН
лк, см
лк, см
лк, см
Гуляев Л.Л.
Ученая степень,
должность
старший преподаватель