Учебник духовно-нравственной культуры

Материалы учебно-методических пособий. Автор: Осадчая О.О.
Учебник духовно-нравственной культуры
Уроки 1-2. Сказание о Крещении Руси. Князь Владимир
Задачи:
·
ребёнок поймёт, что после Крещения русский народ стал
приобщаться к миру христианских ценностей, в основе которых лежат
общечеловеческие ценности: добро, любовь к людям, милосердие,
великодушие, миролюбие, благочестие;
·
узнает, что Христианская церковь способствовала созданию на
Руси многих великолепных памятников архитектуры и живописи,
распространению письменности, развитию летописания, появлению школ и
библиотек;
·
придёт к выводу, что с принятием христианства Русь стала одним
из самых могучих государств, в основе которого лежала духовность.
№
м-ф Название медиафайла
01
02
03
04
05/видео
06/карта
07/видео
08/видео
09/видео
10/видео
11/видео
12/видео
13/видео
14/видео
15/видео
16/видео
17/видео
18/видео
19/видео
20/видео
21/видео
Поклонение идолам
Даждьбог
Перун
Андрей Первозванный
Андрей Первозванный: 1 мин 23 с
Путь «из варяг в греки»
Проникновение христианства на Русь: 51 с
Аскольд и Дир
Крещение княгини Ольги: 3 мин 06
Ольга, Святослав, Владимир: 1 мин 24 с
Время правления Святослава: 1 мин 50 с
Смерть Олега и Ярополка. Владимир – князь всея Руси:
3 мин 34 с.
Владимир-язычник: 1 мин 17 с
Владимир укрепляет Русь: 1 мин 02 с
Перун
Спаситель
Первые христианские мученики на Руси – Феодор и Иоанн: 2 мин
10 с.
Первые камни веры в сердце Владимира: 24 с
Ветхозаветное повествование греческого философа:
6 мин 06 с
Новозаветное повествование греческого философа:
2 мин 24 с.
Рассказ философа о страшном суде: 51 с.
Совет бояр: 37 с
Служба в храме Святой Софии: 43 с.
Рассказ русских послов: 1 мин 09 с
Поход на Корсунь: 51 с
Осада и взятие Корсуни: 1 мин 46 с.
Ответ императоров: 24 с
Царевна Анна: 1 мин 23 с
Князь Владимир встречает принцессу Анну
Болезнь и крещение Владимира: 1 мин 32 с
Брак с принцессой Анной
Обращение апостола Павла: 2 мин 13 с
Возвращение на Русь 1 мин 08 с
Уничтожение идолов: 53 с
В.Г. Перов. Крещение Руси
Крещение киевлян: 2 мин 02 с
Владимир –христианин: 1 мин 06 с
Распространение христианства на Руси: 1 мин 27 с
Построение храма Успения Богородицы (Десятинная церковь).
Молитва Владимира: 1 мин 05 с
40/видео Молитва царя Соломона: 55 с
41/видео Основа Святой Руси - духовность: 48 с
42
Александр Невский
43
Князь Владимир
Наше Отечество, Россия, стало христианскою страною почти через
тысячу лет после пришествия в мир Спасителя. До этого времени люди в
Русской земле поклонялись идолам, были язычниками (м-ф 01. Поклонение
идолам). Главными идолами были солнце (Даждьбог - м-ф 02) и гром с
молниею (Перун – м-ф 03). Кроме них почиталось множество низших
идолов, покровителей хозяйства, дома, двора, воды, леса и проч. В жизни
наших предков язычников было много суеверий, ложных понятий, жестоких
обычаев, случались даже человеческие жертвоприношения идолам.
По преданию, св. Апостол Андрей Первозванный (м-ф 04. ) был, с
проповедью Евангелия в Скифии, т. е. в стране, из которой впоследствии
образовалась Русь. Поднявшись на киевские горы, он поставил там
деревянный крест и предсказал, что в этой стране будет сиять истинная вера
(м-ф 05/видео. Андрей Первозванный: 1 мин 23 с).
По территории Древней Руси проходил торговый путь, который
летописец Сильвестр в своём труде назвал «из варяг в греки» (м-ф 06/карта.
Путь «из варяг в греки») Это древний водный торговый путь из Балтийского
в Черное море, по которому в 9-12 вв. шла торговля Руси и Сев. Европы с
Византией.
Что вы можете рассказать о Византии? (Византия или Восточная
Римская империя, преемница Древнего Рима. Столица Византии
Константинополь, город, основанный императором Константином. В 313
22/видео
23/видео
24/видео
25/видео
26/видео
27/видео
28/видео
29
30/видео
31/видео
32/видео
33/видео
34/видео
35/видео
36/видео
37/видео
38/видео
39/видео
году Константин издаёт Эдикт, согласно которому впервые в мире
христианство признаётся государственной религией.)
В Древней Руси Византию обычно называли «Греческим царством», а
её столицу — Царьградом.
Именно из Византии на Русь стало проникать христианство (м-ф
07/видео. Проникновение христианства на Русь: 51 с) .
Первое массовое крещение русичей произошло во второй половине IX
века при киевских князьях Аскольде и Дире (м-ф 08/видео. Аскольд и Дир: 2
мин 59 с).
После смерти Аскольда и Дира язычество на Руси опять взяло верх.
Однако многие из русских служили на службе у византийских императоров в
Греции, принимали там христианство и приносили его в свое Отечество.
В половине Х века (955 год) киевская княгиня Ольга приняла в
Константинополе св. Крещение (м-ф 09/видео. Крещение Ольги: 3 мин 06 с).
Как вы думаете, каким образом Ольга несла на Русь свет Христовой
веры? (После ответов детей м-ф 10/видео. Ольга, Святослав, Владимир: 1
мин 24 с.
Во время просмотра следующего медиафайла (м-ф 11/видео. Время
правления Святослава: 1 мин 50 с) найдите ответ на вопрос: «Какое значение
для Руси имело время правления Святослава?» (Во время правления сына
княгини Ольги Святослава Русь заявила о себе как об одном из самых
сильных государств Европы).
После Святослава осталось три малолетних сына: Ярополк, Олег и
Владимир. Ярополк сел на княжение в Киеве, Олег — в земле Древлянской и
Владимир — в Новгороде.
Владимир, Ярополк и Олег были еще малы и не могли сами управлять
русской землей, а потому все дела за них решали воеводы. Вскоре воеводы
не поладили между собой. Началось кровавое междоусобие, и случилось так,
что Ярополк стал повинен в смерти Олега (м-ф 12/видео. Смерть Олега и
Ярополка. Владимир – князь всея Руси: 3 мин 34 с.
Это ужасное известие
поразило юного князя Владимира и, собрав рать, он выступил на брата.
Вскоре Ярополк, преданный своим воеводой Блудом, был заколот двумя
варягами, а князь Владимир стал единственным правителем земли русской.)
В первые годы своего правления князь Владимир, получивший
языческое воспитание в Новгороде, куда его в восьмилетнем возрасте
направил княжить Святослав (в 970 году), показал себя усердным язычником.
(м-ф 13/видео. Владимир-язычник: 1 мин 17 с. «И стал Владимир княжить в
Киеве один, - говорит летопись, - и поставил кумиры на холме за теремным
двором: деревянного Перуна с серебряной головой и золотыми усами, затем
Хорса, Даждьбога, Стрибога, Симаргла и Мокоша. И приносили им жертвы,
называя их богами... И осквернилась кровью земля Русская и холм тот» (под
980 год).
Военные походы Владимира ещё более укрепили границы Руси (м-ф
14/видео. Владимир укрепляет Русь: 1 мин 02 с)
Итак, в 983 году доблестная рать князя Владимира отправилась
походом на ятвягов. В этом походе чуть сам князь и вся его дружина не
сложили голову. Русская дружина попала в засаду и, окруженная ятвягами,
отчаянно билась с целыми отрядами ятвягов. Однако те давили числом, и
княжеская дружина неуклонно таяла. «Неужто, конец?» — мелькнуло в
мыслях у князя. И вдруг перед мысленным взором Владимира на миг
мелькнул огромный деревянный Перун (м-ф 15. Перун) с серебряной головой
и позлащенными усами.
«Помоги, Перуне, сохранить дружину! Принесу тебе богатые жертвы!»
- мысленно взмолился Владимир. Но тщетна была его мольба. Не услышал
князя золотоусый языческий болван. Сотнями гибли русичи. Повисали на
них ятвяги, стаскивали с коней, били дубинами, копьями. Всё меньше
оставалось дружины у Владимира.
Святославич сам не знал, отчего вспомнил он вдруг строгий лик (м-ф
16. Спаситель) на потрескавшейся доске, которому молилась бабка его
Ольга, одна из первых на Руси христианок.
«Помоги тогда Ты, Бог моей бабки, раз Перун не может! Яви чудо!» крикнул горячо Владимир.
И — произошло чудо. Внезапно без видимой причины отряды ятвягов
дрогнули и, не выдержав натиска русичей, обратились в бегство, стремясь
затеряться в густой дубраве. Дружина Владимира преследовала
отступавшего врага, разя его мечами.
Победа была полной. Разбив ятвягов, дружина вернулась в Киев с
богатой добычей и множеством пленных.
Князь Владимир был задумчив и, хотя продолжал вести прежнюю
языческую жизнь, нередко вспоминал тот случай на бранном поле.
А тут еще произошло событие, оставившее в непробудившейся до
конца душе князя глубокий след.
Считая, что победой над ятвягами русичи обязаны Перуну, волхвы
решили почтить своего истукана принесением ему человеческой жертвы (м-ф
17. Первые христианские мученики на Руси – Феодор и Иоанн: 2 мин 10 с.
»Кинем жребий на отрока и на девицу — на кого падет, того и заколем
мы в жертву Перуну, а их кровью вымажем ему усы. Насытится Перун и
будет давать нам новые победы», - говорили волхвы. Жребий был брошен и
пал на юного отрока — варяга. Звали его Иоанн. Он был единственным
сыном отца своего Феодора. Оба они — и Феодор, и Иоанн были
христианами, что особенно раздражало волхвов. Именно потому волхвы и
выбрали в жертву Иоанна, подстроив жребий. «Идите и приведите нам
отрока! Так пожелал Перун!» - кричали волхвы.
Посланцы волхвов отправились на двор к Феодору и заявили ему, что
хотят взять его сына и заколоть перед истуканом с золотыми усами:
«Гордись, отец, его выбрал сам Перун! Дух твоего сына будет прислуживать
ему в загробном мире. Выдай нам сына и мы уйдем!»
»Не отдам вам Иоанна! Ваши боги — не боги, а деревяшки. Они не
едят, не пьют и не говорят, на что им мой сын? Разве не знаете, что ваши
истуканы вырублены топором из стволов и обтесаны? Не боги они, а бесы!
Истинный же Бог один — это он сотворил все в мире и самого человека по
образу и подобию своему».
Разъярились волхвы, когда услышали такой ответ. Двое их посланцев,
оттолкнув Феодора, хотели схватить Иоанна, но отважный варяг выхватил
меч и стал оборонять сына. Посланцы, выкрикивая угрозы, отступили.
Вскоре подосланная волхвами толпа ворвалась во двор.
Феодор с Иоанном укрылись на втором этаже хором.
«Отдай сына, и сам уцелеешь!» — кричали волхвы. «Не отдам! Если
ваш Перун всемогущ, то пускай явится за ним и сам возьмет моего сына!
Зачем же мешаете ему?» - решительно отвечал христианин. «Не слушайте
его, киевляне! Разве не видите, что он оскорбляет наших богов? Бросайте
факелы! Жгите христиан!» - завопили в испуге волхвы. Полетели факелы.
Деревянные хоромы вспыхнули, занявшись сразу с нескольких концов.
Ворвавшись внутрь, разъяренная толпа растерзала Иоанна и Феодора.
Узнав о том, как погибли варяги, загрустил князь Владимир.)
Обстоятельства смерти отца и сына произвели на Владимира сильное
впечатление, и он начал сомневаться в истинности языческой веры (м-ф
18/видео. Первые камни веры в сердце Владимира: 24 с)
Зорким своим сердцем почувствовал он, что боги языческого пантеона
не больше, чем позолоченные истуканы. Об этом скоро узнали соседние
народы. В Киеве, как в любом торговом городе, сходились купцы со всех
сторон. Они разносили молву в своих землях, обо всем, что видели и
слышали. Каждый из соседних народов поспешил обратить Владимира в
свою веру, каждому из них хотелось сделать сильного князя своим
единоверцем (м-ф 19/видео. Рассказ греческого философа. В.З.: 6 мин 06 с)
( Для справки: Вот что гласит об этом предание нашего летописца.
В лето 986 года пришли из земли болгар магометане к Владимиру и
сказали: “Ты князь мудрый, а истинной веры не знаешь. Прими нашу веру и
поклонись Магомету.
— Какая же ваша вера? — спросил Владимир.
— Веруем мы в единого Бога, — отвечали болгары, — а Магомет
заповедует нам свинины не есть, вина не пить. — Затем рассказали о рае, где
люди, исполнявшие закон Магомета, будут вечно наслаждаться.
Рассказ о будущей жизни Владимиру пришелся по душе, но
запрет есть свинину, и особенно пить вино, совсем не понравился.
— Руси есть веселье пить, не можем быть без того, — сказал он.)
Затем пришли к Владимиру немцы, послы от папы — римского
патриарха. Владимир выслушал их и отпустил ни с чем.
— Отцы наши, — сказал он, — не принимали вашего закона.
Пришли евреи из земли хазарской.
— Слышали мы, — сказали они, — что приходили к тебе послы от
магометан и христиан и проповедовали каждый свою веру. Христиане верят
в того, кого мы распяли; мы же верим в единого Бога — Бога Авраама,
Исаака и Иакова.
— В чем состоит закон ваш? — спросил Владимир.
— Свинины не есть и субботу чтить, — сказали евреи.
— Где же ваша земля? — спросил Владимир.
— В Иерусалиме, — отвечали они.
— Там ли? — переспросил Владимир.
— Бог разгневался на отцов наших, — сознались евреи, — и рассеял
нас за грехи наши по разным странам, а землю нашу отдал во власть
христиан.
— Как же вы других учите, — сказал Владимир, — когда сами
отвергнуты Богом и расточены по разным странам за грехи ваши? Если бы
Бог любил вас и веру вашу, то не рассеял бы вас по чужим землям. Хотите,
чтобы и с нами было то же?)
Внимательно слушал Владимир чудный рассказ греческого
проповедника, который рассказывал о рождении Христа, об учении Его,
чудесах, страдании, смерти, воскресении и вознесении на небо, объяснил,
ради чего пострадал Христос, какую жизнь заповедал христианам (м-ф
20/видео. Новозаветное повествование греческого философа: 2 мин 24 с.)
— Настанет день, — сказал проповедник в заключение, — когда Бог,
сошед с неба, будет судить живых и мертвых и воздаст каждому по делам
его: праведным даст царство небесное, красоту неизреченную, радость без
конца и жизнь вечную; грешникам — мучения бесконечные (м-ф 21/видео.
Рассказ философа о страшном суде: 51 с. Рассказал грек о загробной жизни,
рае и еще показал картину Страшного суда Господня. Указал праведников на
правой стороне, которые с радостью шли в рай, и грешников на левой
стороне, идущих в муку.
Сильно подействовали на Владимира и рассказ проповедника и
картина. Вздохнул Владимир и сказал:
— Добро этим, что на правой стороне, и горе тем, что на левой.
— Коли хочешь стоять с праведниками на правой стороне, — сказал
проповедник, — то крестись.
Подумал Владимир и сказал:
— Подожду еще немного. — Он хотел разузнать хорошенько обо
всех верах.
Щедро одарил он красноречивого проповедника и с великим
почетом отпустил его от себя).
Созвал после Владимир бояр своих и городских старцев на совет и
сказал им:
— Приходили ко мне болгары, предлагали принять их веру; потом
были немцы, и те хвалили свой закон; после них пришли евреи. Наконец,
приходил ко мне посол от греков. Он порицает все законы, а свой хвалит.
Много говорил он о начале мира. Чудны эти рассказы, всякому любо
слушать их. Сказывал, что и другой свет есть: кто вступит в греческую веру,
тот, говорит, если и умрет, то снова воскреснет и не умрет уже вовеки, а кто
другую веру примет — гореть тому на том свете в вечном огне. Что вы мне
посоветуете? Что скажете? (м-ф 22/видео. Совет бояр: 37 с. Сам знаешь,
князь, — сказали бояре и старцы, — всякий свое хвалит, а не хулит. У тебя
есть мужи; пошли их разведать, как служат Богу разные народы.)
Совет этот по душе пришелся Владимиру. Выбрал он десять лучших
и смышленых мужей и послал их к болгарам, немцам, грекам — разведать,
как у них совершается церковная служба. Послы эти были у болгар и у
немцев; не понравилось им богослужение этих народов.
Наконец послы прибыли в Царьград. Узнал император, с какою
целью явились они, принял их с большой честью и послал сказать патриарху,
чтобы для русских послов он совершил богослужение как можно
торжественнее: “Да видят славу Бога нашего” (м-ф 23/видео. Служба в храме
Святой Софии: 43 с. Повели послов в церковь. Храм сиял огнями. Блистали
на иконах золотые ризы и драгоценные камни. Шла торжественная
архиерейская служба. Раздавалось прекрасное пение певчих. Благовониями
курились кадильницы. Русские послы были поставлены на удобном месте,
так что могли видеть всю службу. Они были поражены великолепием и
торжественностью происходящего. На прощание богато одарили послов и с
большой честью проводили их.)
Когда вернулись они в Киев, созвал Владимир снова бояр своих и
старцев и сказал: «Вот пришли посланные нами мужи; послушаем, что
скажут они» (м-ф 24/видео. Рассказ русских послов: 1 мин 09 с. Ходили мы,
— рассказывали послы, — к болгарам, смотрели, как молятся они в своих
храмах — мечетях: стоят без пояса, поклонившись, сядут и глядят и туда и
сюда. Нет красоты в служенье их, нехорош их закон. Ходили мы к немцам,
были у них в храмах, красоты же никакой не нашли. Когда же пришли мы к
грекам и ввели нас в храм, где они служат Богу своему, мы не знали, на небе
мы были или на земле. Нет на земле такого вида и такой красоты, и
рассказать о ней мы не умеем, знаем только то, что там Бог пребывает с
людьми и служба их лучше всех стран. Мы не можем забыть той красоты.
Всякий человек, вкусивши сладкого, не захочет после вкушать горького, так
и мы: не хотим здесь быть.
— Если бы дурен был закон греческий, — сказали Владимиру бояре,
созванные на совет, — то не приняла бы его бабка твоя Ольга, а она была
мудрее всех людей.)
«Где же примем крещение?» - спросил Владимир.
«Где тебе любо», - отвечали бояре.
Не хотелось русскому князю просить у греков крещения как милости
(м-ф 25. Поход на Корсунь: 51 с). Он выступил с войском на Корсунь,
богатый греческий город на Таврическом полуострове (м-ф 26/видео. Осада и
взятие Корсуни: 1 мин 46 с.
Корсунцы затворились в городе и крепко отбивались. Владимир послал
сказать им, что если они не сдадутся, то он будет хоть три года стоять под
городом. Но корсунцы и не думали сдаваться.
Долго бы пришлось Владимиру простоять под городом, да нашелся
доброхот русским в Корсуне. Один корсунянин пустил в русский стан к
Владимиру стрелу, на которой было написано: “За тобою, с восточной
стороны, находятся колодцы, от них вода идет по трубе в город, перекопай и
перейми ее”.
Владимир, узнав об этом, сказал: «Если это сбудется, я крещусь» — и
велел в указанном месте перекопать водопровод. Корсунцы остались без
воды, жажда заставила их сдаться. Владимир вошел с дружиною в город и
послал сказать греческим императорам Василию и Константину: «Я взял ваш
славный город. Слышал, что у вас есть сестра в девицах, если не отдадите ее
за меня, то и с вашим городом будет то же, что с Корсунем».)
Как вы думаете, какой ответ получил Владимир от императоров?
(Предположения детей)
Опечалились императоры и послали сказать, что нет обычая у христиан
выдавать родственниц своих за язычников (м-ф 27/видео. Ответ
императоров: 29 с. «Если крестишься, — прибавили они, — то и сестру нашу
получишь, и вместе Царство Небесное, и с нами будешь единоверник».)
Как вы думаете, что на это ответил Владимир?
Владимир отвечал на это посланцам:
— Скажите властителям греческим, что я крещусь; и уже прежде
испытал ваш закон, люба мне ваша вера (м-ф 28/видео. Царевна Анна: 1 мин
23 с. Затем он послал сказать императорам: “Пусть те священники, которые
придут с сестрою вашею, крестят меня”.
Немало труда стоило Василию и Константину уговорить сестру свою
Анну выйти замуж за Владимира.
— Иду точно в полон, — говорила она, — лучше бы мне здесь
умереть.
Братья убедили ее, что она будет содействовать обращению всей
русской земли к истинному Богу, а греческую землю избавит от лютой рати.
— Видишь, — прибавили они, — сколько зла наделала Русь грекам? И
теперь, если не пойдешь, будет то же.)
Царевна Анна с большою печалью простилась со своей родней, села на
корабль и поплыла в Корсунь, где была торжественно встречена (м-ф 29.
Владимир встречает принцессу Анну). С нею было немало священников.
В это время, говорит предание, у Владимира разболелись глаза; он не
мог ничего видеть и сильно тужил (м-ф 30/видео. Болезнь и крещение
Владимира: 1 мин 32 с. Царевна сказала ему:
— Если хочешь исцелиться от болезни, то крестись поскорее.
Епископ корсунский с теми священниками, что прибыли с царевною,
крестил Владимира, и когда возложил на него руки, то он вдруг прозрел.
Удивился Владимир такому чуду и сказал: «Теперь только я узнал истинного
Бога!»
Многие из его дружины, видя это, крестились.)
Как вы думаете, для кого Бог явил это чудо?
Затем был совершен брак Владимира с Анною (м-ф 31/видео. Брак с
царевной Анной: 25 с)
Чудо прозрения князя Владимира подобно чуду прозрения некогда
ярого гонителя христиан Савла, будущего апостола Павла, ставшего
апостолом Господа уже после Его крестной смерти (м-ф 32. Обращение
апостола Павла: 2 мин 13 с)
В 988 году князь Владимир возвращался на Русь совсем иным
человеком (м-ф 33/ видео. Возвращение на Русь: 1 мин 08 с)
По возвращении в Киев князь Владимир собрал двенадцать своих
сыновей и, подготовив их к принятию святой веры Христовой, крестил в
источнике, навсегда получившим название Крещатик. Вместе с ними
крестился и весь дом его, и некоторые бояре, вероятно, из тех, кто не был в
Херсонесе. Одновременно князь повелел везде сокрушать идолов: одни были
сожжены, другие изрублены. А главного же идола Перуна с серебряной
головой и золотыми усами было приказано, привязав к хвосту лошади,
стащить в Днепр, молотя палками для публичного поругания, а затем
провожать до порогов, чтобы никто не мог вытащить и взять его. Там идолу
привязали камень на шею и утопили. Кануло в воду русское язычество. Со
слезами и стонами провожали его те, кто еще не видел духовного света новой
веры (м-ф 34/видео. Уничтожение идолов: 53 с).
Сразу же по истреблении идолов последовало оглашение киевлян
еван­гельской проповедью. Священнослужители, а также ранее крещеные
княжичи и бояре обходили площади и дома киевлян и наставляли их в
истинах Еванге­лия, обличали суетность и тщету идолопоклонства. Многие
охотно принимали христианство, были колеблющиеся, некоторые
упорствовали. Это побудило князя Владимира назначить день всеобщего
крещения киевлян (по некоторым сведениям, 1 августа 988 г.). По городу был
оглашен указ: «Аще кто не обрящется заутра на реке, богат ли, или убог, или
нищ, или работен, противен мне да будет!» «Услышав это, — говорит
летописец, — с радостью пошли люди, ликуя и говоря: “Если бы не добро
это было (то есть крещение и вера), то не приняли бы наш князь и бояре”».
Только самые закоренелые язычники воспротивились этому повелению
великого князя и бежали из Киева.
В назначенный день к месту, где река Почайна впадает в Днепр,
стеклось людей без числа. Вошли в воду и стояли там одни до шеи, другие до
груди, молодые же у берега по грудь, некоторые держали младенцев, а уже
совершенные (то есть уже крещеные и учившие новопосвящаемых) бродили
между ними. Начался небывалый, единственный в своем роде на Руси
всеобщий чин крещения (м-ф 35. Василий Григорьевич Перов «Крещение
Руси»). Священники во главе с первым Киевским митрополитом Михаилом
читали положенные молитвы и крестили в водах Днепра и Почайны
бесчисленное множество киевлян. «И была видна радость на Небе и на земле
по поводу стольких спасаемых душ», — заключает летопись (м-ф 36/видео.
Крещение киевлян: 2 мин 02 с).
Обращение в христианство в сильной степени повлияло и князя
Владимира. Ушли в прошлое его безнравственная жизнь и жестокость. Он
стал более терпимым к людям, щедрым и милостивым к беднякам. Совсем
отказался, было, от применения смертной казни даже к матерым
разбойникам. Дошло до того, церковные иерархи вынуждены были
напомнить ему о княжеских обязанностях судить и карать преступников (м-ф
37/видео. Владимир-христианин: 1 мин 06 с)
Крещение Руси – одно из важнейших культурных событий в истории
Древней Руси. Оно положило конец языческой и начало христианской
истории России. М-ф 38/видео. Распространение христианства на Руси: 1 мин
27 с. Всюду по Святой Руси, от древних городов до дальних погостов,
повелел святой Владимир ниспровергнуть языческие требища, иссечь
истуканов, а на их месте рубить по холмам церкви, освящать престолы для
бескровной жертвы. Храмы Божии вырастали по лицу земли, на
возвышенных местах, у излучин рек, на старинном пути «из варяг в греки»,
словно путеводные знаки, светочи народной святости. Прославляя
храмоздательные труды равноапостольного Владимира, автор «Слова о
законе и благодати», святитель Иларион, митрополит Киевский, восклицал:
«Капища разрушаются, и церкви поставляются, идолы сокрушаются и иконы
святых являются, бесы убегают, крест грады освящает».)
С первых веков христианства ведет начало обычай воздвигать храмы
на развалинах языческих святилищ или на крови святых мучеников. Следуя
этому правилу, князь Владимир построил храм в честь своего небесного
покровителя – святого Василия Великого на холме, где ранее находился
жертвенник Перуна, и заложил каменный храм Пресвятой Богородицы
(Десятинный) на месте мученической кончины варягов Феодора и Иоанна (мф 39/видео. Построение храма Успения Богородицы (Десятинная церковь).
Молитва Владимира: 1 мин 05 с.)
Кого вам напомнила молитва Владимира о язычниках при освящении
храма? (М-ф 40. Молитва Соломона: 55 с)
Правление Владимира отмечено появлением на Руси христианской
благотворительности, исходящей от государственной власти. Князь
содействовал устройству больниц и богаделен (приютов для стариков и
инвалидов), заботился о пропитании неимущих киевлян.
Государственную поддержку получили строительство и украшение
храмов, была создана первая школа, началась полномасштабная подготовка
русского духовенства.
Принятие христианства содействовало развитию зодчества и живописи,
проникновению византийской культуры.
Особенно важным было распространение кириллической письменности
и книжной традиции: именно после крещения Руси возникли первые
памятники древнерусской письменной культуры (41/видео. Основа Святой
Руси -духовность: 48 с)
Празднование святому равноапостольному князю Владимиру было
установлено святым Александром Невским (м-ф 42. Александр Невский)
после того, как 15 мая 1240 года, помощью и заступлением святого
Владимира, была им одержана знаменитая Невская победа над шведскими
крестоносцами.
Но церковное почитание святого князя (м-ф 43 Князь Владимир)
началось на Руси значительно ранее. Митрополит Илларион, святитель
Киевский († 1053), в «Слове о законе и благодати», сказанном в день памяти
святого Владимира у раки его в Десятинном храме, называет его «во
владыках апостолом», «подобником» святого Константина, и сравнивает его
апостольское благовестие Русской Земле с благовестием святых апостолов.
Умер святой князь15 июля 1015 года в своем подгородном селе
Берестове.
http://dnkultura.ortox.ru/tretijj_god_obuchenija/view/id/9410